ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಶ್ರಿಧರನ ಪದಪದ್ಮಗಳ ಅವಿಚಲ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತವೆ. ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿಸಿರುವ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಕೂಡ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಋಷಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವೊಬ್ಬನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮನೋಯೋಗದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರಮಾಸದ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ, ದ್ವಾರಕಾ ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಕೇಳಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಗಳು, ರಾಜರು—ಅವರು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮಧು, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯುತ ದ್ವಿಜನು ಈ ಪುರಾಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿರುವ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಾಗರಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನು ಧನಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು, ಶೂದ್ರನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಕಾಲಿಯ ಪಾಪವನ್ನು ದಹಿಸುವವನು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೂಪವನ್ನು, ಪದ್ಯದಿಂದ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ, ಈ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನ್ಮರಹಿತ, ಅನಂತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಇಂದ್ರ, ಶಿವಾದಿಗಳಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಭಗವಂತ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯುಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುವ, ಧನ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಆ ಪರಮಧಾಮ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನು ತನ್ನ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಜಿತನ ಲೀಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು, ಸತ್ಯದ ದೀಪವನ್ನು, ಪಾಪನಾಶಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ವಿದುರನು, ಮೈತ್ರೇಯರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು; ಅವನ ಜ್ಞಾನಾಸೆ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ವಿದುರನು ಋಷಿ ಕೌಷಾರವನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಆ ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ವಿದುರನು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಸುತ, ಕೃಪ, ಪೃಥಾ, ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ಉತ್ತರಾ, ಕೃಪೀ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಇತರ ಪತ್ನಿಗಳು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಬಂಧುಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ಜೀವವೇ ಮರಳಿದಂತೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ವಿಚ್ಛೇದನದಿಂದ ಉಂಟಾದ longing ನಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಶ್ರುಗಳನ್ನು ಹರಿಸಿದರು; ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಸುಖಾಸೀನನಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ವಿದುರಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು; ವಿಷ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಿರಿ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ನೀವು ಹೇಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದಿರಿ? ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ? ಭಕ್ತರು, ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ತೀರ್ತಗಳೇ; ಅವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತೀರ್ತಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು—ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಯಾದವರು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ಇದ್ದಾರಾ? ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿದುರನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ಯದು ವಂಶದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಕರ ವಿಷಯವನ್ನು, ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಕೆಲ ಕಾಲ ವಿದುರನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದನು. ಅರ್ಯಮನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಯಮನು ಶಾಪದಿಂದ ನೂರ ವರ್ಷ ಶೂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನು ವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕಪಾಲರಂತೆ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ, ಮನೆಗೆ ಬಂಧಿತರಾದ, ಜಾಗೃತರಲ್ಲದ, ಇಂತಹ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಲ್ಲಿ, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾಲವು ತಿಳಿಯದೆ ಹೋದನು. ವಿದುರನು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜಾ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊರಡು; ಅಪಾಯವು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು." ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮ ಕಾಲ, ಭಗವಂತನಾಗಿರುವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಂದಿರುವನು. ಅವನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾದವರು, ಜೀವವೂ, ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಅಚಾನಕ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರಿಗೆ, ಧನ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುವುದು? ತಂದೆ, ತಮ್ಮ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪುತ್ರ—ಎಲ್ಲರೂ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಯೌವನ ಹೋಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಕುಂದುಗೊಂಡಿದೆ; ನೀನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಆಹ, ಜೀವಿಯ ಜೀವನಾಭಿಲಾಷೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ನೀನು, ರಕ್ಷಕನಂತೆ, ಭೀಮನಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ದಾನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕದಡಲಾಗಿದೆ—ಇವೆಲ್ಲವಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಏನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ? ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ, ಬಡವನೇ, ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ, ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ.