યોગશક્તિના બળથી કેટલાક સાધક આસન અને શ્વાસપ્રશ્વાસના નિયંત્રણ દ્વારા દુઃખોનો નાશ કરે છે; અન્ય કેટલાક તપ, મંત્રોચ્ચાર અને ઔષધિઓ વડે આંતરિક અવ્યવસ્થાને દૂર કરે છે. કેટલાક ભક્તો તો ધ્યાન, ભગવાનના નામસ્મરણ અને યોગાચાર્યોના માર્ગ દ્વારા અશુભ અસરોને દૂર કરે છે. કેટલાક જ્ઞાની પુરુષો યુવાનીમાં શરીરને મજબૂત અને સ્થિર બનાવી, પરિપક્વતા માટે વિવિધ ઉપાયો અપનાવે છે. પરંતુ, આ કુશળતા પ્રશંસનીય નથી, કારણ કે શરીર તો વૃક્ષના ફળની જેમ નાશવાન છે; એમાં શ્રદ્ધા રાખવી વ્યર્થ છે. જો યોગના સતત અભ્યાસથી શરીર લાંબુ આયુષ્ય પામે, તો પણ બુદ્ધિમાન માણસે એમાં આસક્તિ રાખવી નહીં, યોગનો ત્યાગ કરી ભગવાનમાં મન લગાવવું જોઈએ. જો સાધક ભગવાનનો આશ્રય લઈને યોગ કરે, તો તે અવરોધોથી અપ્રભાવિત રહે છે, કામનાથી મુક્ત રહે છે અને પોતાના સ્વરૂપમાં આનંદ અનુભવે છે. આગળ, જેમ સ્ત્રી પોતાના પતિના વિયોગથી અજાણ હોય, તેમ છતાં પૂર્વવત્ વર્તે છે, પણ જ્યારે પૂજા કરતી વખતે પતિના પગમાં ઉષ્ણતા અનુભવતી નથી, ત્યારે તે ચિંતિત હૃદયથી બેઠી રહે છે, જેમ હરણીની જાતથી વિયોગ પામેલી હરણિ. એ સ્ત્રી પોતાનાં દુઃખ માટે રડે છે, સહાયવિહોણી બની, વનમાં પોતાના સ્તન દબાવીને સ્પષ્ટ અવાજે પતિને પુકારે છે: "ઉઠો, ઉઠો, રાજર્ષિ! આ સમુદ્રથી ઘેરાયેલી ધરાને રક્ષો, જે ડાકુઓ અને ક્ષત્રિય પતિતોથી ડરે છે!" આ રીતે વિલાપ કરતી એ યુવાન સ્ત્રી પતિના પગે પડી વનમાં તેની પાછળ જાય છે, અને અશ્રુધારાને રોક્યા વિના રડે છે. તેણે લાકડાની ચિતા તૈયાર કરી, પતિના દેહને એ પર મૂક્યો, અને પોતે પણ મૃત્યુ માટે મન સ્થિર કરી વિલાપ કરતી રહી. ત્યારે ત્યાં એક પ્રાચીન મિત્ર, આત્મજ્ઞાની બ્રાહ્મણ, તેને શાંત અને સ્નેહભર્યા વચનોથી સાંત્વના આપે છે: "તું કોણ છે? કોની છે? એ કોણ છે, જેના માટે તું શોક કરે છે? શું તું મને ઓળખે છે, જે તારો મિત્ર હતો અને સાથે ફરી હતી? શું તને યાદ છે કે તું મારી અજાણી સાથી હતી? તું મને છોડી, ભૌતિક સુખોમાં લીન રહી, બીજે ક્યાંક ગઈ હતી." "હે કલ્યાણી, તું અને હું મનરૂપ સરોવરનાં હંસ હતાં; હજારો વર્ષ સુધી અમે અલગ થયા નહોતાં. પણ તું મને છોડી, પૃથ્વી પર ગઇ, અને એક સ્ત્રીના નિર્મિત સ્થાનને જોયું. એમાં પાંચ બગીચા, નવ દ્વાર, એક રક્ષક, ત્રણ કક્ષ, છ કુટુંબ, પાંચ બજાર અને પાંચ પ્રકારની પ્રકૃતિ હતી—આ સ્ત્રીનું નિવાસસ્થાન છે." "પાંચ ઇન્દ્રિય વિષય એ સુખ છે; નવ દ્વાર જીવનના માર્ગ છે; અગ્નિ અને અન્ન એ વિભાગ છે; કુટુંબ એટલે ઇન્દ્રિયોનો સમૂહ. બજાર એ કર્મશક્તિ છે; મૂળ તત્વો અવિનાશી છે; અને જે પુરુષ અહીં પ્રવેશ કરે છે, તે પોતાને ઓળખતો નથી." "ત્યાં તું રામ દ્વારા સ્પર્શાઈ, આનંદમાં તારી સ્મૃતિ અને શ્રવણ ગુમાવી બેસી. એ સંસર્ગથી, હે સ્વામી, તું આવા દુર્દશામાં આવી." "તું વિદર્ભની પુત્રી નથી, ન તો આ નાયક તારો મિત્ર છે; તું પુરંજનીનો પતિ નથી, જે નવમા દ્વારે બંધાયેલો હતો. આ બધું મારી રચિત માયા છે, જેના કારણે તું પુરુષ અને પાવન સ્ત્રીને સત્ય માને છે; બંને અસત્ય છે, જેમ બે હંસો બંનેને નિરખે છે." "હું તું છું અને તું હું છે; આપણે અલગ નથી, હે મિત્ર, આ સમજ. જ્ઞાની લોકો આપણા વચ્ચે ક્યારેય ભેદ નથી માનતા." "જેમ માણસ પોતાને એક રૂપે જુએ છે, પણ દર્પણમાં અને પોતાની નજરે બે જુએ છે, એમ આપણું આંતરિક સ્વરૂપ છે." "આ રીતે, મનરૂપ હંસ, બીજા હંસથી જાગૃત થઈ, પોતાનાં સ્વરૂપમાં પાછો ફર્યો; એ સુધારાથી તેણે ગુમાવેલી સ્મૃતિ પાછી મેળવી." "હે બર્હિષ્મત, આ બધું આત્મિક રીતે, પરોક્ષ રીતે સમજાવાયું છે; કારણ કે ભગવાન પરોક્ષ વાતોમાં આનંદ મેળવે છે." આ પછી, ભગવાને શરદની રાતોને ખીલી ગયેલા ચમેલીના પુષ્પોથી શોભાયમાન જોઈ, પોતાની યોગમાયાથી રમણની ઇચ્છા કરી. ચંદ્ર, તારાઓનો રાજા, મૃદુ કિરણોથી પૂર્વ આકાશને લાલિમા આપી ઉગ્યો, અને તેનું દર્શન પવિત્ર હૃદયવાળા લોકોના મનને શુદ્ધ કરે છે, જેમ કે પ્રિયજન લાંબા વિયોગ પછી આવે. ચાંદનીની અખંડિત વૃત્તાકૃતિ, કમળના મુખ જેવું તેજસ્વી, તાજી કેસરથી રંગાયું, અને વન નવપલ્લવિત ગાયોથી શોભાયમાન હતું. એવા સમયે કૃષ્ણે સુંદર આંખવાળી ગોપીઓ માટે મધુર, મોહક સંગીત ગાયું. આ ગીત સાંભળી, જે પ્રેમની તીવ્ર તરસ વધારતું હતું, વ્રજની સ્ત્રીઓ, જેમના મન કૃષ્ણમાં મગ્ન હતા, એકબીજાને ખબર ન પડે તેમ, જ્યાં કૃષ્ણ ઊભા હતા, ત્યાં દોડી આવી ગઈ—કૃષ્ણના કાનના કુંડળ લહેરાઈ રહ્યા હતા. કેટલાક ગોપીઓ દૂધ દોહતી હતી, પણ અધૂરી દોહણી મૂકી દોડી ગઈ; કેટલીક દૂધ ઉકાળતી હતી, પણ બાળકોને ખવડાવ્યા વિના જ છોડી દોડી ગઈ. કેટલીક ભોજન પીરસતી હતી, પણ કામ અધૂરૂં મૂકી દોડી ગઈ; કેટલીક બાળકોને દૂધ પિવડાવતી હતી, પણ તેમને છોડી દોડી ગઈ; કેટલીક પતિની સેવા કરતી હતી, પણ પોતે જમ્યા વિના જ દોડી ગઈ. કેટલાક ointment લગાવી રહી હતી, કેટલાક પોતાને સાફ કરતી હતી, કેટલાક આંખો રંગતી હતી—વસ્ત્ર અને આભૂષણો વિખરાયેલા, પણ બધું છોડીને કૃષ્ણ પાસે પહોંચી ગઈ. પતિ, પિતા, ભાઈ અને સંબંધીઓએ રોકવા છતાં, તેમનું મન તો ગોવિંદાએ ચોરી લીધું હતું, તેથી કોઈ રોકી શક્યું નહીં—બધી મોહિત થઈ ગઈ હતી. કેટલાક ગોપીઓ ઘર છોડીને જઈ શકી નહીં; પણ કૃષ્ણના ચિંતનમાં લીન રહી, આંખો બંધ કરીને ધ્યાનમાં તદ્દન લીન થઈ ગઈ. પ્રિય કૃષ્ણથી વિયોગની અસહ્ય પીડાથી તેઓ તડપતી હતી; એ તીવ્ર દુઃખથી તેમનું સૌ દુઃખ અને અશુભતા ધોઈ ગયું; ધ્યાનમાં લીન રહીને, તેઓ અક્ષય ભગવાન સાથે એકરૂપ થઈ ગઈ, અને એ આનંદથી બધું દુઃખ દૂર થઈ ગયું. પરમાત્મા સાથે—even પ્રેમિકાની ભાવનાથી—મળીને, તેમણે તત્ક્ષણમાં પોતાના ત્રિગુણમય શરીરનો ત્યાગ કર્યો, બંધન તૂટ્યું. પછી રાજા પરિક્ષિતે પૂછ્યું: "હે મુનિ, વ્રજની સ્ત્રીઓ કૃષ્ણને પરમપ્રેમી તરીકે જાણતી હતી, બ્રહ્મરૂપે નહીં; તો ગુણોમાં મન લગાવનારાઓ માટે ત્રિગુણ પ્રવાહ કેવી રીતે રોકાઈ ગયો?" શુકદેવ કહે છે: "હે રાજન, આ તો તને અગાઉ સમજાવ્યું છે—કે દુરાચારી શિશુપાલ પણ મુક્તિ પામ્યો; જો હૃષીકેશના દ્વેષી પણ મુક્તિ પામે, તો પરમેશ્વર પ્રત્યે ભક્તિ ધરાવનારાઓ માટે તો એમ ક્યાંક વધુ સહજ છે!