પાંડવોમાંથી એક, યુધિષ્ઠિર, પોતાના પ્રિય ભાઈઓ અને યદુ વંશના મિત્રોની કલ્યાણ અને સુખાકાંક્ષી અટકળો કરતા પ્રશ્ન કરે છે: "સુશેન, ચારુદેશ, જામ્બવતીના પુત્ર સાંબ અને અન્ય કર્ષ્ણીઓ તથા તેમના પુત્રો રિષભ વગેરે—all શું સુખી છે? શું શૌરીના અનુયાયી—શ્રુતદેવ, ઉદ્ધવ, સુનંદ, નંદ, શિરિષાણ્ય અને અન્ય મુખ્ય સાત્વત—સારા છે?" યુધિષ્ઠિર પૂછે છે, "રામ અને કૃષ્ણની બાંયે આશ્રય લેનારા બધા લોકો સુરક્ષિત છે? શું અમારા મિત્રોએ અમારો કલ્યાણ યાદ રાખ્યો છે?" તે પછી, "ગોવિંદ ભગવાન, જે બ્રાહ્મણો માટે અતિ સમર્પિત અને ભક્તો માટે અતિ પ્રેમાળ છે, શું સુધર્મા શહેરમાં પોતાના મિત્રોથી ઘેરાયેલા આનંદથી જીવતા છે?" "શું યદુ વંશના મહાન, અનંત, મૂળ મિત્ર, લોકોના કલ્યાણ માટે યદુ વંશના સમુદ્રમાં સ્થિર છે?" "યદુઓ પોતાની જ શહેરમાં, અનેક મજબૂત બાંયે દ્વારા સુરક્ષિત, મહાન આનંદમાં હીરોની જેમ રમે છે?" "સત્યા અને અન્ય સોળ હજાર સ્ત્રીઓ, જેમણે સ્વર્ગની દેવીઓથી પણ સૌંદર્યમાં જીત મેળવી છે, કૃષ્ણના પગ પર સેવા કરીને, ઇન્દ્રના પ્રિયજનની જેમ આશીર્વાદ મેળવે છે?" "યદુઓ, જેમણે પોતાની બાંયેના બળથી સુધર્મા સભા લાવી છે, એ દુ:ખ-મુક્ત, ભય-મુક્ત, મહાન યદુઓ, દેવોની સભા જેવી સુધર્મા સભામાં પગથી પ્રવેશ કરે છે?" પછી યુધિષ્ઠિર પોતાના ભાઈને પૂછે છે, "મીત્ર, શું તું સ્વસ્થ છે? તારા ચહેરા પર તેજ ઓગળી ગયું છે એવું લાગે છે. શું તું કંઈ મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યો છે, અપમાન થયો છે, કે લાંબા સમયથી દૂર રહ્યો છે?" "શું તું અશુભ અવાજ કે અન્ય વિક્ષેપથી દુ:ખી થયો છે? શું તું ઇચ્છાથી supplicants ને આપવાનું કે વચન પૂરું કરવાનું ભૂલ્યો છે?" " shelter આપનાર તરીકે, તું કોઈ બ્રાહ્મણ, બાળક, ગાય, વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રી કે કોઈ જીવને તારા આશ્રય માટે આવેલ હોય, તો તેને તું નકાર્યો તો નથી?" "શું તું એવી સ્ત્રી પાસે ગયો છે કે જે પાસે જવું જોઈએ નહીં, કે જે પાસે જવું જોઈએ, કે જે તારી સહચરી બની છે? શું તું શ્રેષ્ઠ કે નીચ માર્ગથી હાર્યો છે?" "શું તું એવી ભોજન ખાધું છે જે વૃદ્ધો અને બાળકો સાથે વહેંચવું જોઈએ? શું તું કોઈ અયોગ્ય કે તારી ક્ષમતા બહારનું કાર્ય કર્યું છે?" "પ્રિય, શું તું હંમેશા તારા કુટુંબ દ્વારા તારા હૃદયમાં ખાલીપો અને વંચિત અનુભવતો હોય છે? કે તું કંઈક અલગ વિચારે છે? જો આવું નથી, તો દુ:ખ નથી." પછી, કૃષ્ણના મિત્રો કૃષ્ણને કહે છે: "સ્વાગત છે, તમે ઝડપથી આવ્યા છો! કોઈએ એક કણ પણ ખાધું નથી; આવો, સારી રીતે ખાઓ." હૃષીકેશ, સ્મિત સાથે, બાળકો સાથે ભોજન કરે છે, અને તેમને અજગરની ચામડી બતાવે છે, પછી વનમાંથી ગામમાં પાછા ફરે છે. મોરપાંખ, ફૂલો, તાજા ખનીજોથી શોભિત, વાંસળી અને શિંગના ઉત્સવથી ભરપૂર, ગાયના બચ્ચાંઓની પ્રશંસા કરતા, પાવન કીર્તિ ગાતા, ગોપીઓની આંખે ઉજવાતા, કૃષ્ણ ગૌલોકમાં પ્રવેશ કરે છે. "આજે યશોદા અને નંદના પુત્ર દ્વારા મહા સાપનો વિનાશ થયો અને અમે તેનીથી સુરક્ષિત થયા," એવી રીતે બાળકો ગામમાં ગીત ગાય છે. યુધિષ્ઠિર પુછે છે: "હે બ્રાહ્મણ, કૃષ્ણના જન્મ સમયે—even એવા લોકોમાં જેમણે ક્યારેય એ અનુભવ્યો નથી—even પોતાના સંતાનમાં—એવી મહાન પ્રેમ કેવી રીતે જાગી?" શુકદેવ કહે છે: "હે રાજા, દરેક જીવ માટે પોતાનું સ્વ રૂપ સૌથી વધુ પ્રિય છે; અન્ય, જેમ કે સંતાન અને સંપત્તિ, એ તો સ્વ રૂપ માટે જ પ્રિય છે." "શરીરધારી જીવોમાં પોતાનાં સ્વ રૂપ માટે જે લાગણી છે, એ સંતાન, સંપત્તિ, ઘર વગેરે માટે એટલી નથી, કારણ કે એ તો 'મારું' ભાવ પર આધારિત છે." "જે લોકો શરીરને જ સ્વ રૂપ માનતા હોય, એ પણ શરીર જેટલું પ્રિય નથી, પણ જે તેને અનુસરે એ વધુ પ્રિય છે." "શરીરને 'મારું' માનીયે, તો પણ એ સ્વ રૂપ જેટલું પ્રિય નથી; કારણ કે શરીર વૃદ્ધ થાય, તો પણ જીવને જીવવાનો આશય રહે છે." "અત: દરેક માટે પોતાનું સ્વ રૂપ સૌથી વધુ પ્રિય છે; એ માટે જ આ સમગ્ર જગત, ચલ અને અચલ, અસ્તિત્વ ધરાવે છે." "કૃષ્ણ એ જ એ સ્વરૂપ છે—સર્વ સ્વરૂપનો સ્વરૂપ; જગતના કલ્યાણ માટે તે પોતે યોગમાયાથી અવતરી છે." "સત્યમાં, જાણનારા માટે, કૃષ્ણ જ અહીં સ્થિર અને ચલ છે; ભગવાનનો સંપૂર્ણ સ્વરૂપ—આ જગતમાં બીજું કંઈ નથી." "સર્વ વસ્તુઓનો તાત્પર્ય અસ્તિત્વમાં સ્થિત છે; અને કૃષ્ણ માટે પણ—એથી અલગ કંઈ વાસ્તવિક કઈ રીતે હોઈ શકે?" "મુરારીના કુમળા પગની નાવમાં આશ્રય લેનારા, જેમની કીર્તિ પાવન અને મહાન છે, તેમના માટે સંસારનું મહાસાગર વાછરડાના પગના નિશાન જેટલું નાનાં થઈ જાય છે; એ પરમ ગતિ, જ્યાં કોઈ દુ:ખ કદી સ્પર્શતું નથી." "હવે, મેં તને જે પૂછ્યું તે બધું કહ્યું—હરીના બાળપણમાં જે કર્યું, જે પ્રસિદ્ધ છે, તે બધું." "મુરારીના મિત્રો સાથેના વર્તન—દુ:ખનો નાશ, મેદાનમાં રમવું, સ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ રૂપ, અને પૃથ્વીની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવું—એ સાંભળીને અને ગાઈને, મનુષ્ય સર્વ લાભ મેળવે છે." "બાળપણમાં, છુપાવવું, પુલ બનાવવું, વાંદરાની જેમ ઉછાળવું, વગેરે રમકડાંથી, તેઓ વ્રજમાં બાળપણ પસાર કરે છે." સૂતા કહે છે: "આ રીતે, કૃષ્ણના મિત્ર, કૃષ્ણ, પોતાના રાજકીય ભાઈ દ્વારા, જે મનમાં અનેક શંકાઓથી પીડાતા હતા અને કૃષ્ણના વિયોગથી દુ:ખી હતા, મજબૂર થયા." "તેમના ચહેરા અને હૃદયના કમળ દુ:ખથી ઓગળી ગયા, તેજ ગુમ થઈ ગયું; માત્ર ભગવાનની સ્મૃતિમાં, બોલી શક્યા નહીં." "મહાન પ્રયત્નથી દુ:ખને રોકીને, હાથથી આંખો પુંછીને, ભગવાનના વિયોગથી longing overwhelms." "મિત્રતા, ઘનિષ્ઠતા, પ્રેમ, રથચાલક તરીકે સેવા અને બીજા સંસ્મરણ કરીને, ભાઈને, રાજાને, અશ્રુભરી અવાજે સંબોધન કરે છે." અર્જુન કહે છે: "હે મહારાજ, હું હરી દ્વારા મોભાયો છું, જે મારા સંબંધીઓ રૂપે પ્રગટ થયા; જેમણે—even દેવતાઓને આશ્ચર્યચકિત કરનાર—મારી શક્તિ દૂર કરી." "તેમના વિયોગમાં—even ક્ષણ માટે—જગત સુન્ય લાગે છે; તેમની કીર્તિથી વંચિત, હું મૃત જેવો છું, એવું કહેવાય છે." "તેમના આશ્રયથી, હું દ્રુપદના સ્વયંવર ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં અભિમાની રાજાઓ ભેગા હતા; તેમની શક્તિથી, હું રાજાઓને હરાવ્યો, સ્પર્ધા જીતી, અને દ્રૌપદી મેળવી." "તેમના હાજર રહેતાં, મેં ખાંડવ વન અગ્નિને આપ્યું, અને ઈન્દ્ર અને તેમની સેનાને જીત્યો; માયા દ્વારા બનેલી અદભૂત સભા પ્રાપ્ત કરી; અને રાજાઓ ચતુરદિશાથી તારા યજ્ઞ માટે શ્રેષ્ઠ દાન લાવ્યા." "તારી શક્તિથી, હે રાજા, ભીમ, તારો શ્રેષ્ઠ ભાઈ, જેની શક્તિ દસ હજાર હાથીની સમાન હતી, પૃથ્વીના રાજાઓને મહાયજ્ઞ માટે જીત્યા; અને એ રાજાઓ, subdued, તારા યજ્ઞ માટે શ્રેષ્ઠ દાન લાવ્યા.