ঋষিভির্যাচিতো ভেজে নবমং পার্থিবং বপুঃ । দুগ্ধেমামোষধীর্বিপ্রাঃ তেনাযং স উশত্তমঃ
Requested by sages, he sent a ninth earthly form: the best among men—nourished by milk and herbs, revered by brahmanas—this was the excellent sovereign.
রূপং স জগৃহে মাত্স্যং চাক্ষুষোদধিসংপ্লবে। নাব্যারোপ্য মহীময্যাং অপাদ্ বৈবস্বতং মনুম্
He assumed a fish‑like shape and perceived the ocean’s flood; placing a boat upon the oceanic earth, he brought down Vaivasvata Manu.
সুরাসুরাণাং উদধিং মথ্নতাং মন্দরাচলম্ । দধ্রে কমঠরূপেণ পৃষ্ঠ একাদশে বিভুঃ
He churned the ocean of the gods and demons, and Mount Mandara was used as the churner; in the guise of a stubborn tortoise he supported the back of that mountain at eleven places.
ধান্বন্তরং দ্বাদশমং ত্রযোদশমমেব চ। অপাযযত্সুরান্অন্যান্ মোহিন্যা মোহযন্স্ত্রিযা
He became Dhanvantari in the twelfth, and in the thirteenth likewise; beguiling and being beguiled, he subdued other gods, ensnaring them through delusion.
চতুর্দশং নারসিংহং বিভ্রদ্ দৈত্যেন্দ্রমূর্জিতম্ । দদার করজৈরূরৌ এরকাং কটকৃত্ যথা
In the fourteenth he bore the Narasimha form, famed as the slayer of the demon-king; roaring like thunder, he shook the earth and tore the demon apart with his claws as a lion rends flesh.
পঞ্চদশং বামনকং কৃত্বাগাদধ্বরং বলেঃ। পদত্রযং যাচমানঃ প্রত্যাদিত্সুস্ত্রিবিষ্টপম্
In the fifteenth he appeared as the dwarf Vamana, striking down the pride of the strong and, asking for three paces of land, reclaimed the earth from the three worlds.
অবতারে ষোডশমে পশ্যন্ ব্রহ্মদ্রুহো নৃপান্ । ত্রিঃসপ্তকৃত্বঃ কুপিতো নিঃক্ষত্রাং অকরোন্মহীম্
In the sixteenth incarnation he punished kings who plotted against Brahma; enraged by triple offenses, he utterly destroyed the Kshatriya power on earth.
ততঃ সপ্তদশে জাতঃ সত্যবত্যাং পরাশরাত্ । চক্রে বেদতরোঃ শাখা দৃষ্ট্বা পুংসোঽল্পমেধসঃ
Then, born in the seventeenth to Satyavati from Parashara, he established a branch of the Vedic lore, seeing the decline of men’s intelligence and the scarcity of learned people.
নরদেবত্বমাপন্নঃ সুরকার্যচিকীর্ষযা । সমুদ্রনিগ্রহাদীনি চক্রে বীর্যাণ্যতঃ পরম্
Having attained the status of a great man, desirous of serving the gods, he subdued the ocean and accomplished other feats, displaying power surpassing all.
একোনবিংশে বিংশতিমে বৃষ্ণিষু প্রাপ্য জন্মনী । রামকৃষ্ণাবিতি ভুবো ভগবান্ অহরদ্ভরম্
In the nineteenth year of the Vrishnis’ generations he was born as Ramachandra or Krishnachandra; the Lord, celebrated on earth, filled the day with glory.
ততঃ কলৌ সংপ্রবৃত্তে সম্মোহায সুরদ্বিষাম্। বুদ্ধো নাম্নাং জনসুতঃ কীকটেষু ভবিষ্যতি
Now in the age to come, in the final dusk when the gods’ enemies are deluded, a son named Buddho will be born among the beetles of mankind—one afflicted by confusion.
অথাসৌ যুগসংধ্যাযাং দস্যুপ্রাযেষু রাজসু । জনিতা বিষ্ণুযশসো নাম্না কল্কির্জগত্পতিঃ
At the junction of the age, amid robber-like kings, a progeny named Kalki, famed for Vishnu’s renown, will be the sovereign of the world.
অবতারা হ্যসঙ্খ্যেযা হরেঃ সত্ত্বনিধের্দ্বিজাঃ । যথাবিদাসিনঃকুল্যাঃ সরসঃ স্যুঃ সহস্রশঃ
Indeed, the number of Vishnu’s incarnations is endless; among the twice-born there are countless repositories of his being—each clan furnishing thousands of such manifestations.
ঋষযো মনবো দেবা মনুপুত্রা মহৌজসঃ। কলাঃ সর্বে হরেরেব সপ্রজাপতযঃ তথা
Sages, Manus, gods, and sons of Manu of mighty vigour—all arts are solely those of Hari; likewise the Prajapatis act as his manifestations.
এতে চাংশকলাঃপুংসঃকৃষ্ণস্তু ভগবান্স্বযম্ । ইন্দ্রারিব্যাকুলং লোকং মৃডযন্তি যুগে যুগে
These fragmented portions (aṁśa-kalāḥ) are living beings, while Krishna Himself is the Supreme Lord; in every age He playfully reestablishes a world troubled as by Indra's wrath.
