ಅಕ್ರಮಣ್ಯನಾದ ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭೃಗುಗಳ ದೇವರೇ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಪಭರಿತ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ರಘುಕುಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ರಾವಣನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಸುದೇವನಾದ ನಿನಗೆ, ಸಂಕರ್ಷಣನಾದ ನಿನಗೆ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧನಾದ ನಿನಗೆ, ಸಾತ್ವತವಂಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದವನೇ, ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ‘ನಾನು’, ‘ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆ. ನಾನು ಕೂಡ ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ಧನ, ಬಂಧುಗಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಿಜವೆಂದು ಭ್ರಮಿಸಿ, ಕನಸಿನಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತೇನೆ. ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ, ನನ್ನದು ಅಲ್ಲದ, ದುಃಖಕರವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮಿಥ್ಯಾಭಿಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ನನ್ನ ದಯನೀಯ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಎಡೆಮಿಡದೆ ಎಡೆಗೆಡೆಗೆ ಎಳೆಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಾರದಂತಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ನಾನು, ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಗವಂತನೇ, ಜನ್ಮಮರಣಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ನಿನ್ನ ಸದುಪಾಸನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಶುದ್ಧಚೇತನ, ಎಲ್ಲ ನಿಶ್ಚಯಗಳ ಮೂಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನದ ಅಧಿಪತಿ, ಅನಂತಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸರ್ವಭೂತವಿನಾಶಕ ವಾಸುದೇವ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಶರಣಾದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ 'ಅಕ್ರೂರನ ಸ್ತುತಿ' ಎಂಬ ನಾಲ್ವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಪ್ರಥಮಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಪ್ರಭು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ನಂತರ, ನಾಟಕಕಾರನಂತೆ ತನ್ನ ಅವತಾರವನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿದನು. ಆ ದರ್ಶನವು ಅಂತರಾಯವಾದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನು ವೇಗವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅಗತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ರಥದತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆಗ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡೆ? ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿರುವೆ?" ಅಕ್ರೂರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಯಾವ ವಿಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆಂದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಹೊಸದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲನೀನೇ, ನೀನಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತೇನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ?" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಗಾಂದಿನೀಪುತ್ರ ಅಕ್ರೂರನು ರಥವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಮಥುರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರು ಸೇರಿ, ವಸುದೇವ ಪುತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದದಿಂದ ಅವರಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಡುವೆ, ನಂದನಾಯಕರು ಹಾಗೂ ಗೋಪರು ಮುಂತಾದ ವೃಂದಾವನದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಥುರಾನಗರದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೊಡನೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚಾಧಿಪತಿ ಕೃಷ್ಣನು, ಅಕ್ರೂರನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೃದಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿ, ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ನೀನು ಮೊದಲು ರಥದೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೂ ಮನೆಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಇರುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುವೆವು," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಮಥುರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತನು; ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ." "ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಗೋಪರು, ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಗೃಹಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ. ಆ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ಹವನಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಬಲಿಯು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಪೂರ್ವ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಪಥವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪಾವನವಾಗಿವೆ. ಶಿವನು ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದನು; ಸಾಗರಪುತ್ರರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ದೇವದೇವ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ನಿನ್ನ ಶ್ರವಣ, ಕೀರ್ತನೆ ಪವಿತ್ರ; ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾರಾಯಣ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಆಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: "ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದವರೊಡನೆ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವೆನು. ದುಷ್ಟ ಯದುರಾಜನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವೆನು." ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಕ್ರೂರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ತಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಕರ್ಷಣನೊಡನೆ, ನಗರವನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದ ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ ಮಥುರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ನೋಡಿದ ಮಥುರಾನಗರವು ಉನ್ನತ ವಜ್ರದ್ವಾರಗಳು, ಬಂಗಾರದ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾದ್ವಾರಗಳು, ತಾಮ್ರಪಟಗಳಿಂದ ಕವಚಿತವಾದ ಗೋಡೆಗಳು, ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಳವಾದ ಕೊಳಗಳು, ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ತೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವದಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಗೋಪುರಗಳುಳ್ಳ ಅರಮನೆಗಳು, ಸಾಲುಸಾಲು ಸಭಾಭವನಗಳು, ಭವ್ಯಮಂದಿರಗಳು, ಪಚ್ಚೆಬೆರಳು, ವಜ್ರ, ನಿರ್ಮಲ ನೀಲಮಣಿ, ಪವಳ, ಮುತ್ತು, ಪಚ್ಚೆಮಣಿಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಜಾಲದ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ನೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳ, ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು ತುಂಬಿತ್ತು. ಬೀದಿಗಳು, ಬಜಾರಿಗಳು, ಸಂಧಿಚೌಕಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಿ, ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಚಂದನಪುಡಿ, ಅಕ್ಕಿ ಹಿತ್ತಲಾಗಿದ್ದವು. ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪೂರ್ಣಕುಂಭಗಳು, ಮೊಸರು, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಹೂಮಾಲೆಗಳ ಸಾಲು, ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೀಪಗಳು, ಬಾಳೆಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು, ಬಟ್ಟೆಪತಾಕೆಗಳ ತೊಗಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ವಸುದೇವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮನೆಮೇಲೆ ಏರಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆರೆದರು. ಕೆಲವರು ಆತುರದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸದೆ, ಕೆಲವರು ಅರ್ಧಸಿದ್ಧವಾಗಿಯೇ, ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಅಥವಾ ಪಾದಕಂಕಣ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಕೆಲವರು ಊಟವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟು, ಹಬ್ಬವನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಹೊರಬಂದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಆಧಿಕ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದೊಡನೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರಲು ಬಿಡಿಸಿ, ಹೊರಗೆ ಓಡಿದರು—even ಮಾತೃಗಳು ಕೂಡ. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಧೈರ್ಯಪೂರ್ಣ ಲೀಲಾಜ್ಞೆಗಳಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ನಗೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಗಜರಾಜನಂತೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುವಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವನ ನಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮನದ ಹೆಮ್ಮೆಯೂ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು. ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಅವರ ಚರ್ಮದ ತೊಡೆಯೂ ನಿಂತುಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ಮರೆತುಹೋದರು.