ஒரு காலத்தில், ஒருவர் தனது பாவம் அல்லது பாவமின்மை பற்றி அறிய விரும்பினான். "தாயே, நான் பாவி என்றால் என்னை கீழே இழு; நான் தூயவன் என்றால் மேலே ஏற்று," என்று அவர் தராசியிடம் பணிவுடன் வேண்டினான். பிறகு, அவன் தன் கைகளில் அவல் வைத்துச், அதன்மேல் அஸ்வத்த மரத்தின் ஏழு இலைகளை வைத்து, நூலால் கட்டினான். அப்போது, "அக்னியே, நீயே எல்லா உயிர்களிலும் நடமாடுகிறாய்; புண்ணியத்துக்கும் பாவத்திற்கும் சாட்சியாக இருப்பாய்; எனக்காக உண்மையை வெளிப்படுத்து," என்று பிரார்த்தித்தான். இவ்வாறு கூறிய பின்பு, இருபுறக் கைகளிலும் ஐம்பது பால அளவுள்ள, அக்னிபோல் ஜ்வலிக்கும் இரும்புத் துண்டை வைத்தான். அதனை எடுத்தவாறு, பதினாறு விரல் அகலம் கொண்ட ஏழு வட்டங்களை மெதுவாக நடந்து கடந்தான். அந்தத் தீப்பாதையில் சென்றபின், அவல் எரியாமல் இருந்தால் அவன் தூயவன் எனக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் இரும்பு விழுந்துவிட்டால் அல்லது சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அந்தப் பரிசோதனை மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும். "பவித்ரர்களில் பவித்ரனே, அக்னியே, தூய்மை தருவதைத் தூய்மையாக்கு; வருணா, உண்மையால் என்னை காத்தருள்வாய்," என்று சபதம் எடுத்தான். பின்னர், வயிற்றளவு நீரில் நின்று, தன் தொடைகள் பிடித்து நீரில் இறங்கினான். அதே சமயம், ஒரு அம்பு விடப்படுகிறது; அதனை விரைவாக கொண்டு வரவேண்டும். நீரில் முழ்கியபோது அவன் உடல் காணப்பட்டால், அவன் தூயவன் எனக் கருதப்படுகிறது. "பிரம்மாவின் மகனே, நீ விஷமாக இருக்கிறாய்; நீதியின் வழியில் நிலைத்திருக்கிறாய். இந்த சாபத்தின் தாக்கத்திலிருந்து என்னை காப்பாற்று; உண்மையால் நான் அமரனாகட்டும்," என்று கூறி, ஹிமாலயத்தில் இருந்து வந்த புனித விஷத்தை உண்டு. அதை எந்தவித பாதிப்பும் இல்லாமல் ஜீரணித்தால், அவன் தூயவன் என அறிவிக்கப்படுகிறான். பின்பு, தேவதைகளை வழிபட்டு, குளிக்க நீர் கொண்டு வர வேண்டும். அதை அறிவித்தபின், மூன்று முறை அந்த நீரை குடிக்க வேண்டும். பதினான்காம் நாள்வரை எந்த அரசியலோ அல்லது தெய்வீகமான இடையுரையோ ஏற்படவில்லை என்றால்— எந்தவிதமான பேரழிவும் நிகழவில்லை என்றால், அவன் சிரமமின்றி தூயவன் என உறுதியாகக் கருதப்படுகிறான். உண்மை, மாடுகள், விதைகள், தங்கம், தேவதைகளும் குருமார்களும், யாகமும் தானமும்—இவை எல்லாம் சிறிய சந்தேகங்களில் சபதமாக எளிதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அடுத்ததாக, அக்னி பகவான் கூறுகிறார்: நிலம் குறித்த தகராறுகளில், சமூக மூதாட்டிகள், மாடுப் பாஷாணர்கள், எல்லை வரையறுத்தவர்கள், காட்டிலும் வயலிலும் நடமாடும் அனைவரும்—இவர்கள் எல்லையைக் கண்டறிய வேண்டும். அந்த எல்லை மண், நிலக்கரி, பறிப்பு, மரங்கள், தடுப்பு, எறும்புப்புற்று, பள்ளம், குவியல் போன்றவற்றால் குறிக்கப்பட வேண்டும். சிவப்புக் களஞ்சலையும் ஆடையையும் அணிந்தவர்கள் எல்லைவரையறை செய்யும் முன்வரும்; அந்தக் கடமையில் பொய் இருந்தால், பொறுப்பாளிகளை அரசர் நடுத்தர தண்டனையால் தனித்தனியாக தண்டிக்க வேண்டும். எல்லைவரையறை செய்யும் நபர்கள் இல்லையெனில், அரசரே அதனை ஆரம்பிப்பவர் ஆவார். இதே விதி தோட்டம், கோயில், கிராமம், நீர்வழி, பூங்கா, வீடு, மழைநீர் ஓடை ஆகியவற்றிலும் பொருந்தும். எல்லை மீறல் அல்லது நிலம் திருடப்பட்டால், குற்றத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப குறைந்த, அதிக, நடுத்தர தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும். சிறிது நன்மை தரும் அணை தடையிடப்படக்கூடாது; ஆனால், மற்றவரது நிலத்தை எடுத்துக் கொண்ட கிணறு—even though it is small—அதற்கு அதிகம் நீர் இருந்தால் அனுமதிக்கப்படாது. வயல் உரிமையாளர் அறிவிக்காமல் ஒருவர் அணை