ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಗೋವುಗಳು, ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಉಡರಿನ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕರೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಡರು ತೊಟ್ಟಿದ್ದೂ ಕೂಡ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ಹನಿ ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಹಾಗೇ ಪರ್ವತದ ಬಳಿಯ ಗುಹೆಗಳು ನೀರಿನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳು ಮರಗಳ ಒಳಗಡೆ ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬೇರುಗಳು, ಗುಡ್ಡೆಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಾಗೂ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀರಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತಾವು ತಂದಿರುವ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಎತ್ತುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಕರುಗಳು, ಉಡರಿನ ಭಾರದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿರುವ ಆ ಋತುಚರ್ಯೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶರತ್ಕಾಲವು ಬರುವುದರಿಂದ ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಗಳು ಹೂವಾಗಿ, ನೀರು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡವರ ಮನಸ್ಸು ಪುನಃ ಸ್ಥಿರವಾಗುವಂತೆ. ಆ ಋತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೋಡಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು, ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಇದು ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ತೀರ್ಥರು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಶಾಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನರೂಪ ಅಮೃತವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕನುಸಾರ ನೀಡುವಂತೆ. ಗಂಭೀರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ದಿನದಿನಕ್ಕೆ ಆಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಅಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ದೀನ ಗೃಹಸ್ಥರು ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ. ಮರಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತು ಒಣತನವನ್ನು ತೊರೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದೇಹ ಮತ್ತು ಪರದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ धीरे धीरे ತೊರೆದುಹಾಕುವಂತೆ. ಸಮುದ್ರವು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಯತಿ ಚಲನೆ ತೊರೆದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ. ರೈತರು ಬಲವಾದ ಅಣೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಮುಕುಂದನು ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ದೇಹಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ವನಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ಣಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣನು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ. ಅರಣ್ಯದ ಗಾಳಿ, ಹೂವಿನ ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ, ಶೀತ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಪಿಯರು ಮಾತ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು, ತಮ್ಮ ಗಂಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಪುಷ್ಪಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು ಭಗವಂತನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ. ಕಮಲಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡುವ ಲಿಲಿಗಳು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದು ಜನರು ರಾಜನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆ, ಆದರೆ ದೋಚಕರ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ. ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿ ಹಾರಿಯ ಕಲೆಯಿಂದ, ರುಜು ಹಾರvestಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ತೀರ್ಥರು, ರಾಜರು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೊರಡುವರು; ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಗಳು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಮಳೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಆ ಆತ್ಮಸ್ಪಂದನವುಳ್ಳನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಿಂದಿನ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಓ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ! ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸೋಣ." ಹೃಷೀಕೇಶನು, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗದಿಂದ, ಗಂಭೀರ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಏನೆಂದರೆ, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನು ಗೋಪ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಂಪಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರಗಳು, ಜೇನುಗೂಸುಗಳ ಗುಗುಪಾಟ, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ, ಜೇನುಪತಿಯು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ವಂಶವನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನ ವಂಶಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ವರ್ಣನೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಮದ ಆಘಾತದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಮುಂದುವರಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಾವನವಾದ ನೃತ್ಯಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪಾವನದ ಹೂವುಗಳು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಳಪಿರುವ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಾಡುಹೂಗಳ ಹಾರ, ವಂಶದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಗೋಪ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಗಾನದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ವಂಶಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಓ ಗೆಳತಿಯರೆ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಫಲ ಯಾವುದು? ವ್ರಜದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ವಂಶದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮುಖವನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದು." ಮಾಂಜಳಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳು, ನವಿಲಿನ ಪಕ್ಕಗಳು, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಲಿಲಿಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಕಾಡುಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಗೋಪ ಸಮುದಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯಪಟುಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಮೃತವನ್ನೇ ಸವುತ್ತಿರುವ ವಂಶಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ! ದಾಮೋದರನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು, ಗೋಪಿಯರು ಕೂಡ ಇಚ್ಛಿಸುವುದನ್ನು, ನದಿಗಳು ಅದರ ಉಳಿದ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಸವಿದು ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ನೀರು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮರಗಳು ಹಿರಿಯರಂತೆ ಅಶ್ರು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ವೃಂದಾವನ ಭೂಮಿಯು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ; ದೇವಕೀಪುತ್ರನ ಪಾದದ ನೀರು ಅದನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದೆ. ಗೋವಿಂದನು ವಂಶವನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಜಿಂಕೆಗಳು ಕೂಡ ಧನ್ಯ; ನಂದಪುತ್ರನ ಅದ್ಭುತ ವೇಷವನ್ನು, ವಂಶದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಂಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ವಂಶದ ಮಧುರ, ಗುಪ್ತ ಗಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಜಾರಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಡಿಲಾಗಿ, ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ರಮ್ಯ, ಪಾವನ, ಪ್ರೇಮಮಯ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆತನ ವಂಶದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ.