भगवद्भाव से शुकदेव जी ने कहा—भाग्य की बात है कि आपने खेल-ही-खेल में उस घोड़े के रूप वाले भयंकर असुर का वध कर दिया, जिसके हिनहिनाने से देवता भी भयभीत हो गए थे और जो स्वर्ग में भी चैन से नहीं रह पाए थे। हे प्रभु, कल या परसों मैं आपको चाणूर, मुश्टिक और अन्य पहलवानों, हाथी और कंस का संहार करते देखूंगा। उसके बाद शंख, यवन, मुरा, नरकासुर का पराभव, पारिजात वृक्ष की प्राप्ति और इन्द्र का पराजय भी आपके हाथों देखने को मिलेगा। आपकी वीरता और गुणों के कारण वीर कन्याओं से विवाह, द्वारका में राजा नृग का उद्धार, स्यमंतक मणि और उसकी पत्नी की प्राप्ति, मृत ब्राह्मण पुत्र को आपके धाम से लौटाना—ये सब दिव्य लीलाएँ भी मेरे नेत्रों के सामने होंगी। पौंड्रक का वध, काशी नगरी का दहन, दंतवक्र का विनाश और महायज्ञ में शिशुपाल का अंत भी मैं देखूंगा। द्वारका में निवास करते हुए आप जितने भी अद्भुत और वीरतापूर्ण कार्य करेंगे, वे सब मैं देखूंगा, जिनका गान पृथ्वी के कवि भी करते हैं। अब मैं इस युद्धभूमि में इन सेनाओं का संहार भी देखूंगा, जिसमें कालस्वरूप भगवान स्वयं अर्जुन के सारथी बनकर संहार करेंगे। हम उस भगवान का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञान स्वरूप, अपने स्वभाव में स्थित, सर्वसिद्ध, सर्वकाम, अपनी महिमा से सर्वदा माया से परे और गुणों की धारा के स्रोत हैं। मैं उन प्रभु को प्रणाम करता हूँ, जो अपनी माया से भेद-भाव की रचना करते हैं, लीला के लिए मानव रूप धारण करते हैं, और यदु, वृष्णि, सात्वतों में श्रेष्ठ हैं। शुकदेव जी ने आगे कहा—इस प्रकार भगवान कृष्ण को प्रणाम कर, भक्तों में श्रेष्ठ वह महर्षि, उनकी आज्ञा पाकर अत्यंत प्रसन्न होकर वहाँ से चले गए। इधर भगवान गोविंद ने केशी असुर का वध कर, ग्वाल-बालों के साथ गौओं का चरवाहा बनकर व्रज को आनंदित किया। एक दिन सभी ग्वाले पर्वत की ढलानों पर गायें चरा रहे थे और खेल-खेल में चोर-सिपाही जैसा खेल खेलने लगे। कोई चोर बना, कोई ग्वाला, कोई भेड़ बना—सब मिलकर निडरता और मस्ती से खेल रहे थे। तभी माया के पुत्र, मायावी असुर व्योमासुर, ग्वाले का रूप धरकर, भेड़ों के नेता के रूप में, बहुत से बच्चों को जो चोर बने थे, दूर ले गया। वह दैत्य उन्हें एक पर्वत की गुफा में बंद कर आया और द्वार पर पत्थर लगाकर केवल चार-पाँच को बाहर छोड़ गया। भगवान कृष्ण, जो सत्पुरुषों के आश्रयदाता हैं, यह लीला समझ गए। उन्होंने व्योमासुर को उसी समय पकड़ लिया, जैसे सिंह भेड़िए को दबोच ले। असुर ने अपना विशालकाय रूप धारण किया, पर भगवान की पकड़ से छूट न सका। अच्युत ने अपनी भुजाओं से उसे दबाया, भूमि पर पटक दिया और देवताओं के देखते-देखते उस गौहंता का वध कर दिया। फिर गुफा का द्वार तोड़कर ग्वाल-बालों को बाहर निकाला। देवताओं और ग्वालों ने उनकी स्तुति की और वे अपने व्रज लौट आए। इसी प्रकार श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के प्रथम भाग के सैंतीसवें अध्याय ‘व्योमासुर वध’ की समाप्ति होती है। शुकदेव जी ने आगे कहा—इधर अक्रूर, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, मथुरा में रात बिताकर प्रातःकाल अपने रथ पर आरूढ़ होकर नंदबाबा के गोपालपुर की ओर चल पड़े। मार्ग में चलते हुए, भगवान के प्रति भक्ति से अभिभूत होकर, वे मन ही मन विचार करने लगे—‘मैंने कौन सा पुण्य किया है, कौन सा तप किया है, कौन सा श्रेष्ठ दान दिया है, जिससे आज मुझे केशव के दर्शन का सौभाग्य मिलेगा?’ ‘भगवान के दिव्य रूप का दर्शन मेरे लिए अत्यंत दुर्लभ है, जैसे किसी इंद्रियासक्त शूद्र के लिए ब्रह्म का जप दुर्लभ होता है। कहीं ऐसा न हो कि मुझ जैसे पतित को भी अच्युत के दर्शन से वंचित रहना पड़े; क्योंकि कभी-कभी समय की नदी में बहता प्राणी भी पार लग जाता है।’ ‘आज मेरा दुर्भाग्य मिट गया, मेरा जीवन सफल हो गया, क्योंकि मैं योगियों के ध्यान का विषय भगवान के चरणों में शीश झुकाऊंगा। वास्तव में, आज कंस ने मुझ पर सबसे बड़ा उपकार किया है, क्योंकि मैं हरि के उन चरणों के दर्शन करूंगा, जिनकी नख की ज्योति ने कभी अंधकार को दूर किया था, जिसे पूर्वज भी पार न कर सके।’ ‘वे चरण, जिन्हें ब्रह्मा, शिव, अन्य देवता, देवी लक्ष्मी, ऋषि और सात्वतगण पूजते हैं; जो अपने सखा ग्वाल-बालों के साथ वन में विचरते हैं और जिन पर गोपियों के वक्षस्थल का कुमकुम लगा रहता है। निश्चय ही मैं आज मुकुंद के मुखारविंद का दर्शन करूंगा—उस सुंदर कपोल, नासिका, मुस्कान, लाल कमल-नेत्रों और घुंघराले केशों से युक्त मुख का, जिसके चारों ओर मृग घूमते हैं।’ ‘संभवतः आज मेरे नेत्रों को वह परम फल मिलेगा, जब वे भगवान विष्णु के साक्षात दर्शन करेंगे, जो पृथ्वी का भार उतारने के लिए स्वयं मानव रूप में अवतरित हुए हैं और जो सौंदर्य के परम धाम हैं। जिन्हें मैं देखने जा रहा हूँ, वे अहंकार और द्वैत से रहित हैं, अपनी प्रभा से अज्ञान के अंधकार को हर लेते हैं, और अपनी माया से जीवों के घरों में प्राण, इंद्रिय और बुद्धि के रूप में प्रकट होते हैं।’ ‘उनकी वाणी, शुभ गुणों, कर्मों और जन्मों से युक्त, सब अशुभता का नाश करती है, संसार को प्रफुल्लित, पवित्र और मंगलमय बनाती है; जो उनसे विमुख हैं, वे सुन्दर शव के समान हैं। वे सात्वत वंश में अवतरित हुए हैं, श्रेष्ठ देवताओं को आनंदित करते हैं, व्रज में निवास करते हैं, जहाँ देवता उनके शुभ कर्मों का गान करते हैं।’ ‘निश्चित ही आज मैं उन्हें देखूंगा—जो महान पुरुषों का लक्ष्य, गुरु, त्रैलोक्य का आनंद, नेत्रों का उत्सव, लक्ष्मी का वांछित निवास हैं—अपने नेत्रों से प्रातःकाल के समय। फिर, जब वे रथ से उतरेंगे, मैं स्वयं उन चरणों को प्राप्त करूंगा, जिन्हें योगीजन भी मन में धारण करते हैं, और मैं उनके चरणों में साष्टांग प्रणाम करूंगा, जैसे उनके सखा और व्रजवासी करते हैं।’ ‘संभव है कि भगवान स्वयं अपनी कमल-सदृश हथेली मेरे सिर पर रख दें, जब मैं उनके चरणों में गिरूंगा—वे, जो कालरूप सर्प से भयभीत शरणागतों को निर्भयता देते हैं। उनके इसी स्पर्श से विश्वामित्र और बलि ने त्रिलोक का राज्य पाया था; या खेल-खेल में उन्होंने व्रज की गोपियों की थकान दूर की थी।’ ‘अच्युत, जो सब कुछ जानते हैं, मुझे कंस का दूत होने के कारण भी शत्रु दृष्टि से नहीं देखेंगे; क्योंकि वे क्षेत्रज्ञ हैं, अंतर और बाह्य, मन से किए गए सभी कार्यों को शुद्ध दृष्टि से देखते हैं। संभव है, वे मुझ पर दयालु, मुस्कानमय, कोमल दृष्टि डालें, जब मैं folded hands से उनके चरणों में गिरूं; और उसी क्षण मेरे समस्त पाप नष्ट हो जाएं और मैं महान, निर्भय आनंद से भर जाऊं।’ इस प्रकार अक्रूर जी का मन भगवान के दर्शन की उत्कंठा में डूबा हुआ था, और वे अपने जीवन के सबसे शुभ क्षण की ओर बढ़ते जा रहे थे।