ഇന്ദ്രൻ തന്റെ വജ്രായുധം കൊണ്ടു പൊന്നനയമുള്ള ദിതിയുടെ ഗർഭത്തെ ഏഴായി പിളർത്തി. ഓരോ ഭാഗവും കരയുമ്പോൾ, അവരോടും വീണ്ടും ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: "കരയരുത്." അങ്ങനെ പിളർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ എല്ലാവരും കൈകൂപ്പി ഇന്ദ്രനോട് ചോദിച്ചു: "ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ സഹോദരന്മാരായ മരുതുകൾ അല്ലേ? നീ ഞങ്ങളെ കൊല്ലാൻ എന്തിനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്?" അപ്പോൾ കൗശികൻ ആയ ഇന്ദ്രൻ അവരോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: "ഭയപ്പെടേണ്ട, സഹോദരന്മാരേ. നിങ്ങൾ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്. നിങ്ങൾ എന്റെ സേവകർക്കൂട്ടമായ മരുതുകൾ, എനിക്ക് മാത്രം ഭക്തരായവരാണ്." ശ്രീനിവാസന്റെ ദയയാൽ ദിതിയുടെ ഗർഭം നശിച്ചില്ല; വജ്രം ആവർത്തിച്ച് എത്രയോ പ്രാവശ്യം ഇടിച്ചിട്ടും, droneന്റെ ആയുധം നിങ്ങൾ രക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ, അത് നിലനിന്നു. ആദിപുരുഷനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ ഒരാളിന് സമത്വം ലഭിക്കും; ദിതി ഒരു വർഷത്തിലധികം ഹരിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു. ഇന്ദ്രനും അൻപതുമുതൽ ദേവന്മാരും ചേർന്ന് മരുതുകളായി; അമ്മയുടെ പാപം നീക്കി, ഹരിയാൽ അവർ സോമപാനയോഗ്യരായി മാറ്റപ്പെട്ടു. ദിതി എഴുന്നേറ്റ് തന്റെ പുത്രന്മാരെ അഗ്നിപോലെ പ്രകാശമാനരായി, ദേവീയും, പാപരഹിതയുമായ അവർ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ആഹ്ലാദത്തോടെ കാണുമ്പോൾ അവൾ പറഞ്ഞു: "എന്റെ മകനേ, അത്യന്തം ദുർസാധ്യമായ ഈ വ്രതം ഞാൻ ആചരിച്ചു; ആദിത്യന്മാർക്കും ഭയമുണ്ടാക്കുന്ന ഈ വ്രതം ഞാൻ ഒരു മകനു വേണ്ടി ചെയ്തതാണ്." "ഒരു മകൻ ഉണ്ടാകണമെന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഏഴു മക്കൾ ഏഴായിരട്ടിയായി ജനിച്ചു. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? നീ അറിയുന്നെങ്കിൽ, സത്യമായി പറഞ്ഞുതരൂ, എന്നെ വഞ്ചിക്കരുത്." ഇന്ദ്രൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അമ്മേ, നിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ഉദ്ദേശം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, അവസരം നോക്കി ഞാൻ ഗർഭം പിളർത്തി. എന്റെ മനസ്സിൽ ഉദ്ദേശം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ധർമ്മം അല്ല." "നിന്റെ ഗർഭം ഞാൻ ഏഴായി പിളർത്തി; അതിൽ നിന്നു ഏഴ് ബാലന്മാർ ജനിച്ചു. അവരിൽ ഓരോരുത്തരെയും വീണ്ടും ഏഴായി പിളർത്തിയപ്പോൾ പോലും ആരും നശിച്ചില്ല." "അങ്ങനെ, എന്റെ ഇടപെടലിൽ ഇത്ര അത്ഭുതകരമായ ഫലം കണ്ടപ്പോൾ, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി—ഇത് പരമപുരുഷനെ ഭജിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ്; ആ ഭക്തിയിൽ ഇത്തരം വിജയം സാധ്യമാണ്." "ആശയില്ലാതെ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവരെയാണ് സത്യത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ എന്ന് പറയുന്നത്; സ്വന്തം പ്രയോജനം മാത്രം തേടുന്നവർക്ക് അങ്ങനെ അല്ല." "യുക്തനായവൻ, സ്വയം പ്രാപ്തിയേയും ലോകനാഥനേയും ഭജിക്കുമ്പോൾ, പാപമേതും നൽകുന്ന ഗുണങ്ങളുടെ ബന്ധമെന്ന നരകത്തിലേക്കുള്ള വഴി ആരാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുക?" "അതുകൊണ്ട്, അമ്മേ, എന്റെ ഈ വലിയ പാപം നീ ക്ഷമിക്കണം. ഞാൻ ബാലിഷ്ടനും പാപിയുമാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ, നിന്റെ ഗർഭം വീണ്ടും ജീവിച്ചു." ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ദിതി അനുമതി നൽകിയതോടെ, ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധിയും സംതൃപ്തിയും നിറഞ്ഞു, ഇന്ദ്രൻ മരുതുകളോടൊപ്പം അമ്മയ്ക്ക് നമസ്കരിച്ചു, സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. "ഇങ്ങനെ, മരുതുകളുടെ പുണ്യജന്മം സംബന്ധിച്ചും നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി എന്ത് പറയണമെന്ന് പറയൂ." ശൂതൻ പറഞ്ഞു: രാജാവ് അത്യന്തം വിഷമത്തോടെ ആ ചിന്തയിൽ മുഴുകി: "അയ്യോ, ഞാൻ പാപരഹിതനും മഹത്തായ ശക്തിയുള്ള ബ്രാഹ്മണനോടു ചെയ്ത പാപം! ഞാൻ തന്നെ ചെയ്തതല്ലെങ്കിലും, ഞാൻ അയോഗ്യനായി പെരുമാറി." "ദൈവികരെ അപമാനിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, എനിക്ക് ഒരു വലിയ ദുരന്തം ഉടൻ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്. അതു സംഭവിക്കട്ടെ, എന്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തമാകട്ടെ, ഞാൻ ഇനി ഇങ്ങനെയൊരു പാപം ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്." "ഇന്ന്, ആ കോപിതനായ ബ്രാഹ്മണപുത്രന്റെ ശാപം എന്നെ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ—അത് ടക്ഷക എന്ന പാമ്പായിരിക്കും. എന്റെ രാജ്യം, ശക്തി, ധനം എല്ലാം അഗ്നിയിൽ ചൂടിക്കൊള്ളട്ടെ; ഞാൻ ഇനി ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ദേവന്മാരോടും പശുക്കളോടും ഇത്തരത്തിലുള്ള ദുഷ്ഛിന്തകൾ ഒരിക്കലും പുലർത്തരുത്." അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ടക്ഷക എന്ന പേരിലുള്ള സപം അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് രാജാവ് അറിഞ്ഞു. അതിനെ അദ്ദേഹം നല്ലതായാണ് കണ്ടത്—കാരണം, അതുവഴി ലോകബന്ധനത്തിൽ കുടുങ്ങിയ മനസ്സിന് വൈരാഗ്യം ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം, ലോകവും പരലോകവും ഉപേക്ഷിച്ച് അവയുടെ മൂല്യരഹിതത്വം മനസ്സിൽ വച്ച്, കൃഷ്ണപാദസേവനത്തിനായി തീരുമാനിച്ചു; അമൃതനായ നദിയുടെ തീരത്ത് ഉപവാസം ആരംഭിച്ചു. ആ നദി—കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളിയാൽ സംയുക്തമായ ജലമാണ്, ഗംഗയേക്കാൾ ശുദ്ധികരമായത്, ലോകങ്ങളെയും അവരുടെ അധിപന്മാരെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു—മരണഭീതിയുള്ളവൻ ആരാണ് അവളെ സേവിക്കാതിരിക്കുന്നത്? പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രൻ, ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, വിഷ്ണുപാദനദിയുടെ തീരത്ത് ഉപവാസവ്രതം സ്വീകരിച്ചു; മുക്തനായ ഒരു മുനിയുടെ മനസ്സോടെ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, മുകുന്ദന്റെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അപ്പോൾ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മഹാന്മാരായ മഹർഷിമാരും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും അവിടെ എത്തി; ഭൂരിഭാഗം പേർ തീർത്ഥാടനം എന്ന പേരിലാണ് വന്നത്, കാരണം മഹാന്മാർ തന്നെയാണ് തീർത്ഥങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്. അത്രി, വസിഷ്ഠ, ച്യവന, ശരദ്വാൻ, അരിഷ്ടനേമി, ഭൃഗു, അങ്കിരസ്, പരാശര, ഗാധിപുത്രൻ, രാമ, ഉതഥ്യ, ഇന്ദ്രപ്രമദ, എധ്മവാഹ, മേധാതിഥി, ദേവല, ആർഷ്ടിഷേണ, ഭാരദ്വാജ, ഗൗതമ, പിപ്പലാദ, മൈത്രേയ, ഔർവ, കവഷ, കുംഭയോനി, ദ്വൈപായന, ആചാര്യനായ നാരദൻ—ഇവരും മറ്റു ദേവമുനിമാരും ബ്രഹ്മർഷിമാരും രാജർഷിമാരും അരുണനും കൂട്ടരും—all അവിടെ എത്തി. രാജാവ് മഹർഷിമാരെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച്, വന്ദിച്ച്, അവർ സുഖമായി