પોતાની પત્ની અને તેના સૌંદર્યથી મોહિત થયેલા, અજ્ઞાની પુરુષ, ઇચ્છા ન હોવા છતાં, તેના ગુણોથી મોહિત થઈ, કમજોરીમાં, રમકડાંની જેમ તેનો અનુસરણ કરે છે. શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે ગોવાળાઓએ શ્રીકૃષ્ણના અદભૂત કાર્યો જોયા, તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને કૃષ્ણની સાચી શક્તિથી અજાણ, નંદબાબા પાસે ગયા અને ગર્ગમુનિના શબ્દોને યાદ કરીને વાત કરવા લાગ્યા. ગોવાળાઓએ કહ્યું: આ બાળકના કાર્યો ખરેખર અદભૂત છે; ગામના બાળકો સામાન્ય રીતે તો અપમાનિત ગણાય, પણ એ કેમ જન્મ્યો? આ બાળક માત્ર સાત દિવસનો હતો, ત્યારે એક હાથથી વિશાળ પર્વત ઉંચે ઉઠાવી લીધો, જેમ હાથી રાજ કમળ ઉઠાવે છે. બાળપણમાં, આંખ અડધા ખુલ્લી, એણે પુતનાના સ્તનપાન સાથે તેની જિંદગી પણ પી લીધી, જેમ સમય બધાની જિંદગી લઈ જાય છે. એક વખત, એ રડતો હતો અને ઘોડાગાડાની નીચે પડેલો, એના પગથી ગાડાનું પેહલુ પડી ગયું. એક વર્ષનો હતો ત્યારે, તૃણાવર્ત રાક્ષસ એના ગળે પકડીને આકાશમાં લઈ ગયો, પણ એ બાળક એ દુઃખ પર વિજય મેળવી ગયો. એક વખત, માતાએ માખણ ચોરી બદલ તેને ઓખળીથી બાંધ્યો, તો એ બે અર્જુન વૃક્ષ વચ્ચેથી ચાલ્યો અને એ વૃક્ષો તેની ભાંયથી પડી ગયા. વનમાં, વાછરાઓ ચરાવતો, બીજા બાળકો વચ્ચે, એણે બકાસુર રાક્ષસના મોઢા ફાડી નાખ્યા, જ્યારે બકાસુર એના જાન લઈ લેવાનો ઈરાદો રાખતો. એક વખત, એક રાક્ષસ વાછરા બની, વાછરાઓમાં ઘૂસી, કૃષ્ણને મારવા આવ્યો, પણ એણે તેને માર્યો અને રમતાં રમતાં કપિઠા ફળ પણ પાડી દીધાં. એણે ગધા-રાક્ષસ અને તેના શક્તિશાળી સાથીઓને માર્યા અને તાળવનને સુરક્ષિત, રસીલા ફળોથી ભર્યું. એણે પ્રલંબા રાક્ષસને પણ માર્યો અને ગોવાળાઓ તથા ગાયોને જંગલની આગમાંથી બચાવ્યા. એણે મહા સર્પ રાજાને તેના અહંકારથી મુક્ત કર્યો અને યમુના તળાવમાંથી હાંકી કાઢ્યો, જેથી યમુના પાણી ઝેરમુક્ત થઈ ગયા. વ્રજના તમામ વાસીઓ કૃષ્ણ માટે એવી અવિભાજ્ય પ્રેમભાવ ધરાવે છે, જે છોડાવી શકાય તેમ નથી; નંદબાબા, તમારા પુત્ર માટે આપણામાં આવી સ્વાભાવિક પ્રેમ કેવી રીતે જન્મી? સાત દિવસના બાળક દ્વારા પર્વત ઉઠાવવાનો કાર્યો કેવી રીતે શક્ય છે? તેથી, વ્રજના નેતા, અમને તમારા પુત્ર વિશે શંકા છે. નંદબાબાએ કહ્યું: ગોવાળાઓ, મારા શબ્દો સાંભળો અને બાળક વિશેની તમારી શંકા દૂર કરો. આ બાળક વિશે ગર્ગમુનિ, યદુકુળના ઋષિ, મને કહ્યું હતું: એ ત્રણ રંગો—શ્વેત, લાલ અને પીળા—વિવિધ યુગોમાં ધારણ કરે છે; હવે એ કૃષ્ણવર્ણ છે. અગાઉ, આ મહાન પુત્ર વસુદેવના પુત્ર તરીકે જન્મ્યો હતો; હવે એ તમારો પુત્ર છે. વિદ્વાન એને 'વાસુદેવ' કહે છે. તમારા પુત્રના અનેક નામો અને રૂપો છે, તેના ગુણ અને કાર્યો પ્રમાણે; હું જાણું છું, પણ લોકો જાણતા નથી. આ ગોકુલ અને ગોવાળાઓનો આનંદદાતા તમને સૌને સુખ-સમૃદ્ધિ આપશે; એના દ્વારા તમે સહેજે બધા સંકટો પર વિજય મેળવી શકો છો. પ્રાચીન સમયમાં, સદા ધર્મનિષ્ઠ, રાજા વગરની ભૂમિમાં લૂંટારૂઓથી પીડાતા, એના દ્વારા રક્ષા પામ્યા અને એકજૂથ થઈ લૂંટારૂઓને હરાવ્યા. જેમ વિષ્ણુની રક્ષા હેઠળ રહેલા લોકો પર રાક્ષસો જીતી શકતા નથી, તેમ જે લોકો કૃષ્ણ માટે પ્રેમ પામે છે, તેઓ પર દુઃખ વિજય મેળવી શકતું નથી. આથી, નંદનંદન ગુણ, ભાગ્ય, યશ અને પ્રભાવમાં નારાયણ સમાન છે; તેથી એના કાર્યોમાં આશ્ચર્ય નથી. ગર્ગમુનિએ મને આ રીતે સીધા ઉપદેશ આપ્યો અને પોતાના ઘરે ગયા; તેથી, હું કૃષ્ણને effortless deeds કરનાર, નારાયણનો અંશ માનું છું. નંદબાબાના શબ્દો અને ગર્ગમુનિના ઉપદેશ સાંભળીને, વ્રજવાસીઓ, કૃષ્ણની અદભુત તેજસ્વિતાનો અનુભવ કરીને, આનંદપૂર્વક નંદ અને કૃષ્ણની પૂજા કરવા લાગ્યા, અને હવે આશ્ચર્યથી મુક્ત હતા. જ્યારે ઇન્દ્રદેવ, યજ્ઞમાં વિક્ષેપથી ક્રોધિત, ભારે વરસાદ, ઓલ, પવન અને તોફાન મોકલ્યા, અને ગોવાળાઓ અને ગાયો દુઃખી થયા, ત્યારે કૃષ્ણ, સૌનો આશ્રય અને દયાળુ, સ્મિત સાથે, એક હાથથી પર્વત ઉપાડી, બાળકો રમકડાં ઉઠાવે તેમ, ગોવાળાઓને રક્ષા કરી; આમ, ઇન્દ્ર, પોતાની શક્તિથી ગર્વિત, ગાયોને પ્રસન્ન નહોતો. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના પ્રથમ સ્કંધના દસમા અધ્યાયના છવ્વીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, જે મહાપુરાણ અને પરમ વૈરાગ્યશાસ્ત્ર છે. સંતો, અનાસક્ત, મમતા અને અહંકારથી મુક્ત, શાંતિથી, સર્વેને સમાન દૃષ્ટિથી જોતા, દ્વંદ્વથી અશાંત ન થતા, લોભથી મુક્ત રહે છે. એમાં, હે ભાગ્યશાળી, મારા કથાઓ સદા જન્મે છે, જે શ્રેષ્ઠ છે; જે તેમને પ્રેમથી સાંભળે છે, તેઓ પાવન થાય છે, પાપ દૂર થાય છે. જે શ્રદ્ધા અને ભાવથી સાંભળે, ગાયે, મંજુર કરે, અને મને ભક્તિથી જોડાય છે, તેઓ મને ભક્તિ પામે છે. જે સંતે ભક્તિ પામી, એ માટે બીજું શું બાકી રહે છે? કારણ કે એ મને, અનંત, બ્રહ્મ અને આનંદરૂપમાં, આનંદ અનુભવ કરે છે. જેમ blazing fire પાસે જવાથી ઠંડક, ભય અને અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ સંતો સાથે રહેવાથી થાય છે. જીવનના ભયાનક સાગરમાં, ડૂબતા-ઉતરતા મનુષ્યો માટે, બ્રહ્મજ્ઞાની, શાંતિમય સંતો, મજબૂત નાવ જેવા છે. ભોજન જીવાતનું જીવન છે; હું દુઃખી માટે આશ્રય છું; ધર્મ મૃત્યુ પછીનું ધન છે; અને સંતો, ભયગ્રસ્ત લોકો માટે આશ્રય છે. સંતો બહાર ઉગતા સૂર્ય જેવો દ્રષ્ટિ આપે છે; દેવો, સગા, સંતો અને હું—સૌ સંત છે. આ રીતે, વૈતસેન—even Urvashi જેવી, જે સંસારથી અનાસક્ત, મમતા વિનાની, આ પૃથ્વી પર આત્માનંદમાં વિહાર કરતી હતી. સપર્શના ગુણ—મૃદુતા, કઠોરતા, ઠંડક, ગરમી—હવા તત્વના સુક્ષ્મ ગુણ છે. હવામાં—ચળપળ, એકત્ર કરવું, પ્રાપ્ત કરવું, વસ્તુઓ અને ધ્વનિમાં નેતૃત્વ, સર્વે ઇન્દ્રિયોમાં મુખ્યત્વ—આ હવાના લક્ષણો છે. હવામાંના સુક્ષ્મ સ્પર્શ તત્વથી, અને દૈવી શક્તિથી, રૂપ ઉત્પન્ન થયું; પછી પ્રકાશ પ્રગટ થયો, અને આંખ રૂપને જોવાનો સાધન બની. પદાર્થનું હોવું, ગુણનું હોવું, વ્યક્તિનું હોવું—આ શુદ્ધ રૂપના કાર્ય છે, હે ધર્મનિષ્ઠ, અને આ અગ્નિનું કાર્ય છે.