ఒకసారి, ఆత్మసాధనలో నిమగ్నమైన యోగి, తన స్వంత మంత్రాన్ని ఉచ్చరించుకుంటూ, "ఓం హాం హ్రూమ్ హాం, ఆత్మకు నమః" అని ఆత్మను తనలో కలిపాడు. తల్లి, తండ్రి — ఈ రెండు మూలాలను, చైతన్యాన్ని ఊపిరితీసే సమయంలో కలిపినట్టు మనసులో స్పష్టంగా ఊహించుకున్నాడు. బ్రహ్మాది లోకాల్ని విడిచిపెట్టి, శివుని నివాసానికి మార్గదర్శనం చేశాడు. సృష్టి కోసం, అన్ని గర్భాలలో ఒకేసారి ఆత్మను ప్రవేశపెట్టాడు. వాగీశ్వరీ గర్భంలో, ఎడమ చేతితో Emergence ముద్రను చేస్తూ "ఓం హాం హాం హాం, ఆత్మకు నమః" అని మంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, ఐదు విధాలుగా పూజ చేసి తృప్తి పరచాడు. ఇతర గర్భాలలో, హృదయంలో శరీరాన్ని శుద్ధి చేశాడు. ఇక్కడ, పురుషుని ఉత్పత్తి కోసం ప్రత్యేక క్రియ లేదు; ఎందుకంటే, స్త్రీ శరీరమూ ఏర్పడవచ్చు. లేదా, జుట్టు విడదీయడం వంటి దివ్య అవయవాల క్రియను శరీరానికి నిర్వహించి, జన్మను తలతోనే కలిగించాడు; ఇతర శరీరధారులను నివారించాడు. అదే విధంగా, వారి లోకాన్ని శివ-అక్షరంతో ధ్యానించి, Armor-మంత్రంతో అనుభవాన్ని, ఆయుధంతో ఇంద్రియ-వస్తువు రూపంలో ధ్యానించాడు. మాయ యొక్క రూపాన్ని, దాని అస్పష్టతను, లయ స్థితిని కూడా ధ్యానించాడు. శివుని ద్వారా, హృదయంలో ప్రవాహాల శుద్ధి, తత్త్వాల వివేకాన్ని సాధించాడు. మాయ కారణంగా ఏర్పడే మల, కర్మ, ఇతర బంధాల నివారణకు, సృష్టి మొదలుకొని ఐదు ఐదు సమర్పణలను క్రమంగా చేశాడు. హృదయంతో శుద్ధి చేసిన తరువాత, వంద సమర్పణలను సమర్పించాడు; మలశక్తిని నియంత్రించడం ద్వారా బంధాల నుంచి వేరుపడే స్థితిని పొందాడు. "స్వాహా"తో ముగిసే మంత్రాన్ని ఆయుధంగా ఉపయోగించి, ఐదు ఐదు సమర్పణలను సమర్పించాడు. మాయతో ముగిసే బంధానికి, ఆయుధ-మంత్రాన్ని ఏడు సార్లు ఉచ్చరించాడు. పవిత్ర గ్రంథం చెప్పిన విధంగా, కత్తితో బంధాన్ని కత్తిరించాడు: "ఓం హూం, విరామ-బంధానికి, హూం ఫట్." రెండు చేతులతో, బాణ-మంత్రంతో బంధనాన్ని పూర్తి చేశాడు. బంధాన్ని విడిపించి, వృత్తాకార ముద్రలు చేసి, నెయ్యితో నిండిన కడలిని పట్టుకున్నాడు. ఉప-అయుధ-మంత్రంతో దహనం చేసి, ప్రధాన ఆయుధ-మంత్రంతో బంధాన్ని బూడిదగా మార్చాడు. బంధాన్ని తొలగించేందుకు ఐదు సమర్పణలు చేసి, "ఓం హః, ఆయుధానికి, హూం ఫట్" అని ఉచ్చరించాడు. ఆపై, ఎనిమిది ఆయుధ-సమర్పణలతో ప్రాయశ్చిత్తాన్ని నిర్వహించాడు. తర్వాత, సృష్టికర్తను ఆహ్వానించి, పూజ చేసి సమర్పణలు చేశాడు. "ఓం హాం, శబ్ద-స్పర్శ రూపమైన శుద్ధ బ్రహ్మన్, స్వాహా" అనే మంత్రంతో మూడు సమర్పణలు చేసి, అధికారాన్ని