ನಾರದನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾರ್ದಿಕ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾದನು. ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲವೂ ಕಂಬನಿಯಾದಂತೆ ಉಲ್ಕೊತ್ತಿತು. ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾರದನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಗದರಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನಿಮ್ಮಂತಹ ಅನಂತ ದಯಾಪೂರ್ಣರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಾನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ. ಇಂದು ನಾನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಹರಿ ಭಗವನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆನು. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳುವುದನ್ನು (ಶ್ರವಣವನ್ನು) ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ವೈಕುಂಠವಾಸಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರಭು ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಷ್ಣವನಾದ ಶುಕದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಸಾಗರದ ಚಂದ್ರನಾದ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತ ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಅವನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಶುಕನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, "ನನ್ನ ಪಾವನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭಾಗವತವೇ ವೇದಗಳ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಪಕ್ವಫಲ, ಇದು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಅಮೃತಧಾರೆಯಿಂದ ಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ರಸಿಕರೆ, ಭಾಗವತದ ಸಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯಿರಿ. ಈ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಚಿಸಿದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಪಟಧರ್ಮಗಳು ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇದು ದ್ವೇಷಶೂನ್ಯ, ಶುದ್ಧಹೃದಯರಿಗಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹಿತಕರ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದು, ತ್ರಿವಿಧ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮೂಲಸಹಿತ ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇನು? ಶ್ರವಣಾಸಕ್ತ ಶುದ್ಧಹೃದಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ತಕ್ಷಣ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವು ಪುರಾಣಗಳ ಕಿರೀಟಮಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ವೈಷ್ಣವರ ಧನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಮಹಂಸರ ನಿರ್ಮಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ, ಚಿಂತಿಸುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಾಗಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಈ ರಸ ಸಿಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಸದಾ ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ—ಬಿಡಬೇಡಿ. ಸುತನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ ಬಾದರಾಯಣ (ವ್ಯಾಸ) ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ, ಉದ್ಧವ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರकटನಾದನು; ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಅವನಿಗೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರಿಗೂ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಹರಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಉಜ್ಜ್ವಲವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿವನು ಮತ್ತು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಆ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಜಾಳವನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಉದ್ಧವನು ಘಂಟೆಯನ್ನು ನಾದಿಸಿದನು, ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಮಧುರವಾದ ವೀಣೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಿದನು, ಅರ್ಜುನನು ಗಾಯನದ ಮುನ್ನಡೆಯಾದನು; ಇಂದ್ರನು ಮೃದಂಗವನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, "ಜಯ! ಜಯ! ಕುಮಾರರೆ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ನಿಪುಣರು ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನು (ಶುಕನು) ಮಧುರವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ, ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಈ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಪರಮಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಕಲಾವಿದರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಹರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಭಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನನಗೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಕಥನ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿಯೂ, ನಿಮಗೆ ಸದಾ ಸ್ಮರಣೆ ಸಿಗಲಿ—ಇದು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ." "ಅದಾಗಲಿ," ಎಂದು ಅಚ್ಯುತನು ಹೇಳಿ ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾದನು. ನಂತರ ನಾರದನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಶುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆನಂದದಿಂದ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ, ದೈವಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಶುಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಭಾಗವತ ಸೇವನೆಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಡತನ, ದುಃಖ, ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೂ, ಮಾಯೆಯ ದೈತ್ಯದಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾದವರಿಗೂ, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರಿಗೂ ಭಾಗವತವು ಹಿತಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಶೌನಕನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಯಾವಾಗ ಶುಕನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು? ಯಾವಾಗ ಗೋಕರ್ನನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು? ಯಾವಾಗ ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು? ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ." ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕೃಷ್ಣನ ವಿಹಾರದ ನಂತರ ಮுப்பತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಾದಾಗ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಶುಕನು ಭಾಗವತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಶ್ರವಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಶುಭವಾದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಗೋಕರ್ನನು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮுப்பತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾದಾಗ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಇದು ಸಂಸಾರರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥನವು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು, ಭಕ್ತಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿಸೇವೆಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನನಾದವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, 'ಈ ಭಕ್ತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನಾನು ಬೇರೆವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಿಸುವೆ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಅಲ್ಲ,' ಎಂದು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ಹಿತವಾಗಲು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಾದರೂ ಶುಕನ ಅಮೃತಮಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಪರೀಕ್ಷಿತನೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು. ಶುಕನು ಪಠಿಸಿದ ಕಥೆಯು ರಸದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಹರಿದು, ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ—ಅವನು ವೈಕುಂಠನಾಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಹಸ್ಯಮಯ ಸತ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದನ್ನು, ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಎಲ್ಲ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಕನ ಕಥೆಯಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ—ಪರಮಾನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕ್ಯಾಂಡಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಶೌನಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ನಾರದನು ಹೋದ ನಂತರ, ಮಹಾನ್ ಬಾದರಾಯಣನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?" ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ದೈವೀ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಯಾಪ್ರಾಸ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮವಿದೆ, ಅದು ಮುನಿಗಳ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬದರಿ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಕುಳಿತು, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಪರಾತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಜೀವಿಯೂ ಕೂಡ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ತಾನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಉಂಟಾದುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖಗಳ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಜನರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು, ಸಾತ್ವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ದುಃಖ, ಮೋಹ, ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ರಚಿಸಿ, ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾದ ವೈರಾಗ್ಯ ಶೀಲಿಯಾದ ಶುಕನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಶೌನಕನು ಪೃಚ್ಛಿಸಿದನು: 'ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾದ, ವೈರಾಗ್ಯಪರನಾದ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ನಿರಪೇಕ್ಷನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಈ ಮಹಾಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು?' ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ, ಬಂಧನರಹಿತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಕೂಡ, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳೇ ಅನಂತವಾದ್ದರಿಂದ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.