ರಾಮಾ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರಸ್ವರೂಪ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ದೋಷವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಭರವಾಗದೆ ಕಾರಣರಾಗಿರುವ ಏಕೈಕಸ್ವಾಮಿ. ಲೋಕಗಳು ನಿಮ್ಮ ಆಟದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ, ನೀವೇ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯಹೀನನೇ, ನೀನೇ ಸಾವಿರ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ಉಳಿಸುತ್ತೀರಿ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುವಾಗ, ನೀನೇ ಅನನ್ಯ, ಅಪೂರ್ವವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ. ಭಗವಂತ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ; ನೀವು ಸದಾ ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಸತ್ತ್ವದ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದೇ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯ. ನೀವು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವವರು; ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ಹೀಗೆ ಶರಣಾದರೂ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ಬಲರಾಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, “ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅಭಯವನ್ನಿತ್ತನು. ದುರ್ಯೋಧನನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯದ ಆನೆಗಳನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅದಲ್ಲದೆ, ಆರು ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ರಥಗಳನ್ನು, ಸಾವಿರ ಗರ್ಭಿಣಿ ಕಂಠಹಾರದಿಲ್ಲದ ದಾಸಿಯರನ್ನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ ಜೊತೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೀಳ್ಕೊಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಹಳಾಯುಧನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿ, ಯಾದವ ಸಂಸದೊಳಗೆ ಕುರುವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇಂದಿಗೂ ಆ ನಗರ, ರಾಮನ ಶೌರ್ಯಚಿಹ್ನೆ ಯನ್ನು ಹೊತ್ತಂತೆ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗಿರುವಂತೆ ಇದೆ. ಇಂತೆಯೇ, ಭಾಗವತಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ “ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಎಳೆದ ಸಂಕರ್ಷಣನ ವಿಜಯ” ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಶುಕಮುನಿಯು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ: ನರಕಾಸುರನು ಹತರಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕೇಶವನು ವಿವಾಹವಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಒಂದೇ ದೇಹದಿಂದ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರಷ್ಟು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿವಾಹವಾದುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ ಸರಿ. ಈ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾರದನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬರುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಪುಷ್ಪವನ್ನಾಡಿದ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇದಘೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಪಾವನ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕುಮುದ, ಶತಪತ್ರ, ಕಹ್ಲಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸರೋವರಗಳು, ಎತ್ತರವಾದ ಕಡಿ ಗಿಡಗಳು, ಹಂಸ, ಬಕಗಳ ಕೂಗು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತ್ತು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅರಮನೆಗಳು, ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಸುಂದರ ಸಭಾಭವನಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಲಾದ ರಸ್ತೆ, ದ್ವಾರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಬಾವುಟಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅಂತರಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ತಾನೇ ತ್ವಷ್ಟೃನಂತೆ ಶಿಲ್ಪಕೌಶಲ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದನು. ಆತನ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅರಮನೆಯು ಪವಳದ ತಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಲಾಪಿಸ್ ಲಜುಲಿ ನೆಲ, ನೀಲಮಣಿಯ ಗೋಡೆಗಳು, ಅಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನೆಲ. ತ್ವಷ್ಟೃ ನಿರ್ಮಿತ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಛತ್ರಗಳು, ರತ್ನ ಮತ್ತು ದಂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಆಸನ, ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯಾದ ದಾಸಿಯರು, ಗಂಡಸರು ರತ್ನಕಂಡ, ಪೇಟೆ, ಕರ್ಣಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ಇದ್ದರು. ರತ್ನದ ದೀಪಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಯಿತು; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಾಲ್ಕನಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಧೂಪ, ಹೋಮದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದವು. ಸುಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ನಾಡದ ಹೊರಟವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಗುಣ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ, ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ದಾಸಿಯರ ನಡುವೆ ರಾಣಿಯು ಸಾತ್ವತಪತಿಯನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಹಸ್ತದ ಚಾಮರದಿಂದ ವಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಾರದನು ಕಂಡನು. ಆಗ, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ ನಾರದನನ್ನು ನೋಡಿ ತಕ್ಷಣ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದನು, ತನ್ನ ಮುಡಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನಿಟ್ಟು ಮುನಿಯ ಕಾಲಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಮುನಿಯ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೆವ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ, ಲೋಕಗುರುವೂ, ಧರ್ಮನಾಥನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಪಾದಪರಿಶುದ್ಧಿಯೇ ಪರಮ ತೀರ್ಥ. ದೈವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನಾರದನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಮಧುರವಾದ, ತಾಳಮೇಳದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, “ಪ್ರಭು, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಲೋಕಪಾಲಕ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ, ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಶಮ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ; ನಾವು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವು, ಸಂಸಾರದ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಅವುಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೇನೆ; ದಯಮಾಡಿ ಸ್ಮರಣೆ ಉದಯವಾಗುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ, ನಾರದನು ಕೃಷ್ಣನ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಆಸನ ನೀಡುವ ಮುಂತಾದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನಿತ್ತರು. ಆಗ, ಆ ಪತ್ನಿಯು ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ, “ಪ್ರಭು, ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬಂತಿರಿ? ನಾವು ಅಪೂರ್ಣರು, ಪೂರ್ಣರಾದ ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆದರೂ, “ಈ ಸುಂದರ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು, ಮೌನವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೋವಿಂದನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು; ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನಾನದ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಬೇರೆಡೆ ಅವನು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗೆ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಪಂಚವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಕೊಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಮತ್ತೆ, ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ತಾಳಮೇಳದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಡಾಳು ಹಿಡಿದು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು, ಕೆಲವು ಕಡೆ ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ ಗಾನಕಾರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಕೆಲವೆಡೆ ಉದ್ಧವ ಮುಂತಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಮಹಾರಾಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಜಲಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಸುಂದರವಾದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಶುಭಮಯ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಹೀಗೆ ನಾರದಮುನಿಗೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ವೈಭವ, ಅವನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಅದ್ಭುತತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು.