અગ્નિની વિવિધ ક્રિયાઓ — પ્રકાશ, રસોઈ, ગરમાવવું, બળવું, ઠંડક દૂર કરવી, સૂકવું, ભૂખ અને તરસ પેદા કરવી — આ બધું તેના સ્વરૂપમાં છે. શુદ્ધ રૂપ, અગ્નિથી પરિવર્તિત અને દિવ્ય શક્તિથી પ્રેરિત, તેમાં શુદ્ધ સ્વાદનું ઉત્પન્ન થયું; એથી જળ અને સ્વાદ ગ્રહણ માટેની જીભનું સર્જન થયું. સ્વાદ પણ અનેક પ્રકારના — કડક, મીઠું, કડવું, તીખું, ખાટું — પદાર્થોના સંયોજનથી એક સ્વાદમાં વિવિધતા આવે છે. જળની ક્રિયાઓ — ભેજ આપવું, ઘનતા, તૃપ્તિ, જીવનનું પોષણ, આનંદ, ગરમી શાંત કરવી, અને સમૃદ્ધિ — એ જળના ગુણો છે. શુદ્ધ સ્વાદ, જળથી પરિવર્તિત અને દિવ્ય શક્તિથી પ્રેરિત, તેમાં શુદ્ધ ગંધનું ઉત્પન્ન થયું; એથી પૃથ્વી અને ગંધ ગ્રહણ માટેની નાકનું સર્જન થયું. પદાર્થના સંયોજનથી ગંધમાં પણ વિવિધતા — પૃથ્વી જેવી, દુર્ગંધ, સુગંધ, હલકી, તીવ્ર, ખાટું વગેરે — જોવા મળે છે. પૃથ્વી — રચનાનું આધાર, બ્રહ્માનું નિવાસ, આધાર, અને સજીવોમાં ગુણોની પ્રગટિ — એ પૃથ્વીના લક્ષણો છે. અવકાશનો વિશેષ ગુણ શ્રવણ, વાયુનો સ્પર્શ, અગ્નિનો દૃષ્ટિ, જળનો સ્વાદ, પૃથ્વીનો ગંધ — દરેક ઇન્દ્રિય માટે એક-એક પદાર્થના ગુણ છે. પદાર્થોની સંયોજનથી ગુણો એકમાં હોય છે, બીજામાં નથી; અને પૃથ્વીમાં જ સર્વ ગુણોનું ભેદ સ્પષ્ટ થાય છે. આ સાત તત્વો — મહત્ તત્વથી શરૂ કરીને — સમય, ક્રિયા અને ગુણોથી સજ્જ થઈ, પ્રાકૃતિક રૂપમાં પ્રવેશ્યા. એમાંથી, જ્યારે બધું ભેગું થયું, ત્યારે નિર્જીવ બ્રહ્માંડનું સર્જન થયું; એમાંથી વિરાટ પુરુષ પ્રગટ્યા. આ બ્રહ્માંડ — દસ આવરણોથી ઘેરાયેલું (જળ વગેરે), બહારથી પ્રાકૃતિક તત્વોથી આવરાયેલ — એમાં જ સર્વ લોકોએ વસવાટ કરે છે, જે ભગવાન હરિનું રૂપ છે. સોનાની શંખમાંથી ઉદ્ભવ કરીને, પાણી પર શયન કરતો મહાદેવ તેમાં પ્રવેશ્યા અને અનેક રીતે અવકાશને ફાટ્યો. પ્રથમ, તેના મોઢે ઉદ્ભવ થયો, એમાંથી વાણી; વાણીએ અગ્નિ, પછી નાસિકા, એમાંથી શ્વાસ, અને એમાંથી ગંધ. ગંધથી વાયુ, પછી આંખ, એમાંથી દૃષ્ટિ, અને એમાંથી સૂર્ય; પછી કાન, એમાંથી શ્રવણ, અને એમાંથી દિશાઓ. વિરાટ પુરુષે ચામડી ફાટી, એમાંથી વાળ, શરીરનાં વાળ; પછી ઔષધિઓ, અને પછી પ્રજનન અંગ. વીર્યથી જળ, પછી ગૂદા (અનુસ) ઊભું થયું. અનુસથી અપાન, અને અપાનથી મૃત્યુ — જગતની ભય. હાથ ઊભા થયા, એમાંથી શક્તિ, અને એમાંથી ઇન્દ્ર; પગ ઊભા થયા, એમાંથી ગતિ, અને એમાંથી વિષ્ણુ. નસો ફાટી, એમાંથી રક્ત, પછી નદીઓ, અને પેટ. પછી ભૂખ અને તરસ, એનું આધાર સમુદ્ર. પછી હૃદય ફાટ્યું, એમાંથી મન. મનથી ચંદ્ર, બુદ્ધિથી વાણીના અધિપતિ, અહંકારથી રુદ્ર, ચેતનાથી આંતરિક સાક્ષી. આ સર્વ દેવતાઓ ઊભા થયા, પણ તેને ઉઠાવી શક્યા નહીં. દરેકે પોતપોતાના સ્થાન પર પાછા જઈ, તેને જગાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો. અગ્નિ મોઢે વાણી તરીકે, વાયુ નાસિકામાં ગંધ તરીકે, સૂર્ય આંખમાં દૃષ્ટિ તરીકે, દિશાઓ કાનમાં શ્રવણ તરીકે, ઔષધિઓ ચામડીમાં વાળ સાથે, જળ પ્રજનન અંગમાં વીર્ય સાથે, મૃત્યુ અનુસમાં અપાન સાથે, ઇન્દ્ર હાથમાં શક્તિ સાથે, વિષ્ણુ પગમાં ગતિ સાથે, નદીઓ નસોમાં રક્ત સાથે, સમુદ્ર પેટમાં ભૂખ-તરસ સાથે, ચંદ્ર હૃદયમાં મન સાથે, બ્રહ્મા બુદ્ધિ સાથે, રુદ્ર અહંકાર સાથે — છતાં વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યા નહીં. જ્યારે આંતરિક સાક્ષી, ક્ષેત્રજ્ઞ, હૃદયમાં ચેતનાથી પ્રવેશ્યા, ત્યારે વિરાટ પુરુષ પાણીમાંથી ઊભા થયા. જેમ ઊંઘતા માનવીમાં પ્રાણ, ઇન્દ્રિય, મન, બુદ્ધિ રહેલી હોય પણ પ્રાણશક્તિ વગર જાગતા નથી; એ જ રીતે, યોગમાં મનને સ્થિર કરીને, ભક્તિ, વૈરાગ્ય અને જ્ઞાનથી, પોતાના અંદરની આત્માને વિચારવું જોઈએ. પછી, શુકદેવ કહે છે: જ્યારે ગોવર્ધન પર્વત ઊંચો રાખીને, વૃજવાસીઓને વરસાદથી બચાવ્યા, ત્યારે સુરભી અને ઇન્દ્ર ગોલોકમાં કૃષ્ણ પાસે આવ્યા. ઇન્દ્ર, પોતાના અપમાન માટે શરમાતા, એકાંતમાં આવ્યા અને સૂર્ય જેવા તેજવાળું મુકુટ મુકીને કૃષ્ણના પગને સ્પર્શ કર્યો. કૃષ્ણની અવિનાશી શક્તિ જોઈ અને સાંભળી, ત્રણ લોકના રાજાઓના ગર્વનો નાશ થઈ ગયો, ત્યારે ઇન્દ્ર જોડેલા હાથથી બોલ્યા: "તમારું સ્થાન શુદ્ધ સત્તામાં, શાંતિમાં, તપસ્વી સ્વરૂપમાં, રાગ-દ્વેષથી રહિત છે. માયા દ્વારા સર્જાયેલા ગુણોની પ્રવાહ તમને બાંધી શકતા નથી; તમને કોઈ આસક્તિ નથી. તો પછી, અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન લોભ અને અન્ય કારણો કેવી રીતે હોઈ શકે? તથાપિ, ભગવાન, તમે ધર્મની રક્ષા અને દुष્ટોની નિયંત્રણ માટે દંડ ધારણ કરો છો. તમે સર્વ વિશ્વના પિતા, ગુરુ, શાસક, અપરાજિત સમય છો, દંડનો દંડ ધારણ કરનાર છો. સર્વ કલ્યાણ માટે, તમે પોતાના સ્વરૂપે પ્રવૃત્તિ કરો છો, અને જગતના સ્વયમ-માલિકોનો ગર્વ દૂર કરો છો. મારા જેવા, જે તમારી આજ્ઞાને અવગણીને પોતાને જગતના સ્વામી માનીએ, તેઓ યોગ્ય સમયે તમને જોઈને તરત જ ગર્વ ગુમાવી, સદ્ માર્ગ છોડી, અવિનય કરે છે; દुष્ટો માટે પણ તમારી શિક્ષા અસરકારક છે.