ഭാര്യയുടെ ഗുണങ്ങളാൽ വഞ്ചിതനായ അജ്ഞാനി ഭർത്താവ്, ആഗ്രഹമില്ലാതിരുന്നാലും, അവളെ അനുകരിച്ച് കളിപ്പാട്ടംപോലെ അവളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം നടപ്പിക്കുകയായിരുന്നു; അവന്റെ ദൗർബല്യമാണ് ഇതിന് കാരണം. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണന്റെ അതിസ്വാഭാവികമായ അത്ഭുത പ്രവർത്തികൾ കണ്ടു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ, അതിശയത്തോടെ ഗോപുരവർഗ്ഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു നന്ദനോടു സമീപിച്ചു. അവർ ഗർഗമുനിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മപ്പെടുത്തി ചോദിച്ചു: “ഈ ബാലന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അതിവിശേഷമാണ്. സാധാരണയാൺ ഗ്രാമവാസികളുടെ മക്കളെ അവഹേളിക്കാറുള്ളത്; എന്നാൽ ഇങ്ങനെയൊരു കുട്ടി എങ്ങനെ ഇവിടേയ്ക്ക് ജനിച്ചു? ഏഴു ദിവസം മാത്രം പ്രായമുള്ള ഈ കുട്ടി എങ്ങനെ ഒരു കൈകൊണ്ട് effortlessly ആ മഹാപർവ്വതം ഉയർത്തി നിലനിര്ത്തി? ആനയുടെ രാജാവ് എങ്ങനെയോ ഒരു താമരയെ ഉയർത്തുന്നതുപോലെയാണ് അവന്റെ കൃത്യം. കുഞ്ഞിന്റെ കണ്ണുകൾ പൂർണ്ണമായി തുറക്കാതെ കുഞ്ഞത്തനത്തിൽ, ശക്തിയായ പൂതനയുടെ മാതൃസ്തന്യവും അവളുടെ ജീവനും ഒരുപോലെ പാനിച്ചെടുത്തു, കാലം ജീവനെ തിന്നുപോകുന്നതുപോലെ. ഒരിക്കൽ, കുഞ്ഞ് ചവിട്ടിയപ്പോൾ, കാറിന്റെ ചക്രം താഴേക്ക് മറിഞ്ഞു വീണു. ഒരു വയസ്സുകാരനായിരിക്കുമ്പോൾ, തൃണാവർത്ത എന്ന അസുരൻ കൃഷ്ണനെ കഴുത്തിൽ പിടിച്ച് ആകാശത്തിലേക്ക് പറത്തി കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ, ആ വലിയ കഷ്ടതയെയും അവൻ ജയിച്ചു. ഒരിക്കൽ, അമ്മ മക്കണു മോഷ്ടിച്ചതിന് കൃഷ്ണനെ ഒരു ഉരുളയിൽ കെട്ടിയപ്പോൾ, അവൻ ആ ഉരുളയുമായി രണ്ട് അർജുന വൃക്ഷങ്ങൾക്കിടയിൽ നടന്ന് അവയെ തകർത്തു. കാടിൽ, മറ്റു കുട്ടികളുമായി ചേർന്ന് പശുക്കളെ മേഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ബകാസുരന്റെ വായ് അവൻ കൈകൊണ്ട് കീറി തകർത്തു, ബകാസുരൻ അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും. ഒരു ദിവസം, ഒരു കன்றിയായി വേഷം ധരിച്ച അസുരൻ കാളകളുടെ ഇടയിൽ കയറി അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അവനെ കൊല്ലുകയും കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കപിത്തഫലങ്ങൾ താഴെ വീഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ, കൃഷ്ണൻ കഴുതാസുരനെയും അവന്റെ ശക്തിയുള്ള കൂട്ടുകാരെയും സംഹരിച്ചു, താലവനം സുരക്ഷിതമാക്കി, പാകമായ പഴങ്ങൾ നിറഞ്ഞു. തീക്ഷ്ണനായ പ്രലമ്പാസുരനെയും അവൻ സംഹരിച്ചു; കാട്ടുതീയിൽ കുടുങ്ങിയ പശുക്കളെയും ഗോപുരനിവാസികളെയും അവൻ രക്ഷിച്ചു. വലിയ അഹങ്കാരമുള്ള കാളിയ എന്ന പാമ്പിനെ അവൻ കീഴടക്കി, യമുനയുടെ വിഷം നീക്കി, ജലം വിശുദ്ധമാക്കി. വ്രജവാസികൾക്ക് കൃഷ്ണനോടുള്ള സ്നേഹം സ്വാഭാവികമായി ഒഴുകുന്നു; നന്ദാ, നിന്റെ മകന്റെതിൽ ഇങ്ങനെയൊരു അന്യമായ പ്രേമം എങ്ങനെയുണ്ടായി? ഏഴു ദിവസം പ്രായമുള്ള കുട്ടി എങ്ങനെ ഒരു വലിയ പർവ്വതം ഉയർത്താൻ കഴിയും? അതിനാൽ, വ്രജയുടെ നേതാവേ, നിന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കു സംശയങ്ങളുണ്ട്. അപ്പോൾ, നന്ദൻ പറഞ്ഞു: “ഗോപുരജനങ്ങളേ, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ; ഈ ബാലനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾ അകറ്റുക. ഗർഗമുനി എന്ന യാദവമഹർഷി എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഞാൻ പറയാം. ഈ ബാലൻ വിവിധയുഗങ്ങളിൽ വെള്ള, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ എന്നീ മൂന്ന് വർണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിരുന്നു; ഇപ്പോൾ കൃഷ്ണവർണ്ണത്തിലാണ്. മുമ്പ്, ഈ മഹാത്മാവ് വസുദേവന്റേയും ഇപ്പോൾ നിന്റെ മകനുമാണ് ജനിച്ചത്. ജ്ഞാനികൾ അവനെ വാസുദേവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിന്റെ മകനു അനേകം നാമങ്ങളും രൂപങ്ങളുമുണ്ട്; അവന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും അനുസരിച്ച് അവ മാറുന്നു. ഞാൻ അവയെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നു, എന്നാൽ ജനങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ഈ ഗോപുരജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനും ഗോകുലത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനും അവൻ കാരണമാകും; അവന്റെ കൃപയാൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ അപകടങ്ങളും എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയും. പുരാതനകാലത്ത്, രാജാവില്ലാത്ത ദേശങ്ങളിൽ, കള്ളന്മാരാൽ പീഡിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികരായ ജനങ്ങളെ അവൻ സംരക്ഷിച്ചു; അവർ ഏകോപിതരായി കള്ളന്മാരെ ജയിച്ചു. ഈ ബാലനോടു സ്നേഹം വളർത്തുന്ന ഭാഗ്യശാലികൾക്ക് ദുർഭാഗ്യം ബാധിക്കില്ല; വിഷ്ണുവിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ പാർക്കുന്നവരെ അസുരന്മാർ ജയിക്കാത്തതുപോലെയാണ് അത്. അതിനാൽ, നന്ദപുത്രൻ നാരായണനോടു ഗുണത്തിലും ഭാഗ്യത്തിലും കീർത്തിയിലും പ്രഭാവത്തിലും തുല്യനാണ്; അതിനാൽ, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ടതില്ല. ഗർഗമുനി ഇങ്ങനെ നേരിട്ട് ഉപദേശിച്ചിട്ടാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയത്; അതിനാൽ, കൃഷ്ണൻ എളുപ്പത്തിൽ അസാധാരണ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ, നാരായണന്റെ അംശം എന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു.” നന്ദന്റെ വാക്കുകളും ഗർഗയുടെ ഉപദേശവും കേട്ടു, കൃഷ്ണന്റെ അളവറ്റ പ്രഭാവം കണ്ടും കേട്ടും, വ്രജവാസികൾ സന്തോഷപൂർവ്വം നന്ദനെയും കൃഷ്ണനെയും ആദരിച്ചു; അത്ഭുതം ഇല്ലാതെ, ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു. ഇന്ത്യൻ ദേവൻ, യാഗം തടസ്സപ്പെട്ടതിൽ കോപത്തോടെ, മഴയും ആലിയും കാറ്റും പെയ്യിച്ച് പശുക്കളെയും ഗോപുരജനങ്ങളെയും കഷ്ടത്തിലാക്കി. അപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ മാത്രം അവരുടെ അഭയം ആയിരുന്നു; അവൻ കരുണാപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ചു, ഒരു കൈകൊണ്ട് പർവ്വതം കുട്ടികൾ കളിക്കുന്നതുപോലെ എളുപ്പത്തിൽ ഉയർത്തി, ഗോപുരസമൂഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, ശക്തിയിൽ അഭിമാനിച്ചിരുന്ന ഇന്ദ്രൻ പശുക്കളിൽ സംതൃപ്തനായില്ല. ഇങ്ങനെ, ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ഇരുപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. വൈരാഗ്യമുള്ള, മനസ്സിൽ പരമാത്മാവിൽ ലീനമായ, സമബുദ്ധിയുള്ള, സ്വാർത്ഥവും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്ത, ദ്വന്ദങ്ങളിൽ കുഴങ്ങാത്ത, ലോഭരഹിതരായ മഹാത്മാക്കൾ — ഇവർക്ക് എന്റെ കഥകൾ എന്നും ഉണരുന്നു; ഇവയെ സ്നേഹത്തോടെ ആസ്വദിക്കുന്നവർ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടുന്നു. കേൾക്കുന്നവരും പാടുന്നവരും അംഗീകരിക്കുന്നവരും, ഭക്തിയോടെ വിശ്വാസത്തോടെ, എന്നിൽ ഭക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ഭക്തി പ്രാപിച്ച മഹാത്മാവിന് ഇനി നേടാനുണ്ടാവേണ്ടത് എന്താണ്? അവൻ അനന്തനായ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ, ആനന്ദസ്വരൂപനായ എന്നിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. കനൽക്കരികിൽ എത്തുന്നവൻ തണുപ്പ്, ഭയം, ഇരുട്ട് അകറ്റുന്നതുപോലെ, സത്സംഗം ചെയ്താൽ അതു സംഭവിക്കും. ഭയാനകമായ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുന്നവർക്കും പൊങ്ങുന്നവർക്കും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളായ ശാന്തന്മാർ, ഉറപ്പുള്ള ഒരു കപ്പലുപോലെയാണ്. അഹാരമാണ് ജീവജാലങ്ങളുടെ ജീവൻ; ഞാൻ ദുരിതത്തിലായവർക്കു അഭയം; ധർമ്മം മരണാനന്തരം മനുഷ്യരുടെ സമ്പത്ത്; മഹാത്മാക്കൾ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കു ആശ്രയമാണ്. സദ്പുരുഷന്മാർ പുറത്തു ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ ദർശനം നൽകുന്നു; ദേവന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, സദ്ഗുരുക്കൾ, ഞാനും — എല്ലാം മഹാത്മാക്കളാണ്. ഇങ്ങനെ, വൈതസേനൻ, ഉർവശിയുടെ ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അസക്തിയിൽ, ലൗകികത്തിൽ അകപ്പെട്ടില്ല; സ്വാന്തരാനന്ദത്തിൽ ലീനനായി ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. മൃദുത്വം, കഠിനത്വം, തണുപ്പ്, ചൂട് — ഇവയൊക്കെ സ്പർശത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ, അതായത് വായുവിന്റെ സൂക്ഷ്മതത്വം. ചലനം, കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ, സമാഹരണം, വസ്തുക്കളുടെയും ശബ്ദങ്ങളുടെയും നേതൃസ്ഥാനം, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും സാരം — ഇവയാണ് വായുവിന്റെ പ്രധാന പ്രവൃത്തികൾ. വായുവിന്റെ സ്പർശതത്വത്തിൽ നിന്ന് ദൈവികശക്തിയാൽ രൂപം ഉദിച്ചു; അതിനുശേഷം പ്രകാശം ഉദിച്ചു, കണ്ണ് രൂപം ഗ്രഹിക്കാൻ ഉപാധിയായി. വസ്തുതയായിരിക്കലും, ഗുണമായിരിക്കലും, വ്യക്തിത്വം നിലനിൽക്കലുമാണ് ശുദ്ധരൂപത്തിന്റെ പ്രവർത്തികൾ — അഗ്നിക്ക് ഇതാണ്, ധർമ്മാത്മാവേ.