ഇരിക്കാൻ അവസരം നൽകി. മനസ്സിൽ വ്യക്തതയോടെ, ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, കൈകൂപ്പി മുമ്പിൽ നിന്നു. അപ്പോൾ രാജാവ് പറഞ്ഞു: "രാജാക്കന്മാരിൽ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്, കാരണം മഹാന്മാർ തങ്ങളുടെ ദയ കാണിച്ചു. ബ്രാഹ്മണപാദങ്ങളെ അവഗണിച്ച രാജവംശങ്ങൾ അകലുപോയ്ക്കഴിഞ്ഞു—അയ്യോ, എത്ര വലിയ പാപങ്ങൾ!" "എനിക്ക്, സർവ്വേശ്വരനായ ഭഗവാൻ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഗൃഹബന്ധനങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് ആസക്തി കാണുമ്പോൾ, വൈരാഗ്യം ഉണർത്തി; ദ്വിജന്മാരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, ആസക്തി എത്ര വേഗത്തിൽ ഭയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു!" "ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ ഭഗവാനിൽ മനസ്സു നിർത്തി ഗംഗാദേവിയെക്കൊണ്ട്, നിങ്ങൾ എനിക്കൊപ്പം ഇരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം കൊണ്ടോ ടക്ഷകന്റെ വിഷം കൊണ്ടോ എനിക്ക് സംഭവിക്കട്ടെ; അതുവരെ, വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്മ്യം പാടുക." "അനന്തനായ ഭഗവാനോടും അവനിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരോടും വീണ്ടും ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ; എവിടെയായാലും, മഹാത്മാക്കളിൽ ജനിച്ചാലും, സദാ സൗഹൃദം ഉണ്ടാകട്ടെ; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എവിടെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ രാജാവ് കിഴക്കേ തീരത്ത്, കുശതൃണത്തിൽ വടക്ക് മുഖം കണ്ട് ഇരുന്നു; ഭാര്യയുടെയും മകനുടെയും ഭാരവും സമുദ്രപുത്രിക്കു ഏൽപ്പിച്ചു. മനുഷ്യരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും രാജാവ് ഉപവാസം ചെയ്യുമ്പോൾ, ദേവതകൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് പൂക്കൾ ചിതറിച്ചു, ആനന്ദത്തോടെ ഭൂമിയിൽ പുഷ്പങ്ങൾ വിതറി, മൃദംഗങ്ങൾ മുഴങ്ങി. മഹർഷിമാർ രാജാവിനെ പ്രശംസിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കർമ്മം അനുമോദിച്ചു: "ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കർമ്മം ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായാണ്; ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതമാണ്." "കൃഷ്ണഭക്തന്മാരിൽ, രാജസിംഹാസനം അലങ്കരിച്ചവരും, ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച് ഉടൻ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചവരും കാണുന്നത് അത്ഭുതകരമല്ല." "ഇദ്ദേഹം ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരെ വരെ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ തങ്ങും; അതിനുശേഷം ഭഗവത്ഭക്തനായ ഇദ്ദേഹം വൈരാഗ്യവും ദുഃഖരഹിതത്വവും ഉള്ള പരമലോകം പ്രാപിക്കും." മഹർഷിമാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, പരീക്ഷിതൻ തന്റെ ഗുരുവായ മധുച്യുദനോടൊപ്പം, സദസ്സിൽ സന്നിഹിതരായവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, വിഷ്ണുവിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "ഇവിടെ എല്ലാ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുമുള്ളവർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നിരിക്കുന്നു, വേദങ്ങൾ മൂലരൂപത്തിൽ ലോകമുകളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ; ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെവിടെയായാലും, പരമമംഗലവും ആത്മസ്വഭാവവും ഒഴികെ മറ്റൊന്നുമില്ല.