ശ്യാമസുന്ദരനായ കൃഷ്ണന്റെ മുമ്പിൽ വ്രജയുടെ ബാലികമാർ ഭക്തിയോടെ പറഞ്ഞു: "ശ്രീകൃഷ്ണാ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ ദാസിമാർ ആണ്, നീ പറയുന്നതെല്ലാം ഞങ്ങൾ ചെയ്യാം. ധർമ്മജ്ഞനായ കൃഷ്ണാ, ദയവായി ഞങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് തിരികെ തരിക, അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിനോട് ഞങ്ങൾ പരാതിപ്പെടും." അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ സത്യത്തിൽ എന്റെ ദാസിമാരാണെന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യുമെന്നുമാണെങ്കിൽ, ഈ നിർമലമായ പുഞ്ചിരിയുള്ള ബാലികമാർ ഇവിടേക്ക് വന്നു അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ എടുക്കട്ടെ." തണുപ്പിൽ വിറയുന്ന അവരെല്ലാം ജലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, ലജ്ജയോടെ കൈകളാൽ ശരീരം മറച്ചു. അവരുടെ ഈ അവസ്ഥ കണ്ട കൃഷ്ണൻ, അവരുടെ ശുദ്ധമായ ഭക്തിയിൽ സന്തോഷിച്ചു. വസ്ത്രങ്ങൾ തൻറെ ഭുജത്തിൽ വച്ചു, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ വ്രതം പാലിക്കാൻ നഗ്നരായി ജലത്തിൽ കയറിയത് ദേവതകൾക്ക് അപരാധമാണ്. ഈ ദോഷം അകറ്റാൻ കയ്യുകൂപ്പി മടങ്ങി വന്ദനം ചെയ്യൂ. അതിനുശേഷം നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്ത് ധരിക്കൂ." അച്യുതന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ വ്രജയുടെ ബാലികമാർ മനസ്സിലാക്കി, നഗ്നമായി കുളിച്ചത് വ്രതഭംഗമായിരുന്നെന്ന്. എന്നാൽ കൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് ഇതിന് വിധേയനായതുകൊണ്ടു, അതിൽ പാപം ഇല്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി; അതുവഴി അവരുടെ വ്രതം പൂർത്തിയായി. അവരുടെ ഈ വിനയത്തിലും ഭക്തിയിലും തൃപ്തനായ ദേവകിയുടെ പുത്രൻ കൃഷ്ണൻ, ദയാലുവായി അവർക്കു വസ്ത്രങ്ങൾ തിരികെ നൽകി. ഈ കളിയിലും ലജ്ജയിലും, വസ്ത്രങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടും അവർക്ക് കൃഷ്ണനോട് വിരോധമൊന്നുമില്ലായിരുന്നു; മറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവർക്കു ആനന്ദം മാത്രം അനുഭവപ്പെട്ടു. വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചശേഷം, ഹൃദയം പ്രിയനുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കായി ആകാംക്ഷയോടെ, ലജ്ജയോടെ താഴെ നോക്കി അവർ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ ഈ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി, ദാമോദരൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ളത് എനിക്ക് അറിയാം. നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ ആരാധിക്കാനാണ് ആഗ്രഹം. ഞാൻ അതിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു; അത് തീർച്ചയായും സഫലമാകും." "എന്നിൽ മനസ്സു നിശ്ചലമാക്കിയവർക്കു ആഗ്രഹം കാമത്തിലേക്ക് വഴിമാറില്ല, എങ്ങനെ വേവിച്ചോ ചുട്ടോ വറ്റിച്ച ധാന്യങ്ങൾ മുളയ്ക്കാത്തതുപോലെ. ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ വ്രതം പൂർത്തിയായി; വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങൂ. വരാനിരിക്കുന്ന രാത്രികളിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്നോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കാൻ സാധിക്കും, കാരണം ഈ വ്രതം എന്നെ ആരാധിക്കാനായി തന്നെയാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്." ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഈ ഉപദേശം കേട്ടവ, തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ടതായും, കഷ്ടപ്പെട്ട് കൃഷ്ണന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിച്ചും, വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ കൃഷ്ണനിൽ നിന്നു വിട്ടുപോകുക അവർക്കു വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഇതിനു ശേഷം, ദേവകിയുടെ പുത്രനായ കൃഷ്ണൻ, സഹോദരൻ ബാലരാമനോടൊപ്പം, ഗോപബാലന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി, ദൂരത്തുള്ള ഇടങ്ങളിൽ പശുക്കളെ മേയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉച്ചയുടെ കനൽ ചൂടിൽ വൃക്ഷങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങൾകൊണ്ട് ഛായ നൽകുന്നതു കണ്ടു, കൃഷ്ണൻ വ്രജവാസികൾക്ക് പറഞ്ഞു: "സ്തോകകൃഷ്ണ, അംശു, ശ്രീദാമ, സുബല, അർജുന, വിശാല, ഋഷഭ, തേജസ്വിൻ, ദേവപ്രസ്ഥ, വരൂഥപ—നിങ്ങൾ ഈ മഹാത്മാക്കളെ കാണൂ. അവർ പരമാർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ വേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുന്നു. കാറ്റും മഴയും ചൂടും തണുപ്പും സഹിച്ച് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നു." "അവരുടെ ജന്മം എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്! എല്ലാ ജീവികളും ഇവരില Depend ചെയ്യുന്നു. സത്യസന്ധരായ ഇവർ ഒരിക്കലും അഭയം തേടുന്നവരെ നിരസിക്കില്ല. ഇല, പൂവ്, പഴം, ഛായ, മൂല, തൊലി, മരച്ചില്ല, സുഗന്ധവ്യത്യാസം, ചൊറിഞ്ഞു, പഞ്ചസാര, ചാരം, അസ്ഥി എന്നിവകൊണ്ട് എല്ലാവരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. ജീവരാശികളിൽ ജീവരാശികൾക്ക് യഥാർത്ഥ ജന്മസാഫല്യം ഇതാണ്: ജീവൻ, സമ്പത്ത്, ബുദ്ധി, വാക്ക് എന്നിവകൊണ്ട് പരമഹിതം ചെയ്യണം." ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനും ഗോപന്മാരും യമുനയിലേക്ക് കയറി, പുതിയ ഇലകളാൽ നിറഞ്ഞ വൃക്ഷങ്ങളുടെ താഴ്വരയിലൂടെ കടന്നുപോയി. അവിടെയെത്തി, ശുദ്ധവും തണുപ്പും ഉല്ലാസകരവുമായ ജലത്തിൽ പശുക്കളെ കുളിപ്പിച്ചു. പിന്നെ ഗോപന്മാർക്കും തണുത്ത വെള്ളം കുടിക്കാനായി. അവിടെയുള്ള കാട്ടിൽ പശുക്കളെ ഇഷ്ടംപോലെ മേയാൻ വിട്ട്, കൃഷ്ണനും രാമനും അവിടേക്ക് എത്തി. അപ്പോൾ വിശപ്പോടെ ഗോപങ്ങൾ തമ്മിൽ സംസാരിച്ചു: "ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ മുഴുകിയാൽ ജീവൻ താനെന്താണെന്നു മറക്കുന്നു; മരണത്തിൽ അതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി മറക്കുന്നു." "ജനനം, മനുഷ്യൻ സ്വന്തമായി അനുഭവിക്കുന്നതായിരുന്നാലും, അതു സ്വപ്നം പോലെയോ ഭ്രമം പോലെയോ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതാണെന്നു പറയുന്നു. സ്വപ്നം അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രമം മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുന്നില്ലാത്തതുപോലെ, ആ അവസ്ഥയിൽ താനൊരു പുതുതായി ജനിച്ചതായാണ് തോന്നുക, പഴയതല്ല." "ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, അവയുടെ വിഷയങ്ങൾ, മനസ്സ്—ഈ മൂന്നു ഭാവങ്ങളും ദ്രവ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അകത്തും പുറത്തും എന്ന ഭേദം മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, നല്ലവരുടെ പ്രവർത്തിയും ദുഷ്ടരുടെ പ്രവർത്തിയും പോലെയാണ്." "പ്രിയവരെ, ജീവികൾ എന്നും ഉണ്ടാകുന്നു, ഇല്ലാതാകുന്നു; അതിവേഗത്തിൽ, അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായി കാലം കൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല." "അഗ്നിശിഖ, നദിയുടെ ഒഴുക്ക്, വൃക്ഷത്തിന്റെ പഴങ്ങൾ—ഇവയെ പോലെ എല്ലാ ജീവികളുടെ കാലവും അവസ്ഥകളും നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഈ വിളക്കിനെ ശിഖയെന്ന്, ഈ വെള്ളത്തെ ഒഴുക്കെന്ന്, ഈ മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനെന്ന് വിളിക്കുന്നു—ഇത് എല്ലാം മിഥ്യയാണ്; ദീർഘായുസ്സിന്റെ ധാരണയും അങ്ങനെ തന്നെ." "സ്വന്തം കർമ്മഫലത്തിൽ നിന്നാണ് ജനനം, മരണവും അതുപോലെ തന്നെയാണെന്ന് കരുതരുത്; അത് ഭ്രമമാണ്, മരത്തിൽ തീ ഉയർന്നുവന്ന് അണയുന്നതുപോലെ." "ഗർഭധാരണത്തിൽ നിന്ന് ജനനം, ബാല്യം, പൗരുഷം, യൗവനം, പ്രൗഢി, വൃദ്ധാവസ്ഥ, മരണവും—ഇവയാണ് ശരീരത്തിന്റെ ഒമ്പത് അവസ്ഥകൾ." "ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ഈ വിവിധ ശരീരങ്ങൾ ഭ്രമത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; ഗുണങ്ങളുടെ അനുസരണത്തിൽ അവയെ ചിലപ്പോൾ നേടുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു." "തന്തയും പുത്രനും കൊണ്ടാണ് ആത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവവും നാശവും നിരീക്ഷിക്കുന്നത്; എന്നാൽ ഉത്ഭവനാശങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയുന്നവൻ ഇരുപക്ഷത്തിലും കുടുങ്ങുന്നില്ല." "മരത്തിന്റെ വിത്തും പഴവും അറിയുന്നവൻ അതിന്റെ ജനനവും നാശവും തിരിച്ചറിയുന്നു, എന്നാൽ അവനു മരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യാസമുണ്ട്; അതുപോലെ തന്നെ, സാക്ഷി ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്." "ഇങ്ങനെ, ആത്മാവിനെയും പ്രകൃതിയെയും വ്യത്യസ്തമാക്കാതെ, ബന്ധത്തിൽ ഭ്രമിച്ചാൽ, വ്യക്തി സംസാരത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു." "സത്ത്വഗുണത്തിൽ ദേവന്മാരെ, രജസ്സിൽ അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും, തമസ്സിൽ ഭൂതപ്രേതാദികളെയും മൃഗാദികളെയും പ്രാപിക്കുന്നു; കർമ്മഫലത്തിൽ അനുസരിച്ച് ഇവിടെയും അവിടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു." "മറ്റുള്ളവർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും പാടുന്നതും കണ്ടാൽ, അവരെ അനുകരിച്ച് ഒരാൾ ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, ബുദ്ധിയുടെ ഗുണങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, പ്രവർത്തനരഹിതനായവനും അനുകരിക്കാൻ പ്രേരിതനാകുന്നു." "ജലത്തിൽ ഒഴുകുമ്പോൾ വൃക്ഷങ്ങൾ ചലിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നത് പോലെയും, കണ്ണ് ചുറ്റുമ്പോൾ ഭൂമി ചലിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നതുപോലെയും, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഭ്രമങ്ങൾ." ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണൻ വ്രജവാസികൾക്കും ഗോപബാലന്മാർക്കും ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ tattvaṁ സ്നേഹപൂർവ്വം ഉപദേശിച്ചു.