ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥയിൽ, മധുസൂദനനായ ഭഗവാൻ സദാ സാന്നിധ്യവാനാണ്; അവന്റെ സ്മരണയിലൂടെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീങ്ങുന്നു, ആസൂത്രണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശുഭകരമായത്. അർജുനൻ, യുദ്ധത്തിനുശേഷം രക്ഷപ്പെട്ട സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും മുതിർന്നവരെയും കൂട്ടി, അവരെ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, വജ്രനെ രാജാവായി സ്ഥാനമേറ്റു. അർജുനന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ മരണവാർത്ത കേട്ടു, രാജാവേ, അർജുനന്റെ പിതാമഹന്മാർ താങ്കളെ വംശത്തിന്റെ ഭാരവാഹിയാക്കി, സ്വയം മഹാപഥത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. വിഷ്ണുവിന്റെ ജന്മവും കൃത്യങ്ങളും വിശ്വാസത്തോടെ പ്രസംഗിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിയുന്നു. ഹരിയുടെ ആകർഷകമായ അവതാരങ്ങളും വീര്യപ്രദമായ കൃത്യങ്ങളും ബാല്യകൃത്യങ്ങളും ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയും കേൾക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, പരമവൈരാഗ്യപഥത്തിൽ പരമഭക്തി നേടുന്നു. ശരീരവും അഭിമാനവും, വർദ്ധിച്ച കോപവും ആഗ്രഹവും കൊണ്ട്, കാമഭാവമുള്ളവൻ മറ്റുള്ളവരുമായി കലഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു; അതിൽ നിന്ന് താൻ തന്നെ നശിക്കുന്നു. പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരത്തിൽ, അജ്ഞാനിയായ ജീവൻ 'ഞാൻ' എന്നതും 'എന്റെ' എന്നതും എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ പതിയുന്നു; അതിലൂടെ ബുദ്ധി ദോഷം വരുന്നു. വീണ്ടും, ദുഷ്ടപഥം പിന്തുടരുന്നവൻ, ഗുഹ്യഭാഗവും വയറും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചാൽ, പഴയപോലെ അന്ധകാരത്തിൽ പതിയുന്നു. സത്യം, ശുദ്ധി, ദയ, മൗനം, ബുദ്ധി, ഭാഗ്യം, ലജ്ജ, കീർത്തി, ക്ഷമ, ശാന്തി, ആത്മനിയന്ത്രണം, സമൃദ്ധി—ഇവയെല്ലാം അവയില്ലാത്തവരുമായി സംവേദനം ചെയ്താൽ കുറയുന്നു. ചഞ്ചലരായവരുമായി, അജ്ഞാനികളുമായവരുമായി, മനസ്സിൽ തകർന്നവരുമായി, അശുദ്ധരുമായി, ദയനീയരുമായി, കളിപ്പാട്ടം പോലുള്ള സ്ത്രീകളുമായി സംവേദനം ചെയ്യരുത്. മറ്റുള്ളവരുമായി സംവേദനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മോഹവും ബന്ധവും അത്രയൊന്നും ഉണ്ടാവുന്നില്ല; സ്ത്രീകളുമായി സംവേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ, സ്ത്രീകളോട് ആസക്തിയുള്ളവരുമായി സംവേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ. ജീവികളുടെ അധിപൻ, തന്റെ സ്വന്തം മകളുടെ സൗന്ദര്യം കണ്ട്, അവൾ മാൻ രൂപത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മാൻ രൂപത്തിൽ അവളെ പിന്തുടർന്നു, ലജ്ജയും ആകർഷണവും നിറഞ്ഞു. താൻ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ ജീവികളിൽ, പുനഃപുനഃ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരിൽ, ഞാൻ പോലുള്ള മായാപരമായ സ്ത്രീയെ എതിരെ നിൽക്കാൻ നാരായണമുനിയൊഴികെ ആരും കഴിയുന്നില്ല. എന്റെ മായയുടെ ശക്തി, സ്ത്രീരൂപത്തിൽ, ലോകദിക്ജയികളെ പോലും കീഴടക്കുന്നു; ഭുവിയിൽ നടന്ന് വന്നവരെയും അവൾ ഭ്രമണയിലൂടെ കീഴടക്കുന്നു. യോഗത്തിൽ പരമപദം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീകളുമായി സംവേദനം ചെയ്യരുത്; എന്റെ സേവനത്തിലൂടെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടിയവരായ സത്യദർശികൾ, ഈ സംവേദനം നരകത്തേക്കുള്ള വാതിലാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദേവതകൾ സൃഷ്ടിച്ച മായ, സ്ത്രീരൂപത്തിൽ, പതിയെ സമീപിക്കുന്നു; അവളെ ആത്മാവിന് മരണമായി തിരിച്ചറിയണം, പുല്ലുകൊണ്ട് മറഞ്ഞ കിണറുപോലെ. ഭ്രമിച്ചവൻ, അവളെ ഭാര്യയെന്നു കരുതുന്നു, അവൾ എന്റെ മായയാണ്, പശുരൂപത്തിൽ; സ്ത്രീകളുമായി സംവേദനം ചെയ്താൽ, അവൻ സ്ത്രീരൂപം സ്വീകരിച്ച്, ധനം, കുട്ടികൾ, വീടിന് ബന്ധിതനാവുന്നു. ഭർത്താവ്, കുട്ടി, വീടെന്നു കാണപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയെ, വിധി അയച്ച മരണമായി മനസ്സിലാക്കണം, വേട്ടക്കാരന്റെ പാട്ട് മാൻക്ക് മരണമാകുന്നതുപോലെ. ജീവൻ, ജീവനും ശരീരവും കൊണ്ടു, ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് ലോകങ്ങളിലേക്ക് ചുറ്റുന്നു, പണികളും അനുഭവങ്ങളും അനന്തമായി ചെയ്യുന്നു. പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സു ചേർന്ന ശരീരം ജീവനെ പിന്തുടരുന്നു; അതിന്റെ ലയമാണ് മരണം, അതിന്റെ ഉദയമാണ് ജനനം. വസ്തുവിനെ കാണാനുള്ള ഉപാധിയും, കാണാനുള്ള ശേഷിയും നഷ്ടമായാൽ, അതാണ് ലയം; വസ്തുവിന്റെ ബോധം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ 'ഞാൻ' എന്ന ബോധം ഉളവാകുന്നു, അതാണ് ജനനം. കണ്ണ് അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ കാണാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ദർശകന്റെ ദർശനം നിലയ്ക്കുന്നു; രണ്ടും അയോഗ്യമായാൽ, ദർശനം അവസാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, ദയയോ, ഭ്രമയോ ഉണ്ടാക്കേണ്ടതില്ല; ആത്മാവിന്റെ യാത്ര മനസ്സിലാക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ, ആസക്തിയില്ലാതെ ഇവിടെയുണ്ടാവണം. യഥാർത്ഥ ദർശനമുള്ള ബുദ്ധിയോടെ, യോഗവും വൈരാഗ്യവും ചേർന്ന്, മായയാൽ നിർമ്മിതമായ ഈ ലോകത്തിൽ ശരീരത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കണം. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ഗോപികൾ വിവിധ രീതിയിൽ പാടിയും ദുഃഖിച്ചും, കൃഷ്ണനെ കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു, രാജാവേ. അപ്പോൾ ഹരി അവരിടയിൽ പ്രത്യക്ഷമായി; അവന്റെ താമര മുഖം പുഞ്ചിരിയോടെ, പീതാംബരം ധരിച്ച്, മാലയാലങ്കരിച്ചവൻ, കാമദേവനെ പോലും ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നവൻ. പ്രിയപ്പെട്ടവൻ തിരിച്ചെത്തിയതും, സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണുകൾ ആനന്ദത്തിൽ വിരിഞ്ഞു; എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് എഴുന്നേറ്റു, ജീവനുള്ളതുപോലെ. ഒരാൾ ആനന്ദത്തോടെ ഹരിയുടെ താമരഹസ്തം കയ്യിൽ ചേർത്തു; മറ്റൊരാൾ, അവന്റെ ചന്ദനമിശ്രിതമായ ഭുജം തന്റെ ഭുജത്തിൽ വച്ചു.