জন্ম গুহ্যং ভগবতো য এতত্প্রযতো নরঃ। সাযংপ্রাতর্গৃণন্ভক্ত্যা দুঃখগ্রামাদ্ বিমুচ্যতে
This birth of the Lord is secret: a man who attentively invokes it morning and evening with devotion is freed from the village of sorrows.
এতদ্ রূপং ভগবতো হ্যরূপস্য চিদাত্মনঃ । মাযাগুণৈর্বিরচিতং মহদাদিভিরাত্মনি
That form of the Lord is indeed the form of the conscious Self, fashioned within the self by the qualities of māyā and by great primordial principles.
যথা নভসি মেঘৌঘো রেণুর্বা পার্থিবোঽনিলে । এবং দ্রষ্টরি দৃশ্যত্বং আরোপিতং অবুদ্ধিভিঃ
Just as clouds in the sky, dust on the earth, or wind in the air are seen by the seer, so too visible and invisible appearances are superimposed by the unenlightened.
অতঃ পরং যদব্যক্তং অব্যূঢগুণবৃংহিতম্। অদৃষ্টাশ্রুতবস্তুত্বাত্ স জীবো যত্ পুনর্ভবঃ
Therefore that which is beyond, unmanifest and arrayed with qualities, unseen and unheard as a reality, is what the living being again becomes—this is rebirth.
যত্রেমে সদসদ্ রূপে প্রতিষিদ্ধে স্বসংবিদা । অবিদ্যযাঽঽত্মনি কৃতে ইতি তদ্ব্রহ্মদর্শনম্
Where the same Self appears in forms of being and non-being and one's own consciousness is opposed, that beholding of Brahman is due to ignorance acting in the Self.
যদ্যেষোপরতা দেবী মাযা বৈশারদী মতিঃ । সংপন্ন এবেতি বিদুঃ মহিম্নি স্বে মহীযতে
If this goddess named Māyā—clever and finely skilled—is present and endowed with capacities, then the wise know she is complete and is magnified in her own greatness.
এবং জন্মানি কর্মাণি হ্যকর্তুরজনস্য চ । বর্ণযন্তি স্ম কবযো বেদগুহ্যানি হৃত্পতেঃ
Thus births and actions, even of the agentless, are described by poets (kavayaḥ) who reveal in the heart the secret Vedic truths of the Lord.
(উপেংদ্রবজ্রা) স বা ইদং বিশ্বমমোঘলীলঃ সৃজত্যবত্যত্তি ন সজ্জতেঽস্মিন্। ভূতেষু চান্তর্হিত আত্মতংত্রঃ ষাড্বর্গিকং জিঘ্রতি ষড্গুণেশঃ
That imperishable, unfailing Play of the world is always creating and dissolving without binding itself here; within beings the inner principle acts, and the sixfold divisions scent the six qualities.
ন চাস্য কশ্চিন্নিপুণেন ধাতুঃ অবৈতি জন্তুঃ কুমনীষ ঊতীঃ। নামানি রূপাণি মনোবচোভিঃ সন্তন্বতো নটচর্যামিবাজ্ঞঃ
No being can fashion (perfect) this principle by craft; names, forms, and the word of mind proceed in succession like actors following a traditional role.
স বেদ ধাতুঃ পদবীং পরস্য দুরন্তবীর্যস্য রথাঙ্গপাণেঃ। যোঽমাযয াসন্ততযানুবৃত্ত্যা ভজেত তত্পাদসরোজগন্ধম্
That principle knows the supreme station of another—the mighty one who wields the chariot's reins; whoever constantly worships by that unbroken devotion will experience the fragrance of lotus-feet.
অথেহ ধন্যা ভগবন্ত ইত্থং যদ্বাসুদেবেঽখিললোকনাথে। কুর্বন্তি সর্বাত্মকমাত্মভাবং ন যত্র ভূযঃ পরিবর্তউগ্রঃ
Blessed indeed here are those, O Lord, who in this way make themselves wholly one with Vasudeva, the Lord of all worlds; where such integral selfhood is, fierce change no longer occurs.
ইদং ভাগবতং নাম পুরাণং ব্রহ্মসম্মিতম্ । উত্তমশ্লোকচরিতং চকার ভগবান্ ঋষিঃ
This is the Purāṇa called the Bhāgavata, agreed upon as Brahman; the Lord made it a supreme poem of noble deeds.
(অনুষ্টুপ্) নিঃশ্রেযসায লোকস্য ধন্যং স্বস্ত্যযনং মহত্ । তদিদং গ্রাহযামাস সুতং আত্মবতাং বরম্
It brings the highest welfare and blessedness to the world; hearing it is the greatest good — thus he taught this foremost instruction to the best of those who are self-realized.
সর্ববেদেতিহাসানাং সারং সারং সমুদ্ধৃতম্। স তু সংশ্রাবযামাস মহারাজং পরীক্ষিতম্
He extracted the essence from all the Vedas and histories, distilling their cream; then he proclaimed it to King Parīkṣit.
প্রাযোপবিষ্টং গঙ্গাযাং পরীতং পরমর্ষিভিঃ । কৃষ্ণে স্বধামোপগতে ধর্মজ্ঞানাদিভিঃ সহ
Seated once on the banks of the Gaṅgā and beloved of the great sages, when Krishna reached his own abode he was accompanied by those versed in righteousness and knowledge.