ಅವನ ಪತಿ ವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಯುವತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಮರದ ಚಿತೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿ, ಆಕೆ ದಿಗಿಲಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಪರಿಚಯವಾದ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಿತ್ರ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೀಯ? ಈ лежಿರುವವನು ಯಾರು, ಅವನಿಗಾಗಿ ನೀನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದೆನೆ, ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದೆನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿದೆಯಾ?” “ಓ ಸ್ನೇಹಿತೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾತ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದೆ, ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡೆ. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹಂಸಗಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದೆವು, ಬೇರ್ಪಡಲಿಲ್ಲ.” “ಆದರೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂತು, ವಿಶ್ವದ ವೈಖರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದಿ. ಐದು ತೋಟಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ, ಮೂರು ಕೊಠಡಿಗಳು, ಆರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಐದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಐದು ಸ್ವಭಾವಗಳು—ಅದು ಆ ಮಹಿಳೆಯ ನಿವಾಸ.” “ಐದು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸುಖಗಳು; ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಜೀವದ ಚಾನಲ್ಗಳು; ಜೀರ್ಣಕಾಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಕೊಠಡಿಗಳು; ಕುಟುಂಬವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪು. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯು; ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವವು ಶಾಶ್ವತ; ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.” “ಅಲ್ಲಿ, ನೀನು ರಾಮನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, ನೆನಪು ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಆ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ನೀನು ಇಂತಹ ಕುಳಿದುಬರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದೆ.” “ನೀನು ವಿದರ್ಭದ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲ, ಈ ವೀರನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ; ನೀನು ಪುರಂಜನಿಯ ಪತಿಯಲ್ಲ, ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಂಬತ್ತನೇ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಳು. ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಾಯೆ; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಂತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಂಸಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ.” “ನಾನು ನೀನು, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇರೆಯವಳಾಗಿ ಕಾಣಬಾರದು; ನೀನು ನಾನು, ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.” “ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು; ಹಾಗೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇದೆ.” “ಈ ರೀತಿ, ಹಂಸವಾದ ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಂಸದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿತು; ಆ ಸರಿಪಡಿಕೆಯಿಂದ, ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನೆನಪನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದನು.” “ಓ ಬರ್ಹಿಷ್ಮತ್, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತೃ ಭಗವಂತನು ಪರೋಕ್ಷವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.” ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಶರತ್ಪೂರಣ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಹಸಿರು ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆ ರಾತ್ರಿ ನೋಡಿದನು. ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಅಂದು ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಮೃದುವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಾಕಾಶವನ್ನು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು; ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸಿ, ಧರ್ಮವಂತರ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು, ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ. ಅವನು, ಆ ಚಂದ್ರನ ಪೂರ್ಣವೃತ್ತವನ್ನು, ಕಮಲಮುಖದಂತೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕೇಸರಿ ವರ್ಣದಿಂದ ತೇಲುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕಾಡು ಹಸಿರು ದನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ 가진 ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಮಧುರ, ಮನೋಹರವಾದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರೇಮದ ತವಕ ಹೆಚ್ಚಿದ ಗೋಪಿಯರು, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಅವನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ತೂಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸೇರಿದರು. ಕೆಲವರು ಹಾಲು ಹಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸದೆ, ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾಲನ್ನು ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು, ಹೊರಟರು. ಕೆಲವರು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೇವನೆ ಬಿಡಿದರು; ಕೆಲವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಊಟ ಮುಗಿಸದೆ, ಹೊರಟರು. ಕೆಲವರು ಉಂಗುರ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲವರು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಆತುರದಿಂದ ಹೋಗಿದರು. ಪತಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಬಂಧುಗಳು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೋವಿಂದನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅವರು ಹೋಗಿದರು. ಕೆಲವರು ಗೋಪಿಯರು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲಾಗದೆ, ಒಳಗೇ ಉಳಿದರು; ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿದ ದುಃಖ, ಅಸಹ್ಯವಾದ ನೋವಿನಿಂದ, ಅವುಗಳ ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭವನ್ನು ತೊಳೆದರು; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಆನಂದದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವು ಹೋಗಿತು. ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೇಮಿಯ ಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಬಂಧನ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪರಮ ಪ್ರಿಯತಮನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರಲ್ಲಿ ಗುಣಪ್ರವಾಹ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?” ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದವನು ಮುಕ್ತನಾದರೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾರರು?” “ಜನರ ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಓ ರಾಜನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನು—ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಗುಣಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಆತ್ಮ—ಸ್ವಯಂ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ.” “ಯಾರು ಸದಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ, ಸ्नेಹ, ಏಕತ್ವ, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹರಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಡ; ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಈ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.” ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಭಗವಂತನು—ಮಾತಿನಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಸ್ವಾಗತ, ಓ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯವಂತರು! ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿಸಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಹೇಳಿ.” “ಈ ರಾತ್ರಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ; ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಹೋಗಿ, ಓ ಸೊಗಸಾದ ಕಂಠದ ಮಹಿಳೆಯರೇ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.” “ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪುತ್ರ, ಸಹೋದರರು, ಪತಿ ನಿಮಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಚಿಂತೆ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಡಿ.” “ನೀವು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕಾಡನ್ನು, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು, ಯಮುನೆಯು ಹೂವಿನ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಮಡಿಲು ಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.” “ಈಗ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ—ಗೋವಾಳದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ; ಹಾಲುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ—ಹಾಲು ಕುಡಿಸಿ, ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿ.” “ಅಥವಾ, ನನಗೆ ಗಾಢವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರೋ, ಇದು ಸಹಜ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.