जब धर्मराज परीक्षित ने देखा कि अधर्म का साथी, कलि, उसके चरणों में गिरकर शरण चाहता है, तो उसने दीन-दुखियों पर करुणा दिखाते हुए उसे मारने से मना कर दिया। परीक्षित ने हल्की मुस्कान के साथ कहा, "तुम्हारे जैसे श्रद्धा से हाथ जोड़ने वाले के लिए, गुडाकेश के वंशजों से कोई भय नहीं है। लेकिन, अधर्म के साथी, तुम मेरे राज्य में नहीं रह सकते।" राजा ने आगे समझाया कि जब से कलि मनुष्यों के बीच रहने लगा है, तब से लोभ, झूठ, चोरी, अधार्मिकता, पाप, छल, विवाद और कपट जैसे अधर्म के अनेक रूप फैल गए हैं। उन्होंने आदेश दिया, "तुम यहाँ मत रहो; तुम्हें धर्म और सत्य के अनुसार रहना चाहिए, विशेषकर उस स्थान पर जहाँ ज्ञानीजन यज्ञों के द्वारा यज्ञपति भगवान की पूजा करते हैं।" जहाँ हरि, भगवान, यज्ञरूप में पूजे जाते हैं, वहाँ वे पूजकों को शुभता प्रदान करते हैं। जैसे वायु भीतर और बाहर सबमें व्याप्त है, वैसे ही हरि सम्पूर्ण चर-अचर का आत्मा हैं। सूत्र जी कहते हैं कि परीक्षित के इस आदेश से कलि भयभीत हो गया। वह, दंड उठाए हुए राजा के सामने काँपते हुए बोला, "हे राजन, आपके आदेश से मैं जहाँ भी रहूँ, वहाँ आपको धनुष-बाण के साथ उपस्थित देखता हूँ। अतः, हे धर्म के श्रेष्ठ रक्षक, मुझे कोई स्थान बताइए जहाँ मैं आपके आदेश का पालन करते हुए रह सकूँ।" परीक्षित ने कलि के अनुरोध पर उसे जुआ, मद्यपान, स्त्री-संग और पशु-हत्या—इन चार स्थानों को रहने के लिए दिया, जहाँ चार प्रकार के अधर्म विद्यमान हैं। जब कलि ने फिर विनती की, तब राजा ने उसे सोना भी दे दिया; सोने से झूठ, मद, काम, वासना और शत्रुता—ये पाँच अधर्म उत्पन्न हुए। परीक्षित ने ये पाँच अधर्म के स्थान कलि को दिए, और कलि वहीं रहकर राजा के आदेश का पालन करने लगा। इसलिए, जो व्यक्ति कल्याण चाहता है, विशेषकर राजा, नेता या गुरु, उसे इन स्थानों से दूर रहना चाहिए। परीक्षित ने धर्मरूप बैल को उसकी तीन खोई हुई टाँगे—तप, पवित्रता और करुणा—लौटा दीं, उसे सांत्वना दी और पृथ्वी को सुख-समृद्धि प्रदान की। अब परीक्षित अपने दादा के द्वारा सौंपे गए राजसिंहासन पर विराजमान हैं, जब उनके दादा वन में निवृत्त होना चाहते थे। वर्तमान में वह राजर्षि, कौरेवों की कीर्ति से चमकते हुए, हस्तिनापुर में प्रतिष्ठित और राजा के रूप में निवास करते हैं। अभिमन्यु के पुत्र परीक्षित की शक्ति ऐसी है कि उनके संरक्षण में आप सभी लोग महान यज्ञ में लगे हुए हैं। वह सूर्य के समान तेजस्वी राजा, सभी दुःखों को त्यागकर, इंद्र के साथ सुख भोगते हैं। ब्राह्मण यदि संकट में हो, तो व्यापार या वस्तु-विक्रय से जीवनयापन कर सकता है, या आवश्यक हो तो शस्त्र का उपयोग कर सकता है, लेकिन कभी कुत्ते जैसा जीवन नहीं अपनाना चाहिए। क्षत्रिय भी विपत्ति में वैश्य का कार्य या शिकार कर सकता है, या ब्राह्मण का आचरण कर सकता है, परंतु कुत्ते जैसा जीवन नहीं। वैश्य शूद्र का कार्य कर सकता है, शूद्र भी छोटे-मोटे काम कर सकता है, लेकिन जब कष्ट दूर हो जाए, तब दोषपूर्ण कार्य नहीं करना चाहिए। वेदाध्ययन, पितरों और देवताओं को अर्पण, दान, तथा उपलब्ध भोजन द्वारा, प्रतिदिन देवता, ऋषि, पितर और जीवों की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वे भगवान के ही रूप हैं। जो धन संयोग से या धर्मपूर्वक अर्जित हो, उससे आश्रितों का पालन और यज्ञों का आयोजन करना चाहिए, हमेशा न्याय के मार्ग से। गृहस्थ के रूप में भी परिवार में आसक्त नहीं होना चाहिए, न ही लापरवाह रहना चाहिए; ज्ञानीजन नश्वर को पहले से ही नष्ट मानते हैं, चाहे वह दिखे या न दिखे। पुत्र, पत्नी, और अन्य संबंधी यात्रियों की भाँति मिलते हैं; वे शरीर से वैसे ही विदा हो जाते हैं जैसे सपना निद्रा के बाद चला जाता है। ऐसे विचार करते हुए, मुक्त व्यक्ति घर में अतिथि की तरह रहता है, उसमें बंधता नहीं, न ही स्वामित्व या अहंकार रखता है। यदि कोई श्रद्धा से गृहस्थ धर्म का पालन केवल भगवान के लिए करता है, तो वह घर में रह सकता है, वन में जा सकता है, या संतान होने पर संन्यास लेकर भिक्षा भी कर सकता है। लेकिन जिसका मन घर में आसक्त है, पुत्र और धन की इच्छा से, स्त्री के मोह में, विचारों में दीन और भ्रमित है, वह 'मेरा' और 'मैं' की भावना से बँध जाता है। वह सोचता है, "मेरे वृद्ध माता-पिता, पत्नी, छोटे पुत्र-पुत्रियाँ—मेरे बिना वे कैसे दुखी और असहाय रहेंगे?" ऐसे व्यक्ति का मन घर के मोह से बँधा रहता है, संतुष्ट नहीं होता, और मृत्यु के समय गहरे अंधकार में चला जाता है। सूत्र जी आगे कहते हैं: "जिसे अश्वत्थामा के अस्त्र से गर्भ में जलाया गया था, वह भगवान कृष्ण की अद्भुत कृपा से बच गया। जिसे ब्राह्मण के क्रोध से उत्पन्न तक्षक नाग ने मृत्यु का भय दिया, वह मृत्यु के कष्ट से विचलित नहीं हुआ, क्योंकि उसका मन भगवान को समर्पित था। सभी आसक्तियाँ त्यागकर, अजेय स्थिति को समझकर, व्यास के शिष्य ने गंगा में शरीर त्याग दिया। जो भगवान की लीलाओं के अमृत में रमते हैं, वे मृत्यु के समय भी भ्रमित नहीं होते, क्योंकि वे भगवान के चरणों का स्मरण करते हैं। जब तक अभिमन्यु का पुत्र, महान भक्त, पृथ्वी पर राज्य करता है, तब तक कलि, भले ही सर्वत्र हो, प्रभाव नहीं जमा सकता। जिस दिन भगवान श्रीकृष्ण पृथ्वी से प्रस्थान कर गए, उसी क्षण कलि, अधर्म का स्रोत, उनके पीछे चला आया। सम्राट परीक्षित कलि से घृणा नहीं करते, जैसे मधुमक्खी फूलों से अमृत लेती है; उनके लिए शुभ फल शीघ्र मिलता है, दूसरों के लिए नहीं। कलि निर्बल के सामने साहसी और सबल के सामने डरपोक है; वह सावधान और निर्भीक जनों का कुछ नहीं बिगाड़ सकता, लेकिन लापरवाहों में भेड़िए की तरह घूमता है। मैंने आपको परीक्षित की यह पवित्र कथा सुनाई, जिसमें वासुदेव की लीलाएँ समाहित हैं, जैसा आपने पूछा था। भगवान की जो भी कथाएँ हैं, उनके गुण और कार्यों पर आधारित, उन्हें वे लोग सुनें जो सच्चा जीवन चाहते हैं। तब ऋषियों ने कहा: "हे सौम्य सूत्र, तुम्हारी पवित्र कीर्ति अमर रहे, तुम्हारा जीवन दीर्घ हो, क्योंकि तुम मनुष्यों को श्रीकृष्ण की लीलाओं का अमृत सुनाते हो।