নিজের স্বরূপেই আপনি নিজের আশ্রয়, হে প্রভু। সৃষ্টির আদিতে আপনার মহামায়ার দ্বারা আপনি তিনটি গুণ সৃষ্টি করেছিলেন। এই গুণসমূহের মাধ্যমে, সত্যসংকল্প ভগবান, আপনি এই জগৎ সৃষ্টি, পালন ও লয় করেন। অতএব, আপনি পৃথিবীর ভার—অর্থাৎ অসুর, অত্যাচারী ও রাক্ষসদের—নাশের জন্য এবং সজ্জনদের রক্ষার জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন। আপনার ক্রীড়ায়, আজ ভাগ্যক্রমে ঘোড়ার রূপী এই অসুর নিহত হয়েছে, যার হ্রেষা দেবতাদের ভয় ধরিয়ে দিয়েছিল এবং নির্ঘুম দেবগণ স্বর্গ ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল। হে প্রভু, আগামীকাল কিংবা তার পরদিন আমি দেখব আপনি চাণূর, মুষ্টিক, অন্যান্য মল্ল, সেই হস্তী ও কংসকে বধ করবেন। এরপর শঙ্খ, যবন, মুর ও নরকের পরাজয়, পারিজাত বৃক্ষের হরণ এবং ইন্দ্রের পরাজয় ঘটবে। আপনি বীর কন্যাদের সঙ্গে পরাক্রম ও গুণের দ্বারা বিবাহ করবেন এবং দ্বারকায় রাজা নৃগকে অভিশাপমুক্ত করবেন, হে জগতের ঈশ্বর। আপনি স্যমন্তক মণি ও তার সঙ্গে স্ত্রীও লাভ করবেন, ব্রাহ্মণের মৃত পুত্রকেও স্বর্গ থেকে ফিরিয়ে দেবেন। পৌন্ড্রকের বধ, কাশী নগর পোড়ানো, দন্তবক্রের বিনাশ এবং মহাযজ্ঞে শিশুপালের মৃত্যু ঘটবে। আপনি দ্বারকায় অবস্থানকালে আরও যেসব বীরত্বপূর্ণ লীলা করবেন, সেগুলো আমি প্রত্যক্ষ করব—যা পৃথিবীর কবিরা গেয়ে থাকেন। এখন আমি প্রত্যক্ষ করব, কিভাবে এই সমস্ত সেনাবাহিনী, স্বয়ং কালেরূপী বিধ্বংসী ভগবানের দ্বারা, অর্জুনকে রথী করে, ধ্বংস হবে। আমরা ধ্যান করি সেই ভগবানের প্রতি, যিনি শুদ্ধ জ্ঞানে পরিপূর্ণ, স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, যার সকল ইচ্ছা সিদ্ধ, যিনি নিজের মহিমায় সর্বদা মায়ামুক্ত এবং যিনি গুণসমূহের প্রবাহের উৎস। আমি আপনাকে প্রণাম করি, হে সর্বাশ্রয় প্রভু, যিনি নিজের শক্তিতে সকল ভেদ সৃষ্টি করেছেন, লীলার জন্য মানবরূপ ধারণ করেছেন, যিনি যাদব, ঋষ্ণি ও সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শুকদেব বললেন—এভাবে যদুবংশশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণকে প্রণাম করে, সেই ভক্তশ্রেষ্ঠ মুনি, অনুমতি নিয়ে, আনন্দিত মনে বিদায় নিলেন। ভগবান গোবিন্দ, কেশীকে বধ করার পর, আনন্দিত গোপগণের সঙ্গে গরু চরাতে চরাতে বৃজবাসীদের সুখী করলেন। একদিন, গোপগণ গিরিপাদে গরু চরাতে গিয়ে লুকোচুরি খেলায় মত্ত হলেন—কেউ চোর, কেউ রাখাল, কেউ ভেড়ার ভূমিকায়। সবাই ভয়হীন ও নির্ভয়ে মিলে খেলছিল। তখন মায়ার পুত্র, মায়াবিদ ব্যোমাসুর গোপের ছদ্মবেশে, ভেড়ার নেতা সেজে, চোর সাজা অনেককে নিয়ে গিয়ে পাহাড়ের গুহায় বন্দী করল এবং মাত্র চার-পাঁচজন রেখে, গুহার মুখ পাথর দিয়ে বন্ধ করল। কৃষ্ণ, সজ্জনদের আশ্রয়দাতা, তার কীর্তি বুঝে নিয়ে, ব্যোমাসুর যখন আরও গোপদের নিয়ে যাচ্ছিল, তখন সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনি তাকে ধরে ফেললেন। বিশাল পর্বতের মতো নিজের আসল রূপ ধারণ করে, সেই শক্তিশালী অসুর পালাতে চাইলেও, কৃষ্ণের হাতে পরাভূত হয়ে মুক্ত হতে পারল না। অচ্যুত কৃষ্ণ বলবান হাতে তাকে মাটিতে ছুড়ে মারলেন এবং দেবতারা আকাশ থেকে দেখলেন—গোহন্তা অসুর নিহত