ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ವಿಷಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗದದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡ ನಾರದನು, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಬದರಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದ ಸನಕಾದಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಸನಕನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ಧನ್ಯತೆ ನನ್ನದು, ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಕುಮಾರರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿಡಿ.” ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗಿಗಳೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯNigraham ಹೊಂದಿದವರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದೀರಾ. ಸದಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುವವರು, ಅವರ ಲೀಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಾಗಿರುವವರು, ಹರಿಯ ಕಥೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಿರುವವರು. ಹರಿನಾಮವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಜಪಿಸುವವರನ್ನು ಕಾಲನಿಯಮಿತವಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಕೂಡ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೋಪದ ಕಣ್ಣೋಟದಿಂದಲೇ ಹರಿಯ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾದ ಜಯ-ವಿಜಯರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುನಃ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯೋಗದ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ದೊರಕಿದೆ; ನಾನು ದೀನನಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆ ದೈವಿಕ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು? ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ. ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲೂ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬಹುದು? ಅದಕ್ಕೆ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: “ದೈವಮುನಿಯೇ, ಆತಂಕಪಡಬೇಡಿ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗ ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾರದಾ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿರೋಮಣಿಯಾಗಿರುವೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮೊದಲಿಗನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು. ನೀನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸದಾ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವೂ, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದವುಗಳೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವವರು ಅಪರೂಪ; ಅದನ್ನು ಭಾಗ್ಯವಂತರೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವನ್ನೀಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು; ಇಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ಕೆಲವರು ಹೋಮಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯೋಗವನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಪಠಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಶುಕಾದಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಹದ್ಬಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸುಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತಮಾರ್ಗದ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಕಲಿ ಯುಗದ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳೂ ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಓಡುವ ತೋಳಿಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ರಸವನ್ನು ತರುವ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಮನೆ ಮನೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ವೇದ, ವೇದಾಂತಗಳ ಘೋಷಣೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಗೀತೆಯ ಪಠಣವಾದರೂ, ಭಕ್ತಿ-ಜ್ಞಾನ-ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ತ್ರಯವು ಏಕೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಆ ವಿಷಯದ ಬೋಧನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲೂ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷರಹಿತವಾದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬಾರದು, ನೀವು ಶರಣಾಗತರ ಮೇಲೆ ದಯಾಳು. ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ವೇದ-ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಉದಯಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಫಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮೋತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಲವು ಕಬ್ಬಿನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಸಿಹಿತನ ಸವಿಯಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದರ ರುಚಿಯನ್ನು ಸವಿಯಬಹುದು; ಹಾಗೆ, ತುಪ್ಪ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಭಾಗವತವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಕಬ್ಬಿನೊಳಗಿನ ಬೆಲ್ಲ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಭಾಗವತ ಕಥೆಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಈ ಭಾಗವತಪುರಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಹುಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೇದ-ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಗೀತೆಯ ರಚಯಿತನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು. ಆಗ ನೀನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ; ಅವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಬಾದರಾಯಣನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಹೇಗೆ? ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅದು ದುಃಖ-ಶೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವ, ಶುದ್ಧರ ಮೂಲಕ ಹಾಡಲ್ಪಡುವ ಪ್ರೇಮಮಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ, ನಾನು ಅದರ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗರ್ವ-ಮೋಹಗಳ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ವಿವೇಕವು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆ — ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ: ಸನಕಾದಿಗಳಿಂದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು, ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ. ಶುಕಮುನಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಮಹಿಮೆ ವೇದಪಾರಂಗತರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಡಬೇಕು. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು? ಅದರ ವಿಧಾನವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ನಾರದಾ, ನೀನು ವಿನಯಿಯಾದವನೂ, ವಿವೇಕಿಯೂ ಆಗಿರುವೆ. ಕೇಳು: ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.