ব্রাহ্মণকে সম্বোধন করে বলা হলো, “হে ব্রাহ্মণ, আপনার হৃদয় পবিত্র—তপস্যা, অধ্যয়ন ও আত্মসংযমের মাধ্যমে যা অর্জিত হয়েছে। এই হৃদয়ে প্রকাশ্য, অপ্রকাশ্য ও তারও অতীত সত্য উপলব্ধি হয়। এজন্য, আপনি ব্রাহ্মণসমাজকে সম্মান করেন, যাঁরা শাস্ত্র ও আপনার উৎস; এভাবেই আপনি ব্রহ্মনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠেছেন। আজ আমাদের জন্ম, শিক্ষা, তপস্যা ও দৃষ্টির সার্থকতা হয়েছে, কারণ আপনাকে—যিনি চরম লক্ষ্য—আমরা দর্শন করেছি এবং পরম কল্যাণ লাভ করেছি। সেই পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণকে আমরা প্রণাম জানাই, যাঁর বুদ্ধি অচ্যুত, যাঁর মহিমা তাঁর নিজস্ব যোগমায়ায় আচ্ছাদিত, এবং যিনি পরমাত্মা। এই কৃষ্ণকে, যাঁকে রাজারা এমনকি যাঁর প্রতি অনুরক্ত বৃশ্ণিরাও জানেন না—তিনিই কাল ও আত্মার অধীশ্বর, মায়ার পর্দায় গোপন। যেমন কোনো ব্যক্তি ঘুমিয়ে থাকলে উপাদান ও গুণ উপলব্ধি করলেও নিজের প্রকৃত স্বরূপ, যা নাম ও ইন্দ্রিয়বস্তুর অতীত, জানতে পারে না; তেমনি, মায়ার বিভ্রমে নাম, বস্তু ও ইন্দ্রিয়ের আসক্তিতে মন বিভ্রান্ত হলে, স্মৃতির বিঘ্নে আপনাকে চেনা যায় না। আজ আমরা আপনার সেই চরণ দর্শন করেছি, যা পাপরাশি দূর করে, যা তীর্থস্থানের আধার, এবং যোগে সিদ্ধ হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত। হে প্রভু, যাঁদের অন্তর অতিবাহিত ভক্তিতে বিদীর্ণ, তাঁরা আপনার পথ লাভ করেন—তাঁদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। শুকদেব বললেন, এভাবে দাশারহ (কৃষ্ণ), ধৃতরাষ্ট্র ও যুধিষ্ঠিরকে বিদায় জানিয়ে রাজর্ষি এবং ঋষিগণ তাঁদের আশ্রমে ফিরে যাওয়ার জন্য মন স্থির করলেন। তাঁদের দেখে মহাপ্রতাপী বসুদেব এগিয়ে এলেন, প্রণাম জানালেন, সম্মান করলেন এবং সংযত বাক্যে বললেন, “হে ঋষিগণ, আমি আপনাদের সকল দেবতাদের প্রণাম জানাই। দয়া করে বলুন, কর্মের দ্বারা কিভাবে কর্মবন্ধন বিনষ্ট হয়?” নারদ বললেন, “হে ব্রাহ্মণগণ, আশ্চর্য নয় যে বসুদেব আমাদের কাছে নিজের পরম মঙ্গলের কথা জানতে চান, কারণ তিনি কৃষ্ণকে নিজের সন্তান মনে করেন। এই জগতে নিকট সম্পর্কেই অবহেলা আসে, যেমন কেউ গঙ্গা ছেড়ে অন্য জলাশয়ে স্নান করতে যায়। তিনি, যাঁর উপলব্ধি কালের পরিবর্তন, সৃষ্টি, প্রলয় প্রভৃতি দ্বারা কখনো ক্ষুণ্ণ হয় না—নিজে, অপর বা গুণের দ্বারা নয়; তিনি অবিভক্ত, দুঃখ, কর্ম ও গুণের প্রবাহে যাঁর অভিজ্ঞতা ব্যাহত হয় না, তবুও নিজের প্রাণশক্তি প্রভৃতি দ্বারা আচ্ছন্ন—তাঁকে মেঘ, কুয়াশা বা গ্রহণে সূর্যকে যেমন ভুল বোঝা যায়, তেমনই ভুল বোঝা যায়। এরপর, হে রাজন, ঋষিগণ অনকদুন্দুভি (বসুদেব)-এর প্রতি সম্বোধন করে, সকল উপস্থিত রাজা ও অচ্যুতের দুই বংশধরের সামনে বললেন, ‘কর্ম দ্বারা কর্মক্ষয় জ্ঞানীরা এভাবেই স্থাপন করেছেন—বিশ্বাসসহ যজ্ঞের দ্বারা সর্বযজ্ঞেশ্বর বিষ্ণুকে উপাসনা করতে হবে।’ কবিগণ শাস্ত্রচক্ষু দিয়ে যে মনঃপ্রশান্তির কথা বলেছেন, সেই যোগপথ সহজ ও আত্মার জন্য আনন্দদায়ক। এটাই গৃহস্থ দ্বিজের জন্য মঙ্গলময় পথ, যা অর্জিত সম্পদ অনুসারে শুদ্ধ উপায় ও বিশ্বাসে উপাসনা করা উচিত। জ্ঞানীরা যথাসময়ে যজ্ঞ ও দান দ্বারা ধনের, গৃহস্থজীবনে স্ত্রী-পুত্রের, এবং স্বর্গলাভের মাধ্যমে আত্মার অন্বেষণ ত্যাগ করেন; যারা গ্রাম্য আসক্তি ত্যাগ করেছেন, তাঁরা দৃঢ়চিত্তে তপস্যার অরণ্যে গমন করেন। হে প্রভু, দ্বিজ জন্মগ্রহণ করে তিন ঋণে—দেব, ঋষি ও পিতৃ; যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও সন্তান দ্বারা সে ঋণ শোধ হয়; ঋণ শোধ না করে গেলে পতন ঘটে। আজ আপনি ঋষি ও পিতৃঋণ মুক্ত হয়েছেন, দেবঋণও যজ্ঞের দ্বারা শোধ করেছেন—এভাবে ঋণমুক্ত ও আশ্রয়হীন হোন। হে বসুদেব, আপনি নিশ্চয়ই পরম ভক্তিতে হরিকে উপাসনা করেছেন, তাই তিনি আপনার সন্তান হয়েছেন। শুকদেব বললেন, এই কথা শুনে মহামতি বসুদেব মাথা নত করলেন, ঋষি ও পুরোহিতদের তুষ্ট করলেন এবং তাঁদের বরণ করলেন। হে রাজন, তিনি যাঁদের ধর্মানুযায়ী বরণ করেছিলেন, সেই ঋষিগণ উত্তম বিধিতে তাঁর জন্য যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। যখন অভিষেক শুরু হলো, বৃশ্ণিগণ পদ্মমালা, স্নান ও শোভন পোশাকে, রাজাগণও অলংকৃত হয়ে উপস্থিত হলেন। তাঁর রাণীরা আনন্দিত হয়ে, গলায় মালা ছাড়াই, সুন্দর বস্ত্রে, অভিষেক মণ্ডপে এলেন, অলংকৃত ও উপহারসহ। তখন ঢাক, মৃদঙ্গ, নাগাড়া, শঙ্খ, ভেরি ও নানা বাদ্য বাজতে লাগল; নর্তক-নর্তকীরা নৃত্য করলেন; ভাট, মাগধরা প্রশংসা করলেন; গান্ধর্বীরা স্বামীর সঙ্গে সুরে সংগীত গাইলেন। পুরোহিতগণ বিধি অনুযায়ী, ইতিমধ্যে স্নাত ও অলংকৃত বসুদেবকে তাঁর আঠারো স্ত্রীসহ অভিষিক্ত করলেন, যেন সোমরাজকে নক্ষত্ররা অভিষিক্ত করে। তাঁরা তাঁকে রেশম, বালা, হার, নূপুর, কুন্ডল প্রভৃতি অলংকারে সাজিয়ে, যজ্ঞবস্ত্রে বিভূষিত করলেন। তাঁর পুরোহিতগণ, রেশমে ও রত্নে সজ্জিত হয়ে, সভাসদদের সঙ্গে দেবরাজ ইন্দ্রের মতো দীপ্তি ছড়ালেন। তখন রাম ও কৃষ্ণ, আত্মীয়-পরিজন, সন্তান ও পত্নীদের নিয়ে স্বীয় ঐশ্বর্যে জ্যোতিষ্মান হলেন। তিনি যথাবিধি অগ্নিহোত্র ও অন্যান্য সাধারণ ও বিশেষ যজ্ঞ দ্বারা যজ্ঞ, জ্ঞান ও কর্মেশ্বরকে উপাসনা করলেন। পরে, যথাযথ সময়ে, পুরোহিতদের নির্ধারিত দান দিলেন—গাভী, ভূমি, কন্যা ও বিপুল ধনে অলংকৃত করলেন। স্ত্রীদের জন্য নির্ধারিত আচার ও সমাপন স্নান শেষে, যজ্ঞকারী ও পুরোহিতসহ মহর্ষিগণ রাম হ্রদে স্নান করলেন। স্নান শেষে তিনি নিজের অলংকার ও বস্ত্র ভাট ও মহিলাদের দিলেন; নিজেও অলংকৃত হয়ে, পুরোহিত ও অন্যদের ভোজনে সম্মান করলেন। তিনি আত্মীয়-স্বজন, তাঁদের স্ত্রী-পুত্র ও বিদর্ভ, কোসল, কুরু, কাশী, কেকয়, শৃঞ্জয় প্রভৃতির লোকজনকেও যথাযোগ্যভাবে সম্মান করলেন। সভাসদ, যজ্ঞকার্যরত পুরোহিত, ঋষি, রাজা, পিতৃ, পূর্বপুরুষ ও পরিব্রাজক ভিক্ষুকদেরও তিনি সম্মানিত করলেন। পরে, প্রভুর গৃহ থেকে বিদায় নিয়ে, তাঁরা আশীর্বাদ জানিয়ে যজ্ঞস্থলে গেলেন। ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর অনুজ, পৃথার পুত্রগণ, ভীষ্ম, দ্রোণ, পৃথা, যমপুত্রদ্বয়, নারদ, দেবর্ষি ব্যাস ও তাঁদের বন্ধু-স্বজনেরা—তাঁদের আত্মীয় যাদুবংশীয়দের আলিঙ্গন করে, স্নেহে হৃদয় গলে, কেউ কেউ নিজেদের দেশে ফিরে গেলেন, বিচ্ছেদের বেদনা সহ্য করতে করতে।