ప్రసాదించాడు. "బ్రహ్మన్, నీవే యజ్ఞపశువు యొక్క పాపాలను పూర్తిగా దహనం చేసే వాడు" అని అభిప్రాయపడ్డాడు. ఇప్పుడు, మళ్ళీ బంధంలో ఉండకూడదని నిర్ణయించాడు; శివుని ఆజ్ఞను ప్రకటించాడు. సృష్టికర్తను విడిపించి, కుడి నాడి ద్వారా మృదువుగా పంపించాడు. లయ ముద్రతో, తన స్వంత శ్వాసను నియంత్రిస్తూ, అమృతపు స్వచ్ఛమైన నీటి బిందువుతో నెయ్యి పాత్రను పూజించాడు. ఆ బిందువును తీసుకుని, "ఉద్భవ" అనే ఉచ్చ్వాసంతో దారం మీద కలిపాడు. నెయ్యి పాత్రలోని అమృతపు నీటి బిందువును పూజించాడు. శిష్యుని పోషణ కోసం, గురువు ఆ బిందువును శిష్యుని తలపై ఉంచాడు. విడుదల చేసిన తరువాత, శివ-మంత్రంతో "వౌషద్" అని ముగించుకుని, తల్లిదండ్రులకు ఇచ్చాడు. ఈ విధంగా, క్రియ పూర్తయింది; నిష్క్రియత కూడా శుద్ధమైంది. ఇష్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: తర్వాత, రెండు తత్త్వాలను — శుద్ధ, శుద్ధీకృత — చిన్న, పెద్ద ధ్వనులతో, ఆది నుండి అంతం వరకు ధ్వని పరిమళంతో కలిపించాలి. "ఓం హాం హ్రూమ్ హాం" మంత్రంలో భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, సూక్ష్మతత్త్వాలు, ఇంద్రియాలు, బుద్ధి, మూడు గుణాలు, అహంకారం, ఇరవై నాలుగవది — పురుషుడు — అన్నీ ఉన్నాయి. ఈ తత్త్వాలను ఆధారంలో స్థాపించబడినట్టు ధ్యానించాలి; ఇవి ఇరవై ఐదు, 'ఖ' నుండి 'య' వరకు అక్షరాలతో కలిసి. అక్షరాల సంఖ్య 50, లోకాల సంఖ్య 66; అంతే రుద్రులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు. అమరేశ, ప్రభావ, నైమిష, పుష్కర, పాది, దండీ, భావభూతి, అష్టమ — వీరు ఎనిమిది; నకులీశ, హరిశ్చంద్ర, శ్రీశైల, అన్వీశ, అస్నాతికేశ, మహాకాల, మధ్యమ — వీరు మరొకరు; కేదార, భైరవ, రెండవ ఎనిమిది; తరువాత గయా, కురుక్షేత్ర, ఖలాన, ఇతర ప్రదేశాలు. విమల, అట్టహాస, మహేంద్ర, భీమ, వస్వాపద, రుద్రకోటి, గోకర్ణ, భద్రకర్ణ, స్వర్ణాక్ష, స్థాణు, అజేశ, సర్వజ్ఞ, సుద, నాంతర, సుబాహు, విశాల, జటిల, రౌద్ర, పింగలాక్ష, కాలదంష్ట్రీ, విదుర, ఘోర, ప్రజాపత్య, హుతాశన, కామరూపీ, కాల, కర్ణ, భయంకర, మతంగ, పింగల, హర (ధాత్రి), శంకుకర్ణ, విధాన, శ్రీకంఠ, చంద్రశేఖర — వీరితో పాటు, పరిమితులు, 32 పదాలు: వ్యాపిన్, ఓం; అరూప, ఓం; ప్రమథ, ఓం; తేజః, ఓం; జ్యోతిః, ఓం; పురుష, ఓం; అగ్నే, ఓం; అధూమ, ఓం; అభస్మ, ఓం; అనాది, ఓం; నానా, ఓం; ధూధూ, ఓం; భూ, ఓం; భువః, ఓం; స్వః; అనిధన, నిధనోద్భవ, శివ, శర్వ, పరమాత్మన్, మహేశ్వర, మహాదేవ, సద్భావేశ్వర, మహాతేజః, యోగాధిపతయే, ముంచ, ప్రథమ, సర్వ, సర్వేశర్వ — మొత్తం 32 పదాలు. బీజస్థితిలో మూడు మంత్రాలు: వామదేవ, శివ, శిఖా. గాంధారి, సుషుమ్నా — రెండు నాడులు; సమాన, ఉదాన — రెండు వాయువులు; నాలుక, మలద్వారం — రెండు ఇంద్రియాలు. రుచి — ఇంద్రియ-వస్తువు; రూపం, శబ్దం, స్పర్శ, రుచి — గుణాలు. వృత్తాకార చక్రం, పద్మం, తెలుపు రంగు. స్వప్నస్థితిలో, కారణం గరుడధ్వజ; లోకాల వరకు అన్నింటిని పరిగణనలోకి తీసుకుని, స్థాపనను ముగించాడు. తన మంత్రంతో శరీరంలో దారాన్ని ప్రవేశపెట్టి, విడదీశాడు. "ఓం హాం ఖీం హాం" — దారం స్థాపనకు; "ఓం ఫట్ స్వాహా" — ఊపిరితీసి గోడ్ ముద్రతో దారాన్ని లోపలికి లాగాడు. "ఓం హాం హ్రూమ్ హ్రాం హ్రూమ్" — దారం స్థాపనకు; "హ్రం ఫడ్" — లయ, నిలిపివేత ముద్రతో, హృదయం నుంచి నాడి దారాన్ని తీసుకున్నాడు. "ఓం హాం హ్రూమ్ హ్రాం హాం" — దారం స్థాపనకు; "నమః" — ఉద్భవ, ఊపిరివదలడం ముద్రతో నిలిపివేతలో ఉంచాడు. "ఓం హాం హ్రీం" — దారం స్థాపనకు; "నమః" — పూజించి, గౌరవించి, మూడు స్వాహా సమర్పణలు చేశాడు. "ఓం హాం" — విష్ణువుకు; "నమః" — విష్ణువును ఆహ్వానించి, పూజించి, తృప్తి పరచాడు: "నీ అధికారం ద్వారా, శిష్యునికి కర్మను ప్రారంభిస్తున్నాను." విష్ణువుకు అనుకూలంగా తెలియజేసాడు. తరువాత, మునుపటి విధంగా, వాగీశ్వరీ, వాగీశుని ఆహ్వానించి, పూజించి, గౌరవించాడు. ఆహ్వానించి, పూజించి, గౌరవించిన తరువాత, శిష్యుని ఛాతీపై ముద్రతో తాకాడు: "ఓం హాం హాం హం ఫట్." దీనితో, లోపలికి ప్రవేశించి, చైతన్యాన్ని విభజించాడు. అయుధాన్ని పాశంతో కలిపి, పెద్ద గోడ్ ముద్రతో: "ఓం హాం హం హోం హ్రూమ్ ఫట్." హృదయానికి లాగి, స్వాహా ద్వారా, శుద్ధ ఆత్మతో. దానిని తీసుకుని, "నమః" పదంతో, తనలో ఉంచాడు: "ఓం హాం హం హోం ఆత్మనే నమః." మునుపటి విధంగా, పితృదేవతలతో కలయికను ధ్యానించి, ఉద్భవ ముద్రతో. ఎడమ చేతితో, అదే విధంగా, దాన్ని దేవతా గర్భంలో ఉంచాడు: "ఓం హాం హం హాం ఆత్మన నమః." శరీర ఆది, హృదయంలో, జన్మ సమయంలో తలలో కూడా. ఈ విధంగా, యోగి తన ఆత్మను, తత్త్వాలను, శుద్ధి, బంధనాల నివారణ, శక్తుల సమర్పణ, దివ్యాధికారాన్ని, పరమాత్మను, లోకాలను, రుద్రులను, మంత్రాలను, నాడులను, వాయువులను, ఇంద్రియాలను, గుణాలను, చక్రాలను, స్వప్నస్థితులను, దారాన్ని, దేవతలను, శిష్యుని, తల్లిదండ్రులను, పితృదేవతలను, గర్భాలను, శరీరాన్ని, జన్మను, శుద్ధిని, ఆత్మను — అన్నీ ఆధ్యాత్మిక క్రమంలో, మంత్రశక్తితో, ముద్రలతో, ఘనంగా, శ్రద్ధతో, పూజించి, ధ్యానించి, సమర్పించి, శుద్ధతను, పరిపూర్ణతను, ముక్తిని సాధించాడు.