கட்டினால், உரிமையாளர் இருந்தால் அவருக்கே பயன்பாடு; இல்லாவிட்டால் அரசருக்கே உரிமை. உழுத நிலம் பயிரிடப்படவில்லையெனில், புழுதிப் பயிராக ஈடு கொடுத்து, வேறு ஒருவர் மூலம் பயிரிடப்பட வேண்டும். எருமை பயிரை அழித்தால், எட்டு மாதங்களுக்கான அபராதம்; பசுவுக்கு அதில் பாதி; ஆடு, சேவல் ஆகியவற்றுக்கு பசுவுக்கான அபராதத்தில் பாதி. மிருகங்கள் சாப்பிட்டு உட்கார்ந்திருந்தால், அபராதம் இரட்டிப்பு; தனி வாடியில் இருந்தால், எருமைக்கு பசுவுக்குச் சமம். எவ்வளவு பயிர் அழிந்ததோ, அதே அளவு பயிரை வயல் உரிமையாளர் பெற வேண்டும்; மாடுபாசாணர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்; பசு உரிமையாளர் முன்கூட்டியே கூறப்பட்ட அபராதம் செலுத்த வேண்டும். கிராம எல்லை அல்லது பாதையில் கால்நடைகள் புகுந்தால் குற்றமில்லை; ஆனால், திட்டமிட்டு செய்தால் திருட்டுக்கான அபராதம் கிடைக்கும். பெரிய காளை விட்டுவிட்ட மாடுகள், பிரசவிக்கும் பசுக்கள் அல்லது புதியவை—இவை விதியாலும் அரசராலும் பாதிக்கப்பட்டதால், பாசாணர்கள் விடுவிக்கப்பட வேண்டும். மாடுபாசாணர், அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மாடுகளை மாலை நேரத்தில் அப்படியே திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்; கவனக்குறைவால் அல்லது மரணமடைந்தால், சம்பளம் பெற்ற பின்பு அதற்கான ஈடு கொடுக்க வேண்டும். பாசாணரின் தவறால் இழப்பு ஏற்பட்டால், 13½ பண அபராதம் செலுத்தி, சொத்து உரிமையாளருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். கிராமத்தின் விருப்பத்தாலும் அரசரின் கட்டளையாலும் மாடுகள் மேய்ந்தால், இருமுறை பிறந்தவர் எங்கும் புல், வன்கொடி, பூக்கள் தன்னுடையதாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். கிராமம் மற்றும் வயலுக்கு இடைப்பட்ட தூரம் நூறு வில்; சிற்றூருக்கு இரண்டு வில்; நகரத்திற்கு நானூறு வில். தனது சொத்தை மற்றவருக்கு விற்காமல் இருந்தால் மீட்டுக்கொள்ளலாம்; வாங்கியவர் தெரிவிக்கவில்லை என்றால் அவனுக்கு குற்றம்; குறைவான விலையில், தவறான நேரத்தில், அல்லது சரியான எல்லை இல்லாமல் வாங்கினால், அவன் திருடன். இழந்த அல்லது திருடப்பட்ட சொத்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், திருடனை அதிகாரிகளிடம் கொண்டு செல்ல வேண்டும்; காலமும் இடமும் கடந்துவிட்டால், அது எடுத்துக் கொண்டு உரிமையாளர் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். சொத்தைக் காட்டுவதன் மூலம் விற்பனையாளர் தூய்மையடைவான்; உரிமையாளர் சொத்தைப் பெறுவான்; அரசர் அபராதம் பெறுவார்; வாங்கியவர் பணம் பெறுவார்—இவ்வாறு விற்பனையாளர் கட்டுப்படுகிறான். பயன்பாட்டால் அல்லது இயற்கையாக சொத்து இழந்தால், அதற்கேற்ப கணக்கிட வேண்டும்; இல்லையெனில், அரசர் ஐம்பட பிணை அபராதம் விதிப்பார்—even if loss is not proven. திருடப்பட்ட அல்லது இழந்த சொத்தை மற்றவர் வைத்திருந்தால் அரசரிடம் தெரிவிக்காதவர் 96 பண அபராதம் செலுத்த வேண்டும். காவலாளிகள் அல்லது கண்காணிப்பாளர்கள் முயற்சியில் சொத்து மீட்கப்பட்டால், உரிமையாளர் ஒரு வருடத்தில் எடுத்துக் கொள்ளலாம்; பிறகு, அரசருக்கே சொத்து சொந்தம். ஒரு குதிரைக்கு நான்கு பண; மனிதனுக்கு ஐந்து; எருமை, ஒட்டகம், பசு ஆகியவற்குத் தலா இரண்டு; ஆடு, சேவல் ஆகியவற்றுக்கு காலாண்டு பண வழங்க வேண்டும். மனைவி, பிள்ளைகள் தவிர சொத்தை தன் குடும்பத்தாரின் எதிர்ப்பு இல்லாமல் வழங்க வேண்டும்; வாரிசுகள் இருந்தால் முழு சொத்தும் வழங்கக்கூடாது; மற்றவருக்கு வாக்குறுதி அளித்ததை வழங்கக்கூடாது. இவ்வாறு, நீதியும் உண்மையும் பின்பற்றி, மக்கள் வாழ்ந்தார்கள்; அக்னியின் வழிகாட்டுதலோடு, சமுதாய ஒற்றுமையும், சொத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டன.