ಶ್ರೀ ಶುಕಾಚಾರ್ಯರು ಭರತ ವಂಶಜನಾದ ಪರಿಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಅನಿರುದ್ಧನೂ ಅವನ ಬಂಧುಗಳೂ ಕಾಣಿಸದ ಹಾಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ವೃಷ್ಣಿವಂಶದವರು ನಿರಂತರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಯಿತು. ಅನಿರುದ್ಧನ ಬಂಧನದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಆಗಿದ್ದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾರದರಿಂದ ಕೇಳಿದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು—ಯಾರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನೇ ದೇವರು—ಅವರು ಶೋಣಿತಪುರದತ್ತ ಹೊರಟರು. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಯುಯುಧಾನ, ಗದ, ಸಾಮ್ಬ, ಸಾರಣ, ನಂದ, ಉಪನಂದ, ಭದ್ರ ಹಾಗೂ ಇತರರು, ಎಲ್ಲರೂ ರಾಮ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅವರು ಬಾಣನ ನಗರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಬಾಣನು ತನ್ನ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಹಾಗೂ ಬಾಗಿಲುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಸಮಾನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಣನಿಗಾಗಿ ಮಹಾದೇವರಾದ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಥಗಣದೊಂದಿಗೆ ನಂದಿ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಬಂದು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಭಯಂಕರವಾದ, ಕೂದಲು ನಿಂತುಹೋಗುವಂತಹ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶಂಕರರ ನಡುವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಗುಹನ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕುಂಭಾಂಡ ಮತ್ತು ಕೂಪಕರ್ಣ ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು; ಸಾಮ್ಬನು ಬಾಣನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಸಾತ್ಯಕಿಯು ಬಾಣನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಲು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದು ನೆರೆದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಕರನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಭೂತ, ಪ್ರಮಥ, ಗುಹ್ಯಕ, ಡಾಕಿನಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ವಿನಾಯಕರನ್ನು ತನ್ನ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ತೀಕ್ಷ್ಣಬಾಣಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು. ಪ್ರೇತ, ಮಾತೃ, ಪಿಶಾಚ, ಕುಷ್ಮಾಂಡ, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರೂ ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತೊಲಗಿದರು. ಪಿನಾಕಧಾರಿಯಾದ ಶಿವನು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಕ್ಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಿರಸ್ತ ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ, ವಾಯವ್ಯಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪಾರ್ವತಾಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಜನ್ಯಾಸ್ತ್ರ, ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆಯುಧ—ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಜೃಂಭಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಗಿರಿಶನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಿ, ಶೌರಿ (ಕೃಷ್ಣ) ತನ್ನ ಖಡ್ಗ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಣನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯೊಡನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಪಿಡುಗು ಹೊಡೆದಂತೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು (ಸ್ಕಂದ) ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮಯೂರಧ್ವಜವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಕುಂಭಾಂಡ ಮತ್ತು ಕೂಪಕರ್ಣ ಬಲರಾಮನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದರು; ಅವರ ನಾಯಕವಿಲ್ಲದ ಸೇನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಗೆ ಓಡಿ ಹೋದರು. ತನ್ನ ಸೇನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಾಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಸಾತ್ಯಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬಾಣನು ತನ್ನ ಐನೂರು ಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಯುದ್ಧದ ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಭಗವಾನ್ ಹರಿಯು ಆ ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ರಥಸಾರಥಿಯನ್ನು, ರಥವನ್ನು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ತನ್ನ ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು. ಅವನ ತಾಯಿ ಕೋಟರಾ, ಮಗನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. ಆಗ ಗದಾಗ್ರಜ (ಕೃಷ್ಣ) ಮುಖವನ್ನು ಬೇರೆ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆ ನೋಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು. ಬಾಣನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು ಮುರಿದು, ರಥವಿಲ್ಲದೆ, ನಗರಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಣಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದಾಗ, ಮೂರು ತಲೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಜ್ವರರೂಪಿಯಾದ ದೈತ್ಯನು, ದಶದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶಜನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು, ದಿವ್ಯನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ವರರೂಪವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು; ಶಿವಜ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಜ್ವರ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದವು. ವಿಷ್ಣುಜ್ವರದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಶಿವಜ್ವರ ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಡೆಗೂ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗದೆ, ಹೃಷೀಕೇಶನ ಬಳಿ ಶರಣಾಗಲು ಬಂದು, ಕೈಮುಗಿದು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸ್ವಾಮೀ, ನೀನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಕಾರಣ, ಶಾಂತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಕ್ಷಣ! ಕಾಲ, ವಿಧಿ, ಕರ್ಮ, ಜೀವ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪದಾರ್ಥ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಾಣ, ಆತ್ಮ, ಪರಿಣಾಮ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಮೊಳಕೆಗಳಂತೆ ಹರಡುವುದು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆ; ನಾನು ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನಾನಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಸೇತುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀ; ದುರಾತ್ಮರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೀ; ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತಿಗಾಗಿ ಅವತಾರವಾಗುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಭಯಂಕರ ಜ್ವರದಿಂದ ನಾನು ದಹನವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಜನರು ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವವರೆಗೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಮೂಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ದುಃಖ ಕಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ತ್ರಿಶಿರಾ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಜ್ವರದಿಂದಾಗುವ ಭಯವು ನೀಗಲಿ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಕಾರಿಯಾಗಿರಲಾರೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶಿವಜ್ವರನು ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಬಾಣನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಜನಾರ್ದನನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆಗ, ರಾಜನೆ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ ಆ ದೈತ್ಯನು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾಕೋಪದಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸುಧರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಬಾಣನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಾಣನ ಕೈಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಮಯನಾದ ಭವ (ಶಿವ) ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಭೋಧಿಸಿದನು: "ನೀನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಶಬ್ದರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಳಗೆ ಗುಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವವನು; ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕಾಶದಂತೆ, ಏಕಮಾತ್ರನಾಗಿ ನೋಡುವರು. ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯು ಆಕಾಶ, ಬಾಯಿ ಅಗ್ನಿ, ವೀರ್ಯ ಜಲ, ಶಿರಸ್ಸು ಗಗನ, ಕಿವಿಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸು, ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮವೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ನಾನು ಸಾಗರ, ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ, ನಾಗರಾಜನು ನಿನ್ನ ಭುಜ. ನಿನ್ನ ರೋಮಗಳು ಔಷಧಿಗಳು, ಮೋಡಗಳು ನಿನ್ನ ಜಲ, ಬ್ರಹ್ಮ ನಿನ್ನ ರೋಮ, ಬುದ್ಧಿ ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿನ್ನ ಹೃದಯ, ಧರ್ಮ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ; ನೀನೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಲೋಕಗಳ ಮಾದರಿ. ಪ್ರಭೋ, ನಿನ್ನ ಈ ಅವತಾರ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೂ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀನೇ ಆದಿಪುರುಷ, ಅನನ್ಯ, ತುರೀಯರೂಪ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶ, ಕಾರಣವೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದವನು; ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವತರಿಸುತ್ತೀ, ಆದರೆ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಗುಣದಿಂದ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಗುಣಸಂಪನ್ನರನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತೀ, ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿಯುಳ್ಳವನು. ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದವರು ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ, ಮನೆ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾ, ಏರುತ್ತಾ, ಇಳಿಯುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಶುಕಾಚಾರ್ಯರು ಆ ಪಾವನ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು.