ಅಕ್ರಮಣೆಯಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಅಕ್ರೂರನು ಕಂಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾರಾಜ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವುದೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ, ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವಿಫಲತೆ ಎರಡೂ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ವಿಧಿಯೇ ಫಲಗಳ ಕಾರಣ." ಅಕ್ರೂರನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು: "ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಾ, ಅವರು ಸಂತೋಷ ಹಾಗೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಸಚಿವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಂಸನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಕೂಡಾ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಶುಕನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಂಸನು ಕೇಶಿ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಟನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ಕುದುರೆ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನುಡಿದು, ತನ್ನ ಜಡೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದನು. ಅದರ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಭೀತರಾದರು. ಆ ಕೇಶಿಯು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣು, ಭಯಾನಕ ಬಾಯಿ, ದಪ್ಪ ಕುತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಗಂಭೀರ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಂದನ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅದನ್ನು ಕಂಪಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕೇಶಿಯ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಡೆಯಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಸಡಿಲಾದವು; ಇದರಿಂದ ಕೃಷ್ಟನ ವ್ರಜದ ಜನರು ಭಯಗೊಂಡರು. ಆಗ ಗೋಪಜನರ ನಾಯಕನು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ ಆ ಕೇಶಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಕೇಶಿಯು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವಾಗ ಕೃಷ್ಟನ ಎದುರು ಬಂದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಧಾವಿಸಿ, ಕೃಷ್ಟನನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಆಗ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೇಶಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಲದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿ, ಗರುಡನು ನಾಗವನ್ನು ಎಸೆಯುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ನೂರು ಧನುಸ್ಸು ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ಕುಶಲವಾಗಿ ಕೇಶಿಯು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು, ಕೋಪದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಬಾಯ್ ತೆರೆದು ಧಾವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಆ ದೆವ್ವದ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಹಾವು ತನ್ನ ಬಿಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಕೈ ದೆವ್ವದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಬಿಸಿಲೋಹವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಮುರಿಯಿತು. ಕೃಷ್ಣನ ಬಲವಾದ ಕೈ ದೆವ್ವದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ದಂಡದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು. ಆ ಕೈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೆವ್ವನ ಉಸಿರಾಟ ತಡೆಯಿತು, ಅಂಗಗಳು ಕುಸಿಯಿತು, ದೇಹವು ಬೆವರುಗಳಿಂದ ತುದಿಗಾಲಿಗಾಯಿತು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುತ್ತಾಡಿದವು, ರಕ್ತವನ್ನು ಉಗುಳುತ್ತಾ, ಜೀವಹೀನವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆ ದೇಹವು ಬೋರಬೇಲದ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಲಶಾಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿದನು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರೂ, ಕೃಷ್ಣನು ಅಚ್ಚರಿ ಅಥವಾ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯು, ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಅಗಾಧ ಸ್ವರೂಪ, ಯೋಗನಾಯಕ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಾಸುದೇವ, ಸಾತ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯದುಗಳ ನಾಯಕ! ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶ, ಹೃದಯಗಹ್ವರದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಮಹಾಪುರುಷ, ಪ್ರಭು! ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಶರಣಾಗತ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಭೂಭಾರದ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ದೆವ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವತಾರಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಧನ್ಯವಾಗಿಯೇ, ಕುದುರೆ ರೂಪದ ಈ ದೆವ್ವನನ್ನು ನೀನು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಅದರ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಗೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದರು. ನಾಳೆ ಅಥವಾ ನಾಳೆಮೇಲೆ, ನೀನು ಚಾಣೂರ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಇತರ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳು, ಆನೆ ಮತ್ತು ಕಂಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ಶಂಖ, ಯವನ, ಮುರ, ನರಕನ ಸೋಲು, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಸೋಲು. ನೀನು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಜಯಿಸಿದ ವೀರ ವಧುಗಳ ವಿವಾಹ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ನೃಗ ರಾಜನ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನೆ, ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೃತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪುನಃ ತಂದೆ. ಪೌಂಡ್ರಕನ ಸಂಹಾರ, ಕಾಶಿಯ ದಹನ, ದಂತವಕ್ರನ ನಾಶ, ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನ ಮರಣ—ಇವೆಲ್ಲ ನೀನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯ ಕವಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಅರ್ಜುನನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ, ಕಾಲರೂಪದ ಈ ಪ್ರಭು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ—ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವ, ಮಾಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ಗುಣಗಳ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಭು. ನೀನು, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲರ ಶರಣಾಗತ, ಸ್ವಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಕ್ರೀಡೆಯಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಯದು, ವೃಷ್ಣಿ, ಸಾತ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಾನು ನಿನಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಋಷಿಯು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಆ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಗೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಗೋಪಗಳು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಆಟವಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಕಳ್ಳರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಗೋಪರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಕುರಿಗಳಾಗಿ ಆಟವಾಡಿದರು; ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಭಯ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ಕ್ರೀಡಿಸಿದರು. ಮಾಯೆಯ ಮಗನಾದ ವ್ಯೋಮಾಸುರನು, ಮಾಯೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಗೋಪನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಕುರಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಕಳ್ಳರಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಹಾಕಿದನು. ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಈ ದುಷ್ಟಕೃತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಜ್ಜನರ ಶರಣಾಗತನು, ವ್ಯೋಮಾಸುರನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಿಂಹನು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ವ್ಯೋಮಾಸುರನು ತನ್ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೆವ್ವ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಬಲಶಾಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆತನಿಂದ ತಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಚ್ಯುತನು ಅವನನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ದೆವ್ವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುರಿದು, ಗೋಪರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತನ್ನ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 'ವ್ಯೋಮಾಸುರ ವಧ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮುತ್ತುಪಾಲು ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಶುಕನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಕ್ರೂರನು, ಜ್ಞಾನಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ನಂದನ ಗೋಕುಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಧನ್ಯನು, ಕಮಲನಯನ ಪ್ರಭುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಜ್ಜ್ವಲಗೊಂಡು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದನು.