ಪುರಂಜನನು ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಸುರಿ ಎಂಬ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಗ್ರಮಕ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜೊತಿಗೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರೃತಿ ಎಂಬ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ವೈಶಸ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಲೋಭವನ್ನು ಜೊತಿಗೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಂಧ ಮತ್ತು ಅವಮೀಷಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ವಿಷೂಚಿಯನ್ನು ಜೊತಿಗೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹ, ಆನಂದ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಣಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ತಿಂದಾಗ ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಭೋಗಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಅಳಿದಾಗ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ನಗಿದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಮಾತಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಓಡಿದಾಗ ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ನಿಂತಾಗ ಅವನು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಮಲಗಿದಾಗ ಅವನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಕುಳಿತಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ವಾಸನೆ ಪಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೂಡ ವಾಸನೆ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಹ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಆಡಿಸುವ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆ ಗೋಪಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಗರ್ಗಮುನಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಂದನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಮಗನ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ, ಇಂತಹ ಮಗನು ಹೇಗೆ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನದ ಬಾಲಕನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಬಹುದು? ಆನೆಗಳ ರಾಜನು ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೂ, ಅವನು ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೆರೆದೆ ಇಲ್ಲದ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪುತನಾ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಅವಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲವು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ. ಅವನು ಮಗು ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಹತ್ತಿರವಿದ್ದ ಬಂಡಿಗೆ ಕಾಲು ಹೊಡೆದಾಗ, ಆ ಚಕ್ರವು ಉರುಳಿಬಿದ್ದಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ತೃಣಾವರ್ತ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರೂ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸಂಕಟವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಣ್ಣೆ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಕುಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಅರ್ಜುನ ವೃಕ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಬಿದ್ದುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಸಂಗಡ ಇತರ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಕಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ರಾಕ್ಷಸನು ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಆಟದಂತೆ ಕಪಿತ್ತ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು. ಅವನು ಗಧಾ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನೂ ಅವನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನೂ ಕೊಂದು, ತಾಳವನವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಹಾಗೂ ಗೋಪರನ್ನು ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮಹಾಸರ್ಪರಾಜನನ್ನು ಅವನು ಅವಮಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಯಮುನಾನದ ನೀರನ್ನು ವಿಷಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ವ್ರಜದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ನಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಸಹಜ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಏಳು ದಿನದ ಮಗುವು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ರಜಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗೋಪರೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಗರ್ಗಮುನಿಯವರು ಈ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅವನು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತಾಳಿದ್ದನು—ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ—ಈಗ ಅವನು ಕರಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಅವನ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಹಾಗೂ ರೂಪಗಳಿವೆ. ನಾನು ಅವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಜನರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗೋಪಾಲಕನ ಸಂತಾನವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಳವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರಾತ್ಮರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಈ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ದುಃಖ ಅವರಿಗೆ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಹೇಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದುವೋ ಹಾಗೆ. ಆದುದರಿಂದ, ನಂದನ ಮಗನು ಗುಣ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗರ್ಗಮುನಿಯವರು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂದನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಗಮುನಿಯವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಮತ್ತು ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಂದ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಭಾರೀ ಮಳೆಯನ್ನೂ, ಗಾಳಿಯನ್ನೂ, ಗಾಲಿಗಲ್ಲನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದಾಗ, ಗೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಆಗ, ಅವರ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಯಂತೆ ಎತ್ತಿ, ಗೋಪ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಗರ್ವದಿಂದ, ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧದ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಸಂಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಅಲುಗದ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದ ಮಹಾತ್ಮರು ಸದಾ ಶಾಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಧನ್ಯರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಸದಾ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು, ಹಾಡುವವರು, ಮೆಚ್ಚುವವರು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇರುವವರು, ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.