ಭಕ್ತನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸದ್ಗಂಧದ ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಣಘರ್ಮನ್ ಹ್ಯಮ್, ಮಹಾಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾ, ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತ, ಸಾಮನ್ಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ ನೀರು, ಆಚಮನೆಗೆ ನೀರು, ಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ, ಹುರಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು, ಅನ್ನದ ತಿನಿಸುಗಳು, ಮೊಸರು, ಸಾರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಮಸಾಜ್, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ ನೋಡುವುದು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು, ಸ್ನಾನ, ಭೋಜನ, ಪಾನ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಾರ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಪಸರಿಸಬೇಕು. ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಛಿತ್ರಿಸಿ, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಕಮಲದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮಸ್ತಕ, ಕಂಕಣ, ಕಟಿಬಂಧ, ಭುಜಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯು ಮತ್ತು ವನವಾಸದ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಧ್ಯಾನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಪಚಾರಕರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಮೂಲಮಂತ್ರ ಪಠಣ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಾರಾಯಣ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಆಚಮನೀಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಸುಗಂಧ tambūla ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಡು, ಸ್ತುತಿ, ನೃತ್ಯ, ನನ್ನ ಲೀಲಾವೈಭವಗಳ ಅಭಿನಯ, ಕಥಾ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಕಾಲ ತೊಡಗಬೇಕು. ಉನ್ನತ-ಅಧಮ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, “ಪ್ರಭು, ದಯೆ ಮಾಡಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಬೇಕು. ತಲೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ, “ಪ್ರಭು, ರಕ್ಷಿಸು! ಮರಣಸಾಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲೆಗೆ ಭಯಗೊಂಡು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾನು ನೀಡಿದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಅರ್ಪಿತವನ್ನು ದೀಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪರಮಜ್ಯೋತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ವೇದ ಹಾಗೂ ತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರು, ನನ್ನಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ದೃಢವಾದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಸುಂದರ ಹೂವನ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ಹಾಗೂ ಮಹೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿ, ಅಂಗಡಿ, ಪಟ್ಟಣ, ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪೂಜೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು, ಮೂರು ವಿಧಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ನಾನೇ ಅವನಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಾನು ಅಥವಾ ಇತರರು ನೀಡಿದ ಧನವನ್ನು ಬಳಸಿದವನು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೊಬ್ಬರ ತಿನ್ನುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಕರಿಗಾಗಿ, ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡವರು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಆ ಕರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದರು: ಒಂದನೆಯ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಂದನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಲಿಂದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರুণನ ಸೇವಕನಾದ ಒಂದೇ ದೈತ್ಯನು, ನಂದನು ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವರಣ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಗೋಪಕರು ನಂದನನ್ನು ಕಾಣದೆ, “ಕೃಷ್ಣಾ! ರಾಮಾ!” ಎಂದು ಅಳಲುಹಾಕಿದರು. ಅವರ ಕರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯು ವರಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಬಂದಂತೆ ಕಂಡ ವರಣ ದೇವರು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅದ್ಭುತ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ವರಣನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ದಿನ ನನ್ನ ದೇಹ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಈ ದಿನ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರೈಸಿದೆ. ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಭಕ್ತರು, ಭಗವಂತನೇ, ಗತಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.” “ನಮೋ ನಮಃ, ಭಗವಂತನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯೂ, ಕಲ್ಪಿತ ಜಗತ್ತಿನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಕೃಷ್ಣನೇ, ನನಗೂ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡು. ಗೋವಿಂದ, ತಂದೆಯ ಪ್ರಿಯವ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು.” ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟನು. ನಂದನು, ಲೋಕಪಾಲನ ಅದ್ಭುತ ವೈಭವ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಆ ಗೋಪಕರು “ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಈ ದೇವರು ತೋರಿಸಬಹುದೇ?” ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ದಯೆಯಿಂದ ಆ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಳಿದನು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅಜ್ಞಾನ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಉನ್ನತ-ಅಧಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವರು. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಭಗವಂತ ಹರಿಯು, ಮಹಾದಯೆಯಿಂದ, ಗೋಪಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಲೋಕವನ್ನೇ, ಅಂಧಕಾರದ ಪಾರಿನ ಲೋಕವನ್ನೇ ತೋರಿಸಿದನು. ಅದು ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅನಂತ—ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಾಶ—ಯಾವುದು ಗುಣಗಳು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾದಾಗ ಋಷಿಗಳು ಕಾಣುವ ಪರಮತತ್ತ್ವ.