হল। তারপর গুহার মুখ ভেঙ্গে, কৃষ্ণ কষ্টে গোপদের মুক্ত করলেন। দেবতা ও গোপগণ প্রশংসা করতে করতে তিনি নিজের বৃজে প্রবেশ করলেন। এভাবেই ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের সপ্তত্রিংশ অধ্যায়, ‘ব্যোমাসুর বধ’ সমাপ্ত হল, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র। শুকদেব বললেন—এদিকে, অক্রূর মথুরায় রাত্রিযাপন করে, প্রভাতকালে রথে চড়ে নন্দের গোখুলের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। পথে যেতে যেতে, ভগবৎপ্রেমে উজ্জীবিত, তিনি ভাবতে লাগলেন—কী পুণ্য করেছি, কী তপস্যা করেছি, কিংবা কী দান করেছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করতে যাচ্ছি? আমি মনে করি, ভগবানের এই দর্শন আমার জন্য অত্যন্ত দুর্লভ, যেমন ব্রহ্মপদ উচ্চারণ শূদ্রের পক্ষে দুর্লভ। এমন না হয়, আমি যতই অধম হই, অচ্যুতের দর্শন থেকে বঞ্চিত হই—কারণ, কখনও কখনও সময়ের প্রবাহে ভেসে যাওয়া কেউও তীরে পৌঁছায়। আজ আমার দুর্ভাগ্য দূর হয়েছে, জীবন সার্থক হয়েছে, কারণ আমি সেই পদে প্রণাম করব, যা যোগীরা ধ্যান করেন। আজ কংসও আমাকে পরম অনুগ্রহ করেছেন, কারণ আমি হরির পদ দর্শন করব, যিনি অবতাররূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, যাঁর নখের দীপ্তি অতীতেও অন্ধকার দূর করেছিল। সেই পদ ব্রহ্মা, শিব, অন্যান্য দেবতা, লক্ষ্মী, ঋষি ও সাত্বতগণ পূজা করেন, যা গোপসঙ্গীদের সঙ্গে বনে বিচরণ করে এবং গোপীদের কুঙ্কুমে চিহ্নিত। নিশ্চয়ই আজ আমি মুকুন্দের মুখ দর্শন করব—সুন্দর গণ্ড, নাসিকা, হাস্যোজ্জ্বল চাহনি, রক্তিম পদ্মলোচন, কুঞ্চিত কেশে আবৃত, যার চারিদিকে হরিণেরা যেন প্রদক্ষিণ করছে। হয়তো আজ আমার নয়ন সরাসরি সেই বিষ্ণুর দর্শনলাভে সার্থক হবে, যিনি ইচ্ছায় মানবরূপে অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার লাঘব করেছেন, যিনি সৌন্দর্যের আধার। আমি যাঁকে দেখতে যাচ্ছি, তিনি অহংকার ও দ্বৈতবোধহীন, নিজের দীপ্তিতে অজ্ঞান দূর করেন, তাঁর মহামায়ায় তিনি জীবের গৃহে প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে উপলব্ধি হন। তাঁর জন্ম, কর্ম ও বাক্য শুভগুণে মিশ্রিত—সব অশুভ দূর করে, জগৎকে উদ্দীপ্ত ও পবিত্র করে; যারা এতে উদাসীন, তারা যেন সুন্দর মৃতদেহমাত্র। তিনি সত্যই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের আনন্দ দান করেছেন, তাঁর কীর্তি ছড়িয়ে পড়েছে, তিনি বৃজে অবস্থান করছেন, যেখানে দেবতারা তাঁর সর্বমঙ্গলময় লীলাগান করেন। আজ, নিশ্চিতভাবেই, আমি তাঁকে দেখব—মহানদের লক্ষ্য, জগতের শিক্ষক, ত্রিলোকের আনন্দ, নয়নের উৎসব, লক্ষ্মীর বাসস্থান—নিজ চোখে, প্রভাতের আলোয়। এরপর, তিনি রথ থেকে নামলে, আমি সেই পদ পাব, যা যোগীরাও মনে ধারণ করেন; আমি তাঁকে প্রণাম করব, যেমন তাঁর বন্ধু ও অরণ্যবাসীরাও করেন। হয়তো ভগবান স্বয়ং তাঁর পদ্মহস্ত আমার শিরে রাখবেন, যখন আমি তাঁর চরণে পড়ে থাকব—যিনি কালের সাপের ভয়ে কাতর আশ্রয়প্রার্থীদের নির্ভয়তা দান করেন। এই স্পর্শেই কৌশিক (বিশ্বামিত্র) ও বলি, পূজা করে, ত্রিলোকেশ্বর হয়েছিলেন; অথবা লীলায়, তিনি বৃজনারীদের ক্লান্তি দূর করেছিলেন, সুগন্ধি হাতে স্পর্শ করে।