കൃഷ്ണന്റെ ഭുജം തന്റെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വീർപ്പുമുട്ടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ശ്വാസം തടഞ്ഞു, അംഗങ്ങൾ ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, കേശി ദൈവികമായ വിയർപ്പിൽ മുക്കി, കണ്ണുകൾ ചുറ്റി, രക്തം ഛർദ്ദിച്ച് ജീവൻ വിട്ട് നിലത്തുവീണു. ആ കായം, ക്രാബ്-ആപ്പിൾ ഫലത്തെപ്പോലെ, അങ്ങനെയൊരു ശവമായി കിടക്കുമ്പോൾ, മഹാബലശാലിയായ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭുജം അതിൽ നിന്ന് പിന്വലിച്ചു. ശത്രുവിനെ അതിസഹജമായി സംഹരിച്ചിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന് അതിൽ അത്ഭുതമോ അഹങ്കാരമോ ഉണ്ടായില്ല; ദേവതകൾ പൂവുവർഷം പെയ്യിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു. അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഭഗവാന്റെ ശുദ്ധമായ കർമ്മങ്ങൾ അറിയുന്ന മഹാനായ ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായ ദൈവമുനി കൃഷ്ണനോടു സമീപിച്ചു, രഹസ്യമായ വചനങ്ങൾ അരുളി: "കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, അഗാധസ്വരൂപാ, യോഗേശ്വരാ, ലോകനാഥാ, വാസുദേവാ, സർവ്വാശ്രയാ, സാത്വതശ്രേഷ്ഠാ, പ്രഭോ! നീ എല്ലാ ജീവരാശികളുടെയും ആത്മാവാണ്, ജ്ഞാനികൾക്കിടയിലെ ഏകപ്രകാശം, ഹൃദയഗുഹയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സാക്ഷി, മഹാപുരുഷൻ, പരമേശ്വരൻ. നിന്റെ സ്വയംശക്തിയിൽ നിന്നാണ് നീ സ്വയം രക്ഷയാകുന്നത്; ആദിയിൽ, മായയാൽ ഗുണങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവയിലൂടെ ഈ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സത്യസങ്കല്പനായ പ്രഭോ! അതിനാൽ, ഭൂഭാരമായ അസുരന്മാരെയും പീഡകരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും സംഹരിക്കാനും സത്പുരുഷന്മാരെ രക്ഷിക്കാനുമാണ് നീ അവതരിച്ചത്. ഭാഗ്യവശാൽ, ദേവതകളെയും ഭയപ്പെടുത്തി, അവരെ സ്വർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കിയ കുതിരരൂപിയായ ഈ ദാനവൻ കളിയിലായി നിനക്ക് വധിക്കപ്പെട്ടു. നാളെ അല്ലെങ്കിൽ അതിനുശേഷം, കൃഷ്ണാ, ഞാൻ ചാണൂര, മുഷ്ടിക, മറ്റു മല്ലന്മാർ, ആന, കംസൻ എന്നിവരെ നീ വധിക്കുന്നതും കാണും. അതിന് ശേഷം ശംഖൻ, യവനൻ, മുര, നരകാസുരൻ, പാരിജാതവൃക്ഷം അപഹരിക്കൽ, ഇന്ദ്രന്റെ പരാജയം എന്നിവയും. ധൈര്യശാലികളായ കന്യകമാരെ വീര്യപാരാക്രമങ്ങളാൽ വിവാഹം കഴിച്ചത്, ദ്വാരകയിൽ നൃഗരാജാവിനെ ശാപമുക്തനാക്കിയത്, സ്യമന്തകമണിയും ഭാര്യയും ലഭിച്ചത്, ബ്രാഹ്മണന്റെ മരിച്ച മകനേയും തിരികെ കൊണ്ടുവന്നത്, പൗണ്ട്രകന്റെ വധം, കാശി നഗരം ദഹിപ്പിച്ചത്, ദന്തവക്രന്റെ സംഹാരം, മഹായാഗത്തിൽ ശിശുപാലന്റെ മരണവും—ഇതെല്ലാം ഞാൻ കാണും. ദ്വാരകയിൽ വസിക്കുമ്പോൾ നീ ചെയ്യുന്ന മറ്റു വീര്യകൃത്യങ്ങൾ, ഭൂമിയിൽ കവിൾ പാടുന്നവ, അവയും ഞാൻ അനുഭവിക്കും. ഇപ്പോൾ, ഈ സൈന്യങ്ങളുടെ സംഹാരം, കാലസ്വരൂപനായ കൃഷ്ണൻ അർജുനനെ രഥിയാക്കി നടത്തുന്നതും ഞാൻ കാണും. സ്വസ്വരൂപത്തിൽ സ്ഥിരമായ, നിർമലജ്ഞാനത്തിൽ തിങ്ങിയ, എല്ലാ കാമനകളും സഫലമാക്കുന്ന, മായയില്ലാത്ത, ഗുണപ്രവാഹത്തിനുത്സവമായ ഈ പ്രഭുവിനെ ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു. നിന്റെ സ്വമായാശക്തിയാൽ സകലവ്യത്യാസങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു, കളിയ്ക്കായി മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച, യദു, വൃഷ്ണി, സാത്വതശ്രേഷ്ഠനായ പ്രഭുവേ, ഞാൻ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു." ശുകമുനി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, യദുവംശശ്രേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണനോട് നമസ്കരിച്ചു, ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായ മഹാമുനി, അനുമതി വാങ്ങി, ആ ദർശനത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു. കേശിയെ യുദ്ധത്തിൽ വധിച്ച ശേഷം, ഗോവിന്ദൻ സന്തോഷഭരിതനായ ഗോപന്മാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചു, വ്രജത്തിന് സന്തോഷം പകരുന്നു. ഒരു ദിവസം, ഗോപന്മാർ കുന്നിൻ ചാരലുകളിൽ പശുക്കളെ മേയിക്കുമ്പോൾ, അവർ തമ്മിൽ കളിയായി മോഷ്ടാക്കളും രക്ഷിതാക്കളും ആകിത്തിരിഞ്ഞ് ഒളിച്ചുവെച്ചുപിടിക്കുന്ന കളി തുടങ്ങി. ചിലർ മോഷ്ടാക്കളായി, ചിലർ ഗോപന്മാരായി, ചിലർ ആടുകളായി; എല്ലാവരും ഭയമോ ആശങ്കയോ ഇല്ലാതെ ഒരുമിച്ച് കളിച്ചു. അപ്പോൾ മായയുടെ പുത്രനായ വ്യോമൻ, മായാവിഭവത്തിൽ വിദഗ്ധൻ, ഗോപകുമാരനായി ഭാസിച്ചുകൊണ്ട് ആടുകളുടേയും തലവനായി വേഷപ്പെട്ട്, കളിയിൽ മോഷ്ടാക്കളായവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. വലിയ അസുരൻ ആ കുട്ടികളെ ഒരു മലകുഴിയിൽ അടച്ചു, നാല് അഞ്ചുപേർ മാത്രം പുറത്തുവെച്ച്, കല്ലുകൊണ്ട് ദ്വാരം അടച്ചു. ഈ ദുഷ്കൃത്യം മനസ്സിലാക്കി, സജ്ജനശരണനായ കൃഷ്ണൻ, വ്യോമൻ ഗോപകുമാരന്മാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ഒരു സിംഹം പോലെ ഒരു പുലിയെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ, അവനെ പിടിച്ചു. വ്യോമൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ ഭയങ്കരരൂപം, ഒരു വലിയ മലപോലെയുള്ളത്, സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. അച്യുതൻ തന്റെ ഭുജങ്ങൾകൊണ്ട് അവനെ കീഴടക്കി, നിലത്തേക്ക് തെറിപ്പിച്ചു; ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നു കണ്ട് നോക്കുമ്പോൾ, പശുക്കളെ കൊല്ലുന്നവനെ സംഹരിച്ചു. കുഴിയുടെ കല്ല് പൊളിച്ച്, വലിയ പ്രയാസത്തോടെ ഗോപകുമാരന്മാരെ മോചിപ്പിച്ചു; ദേവതകളും ഗോപന്മാരും സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, കൃഷ്ണൻ തന്റെ വ്രജയിലേക്ക് തിരിച്ചു ചെന്നു. ഇങ്ങനെ, 'വ്യോമാസുരവധം' എന്നു പേരായ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിലെ മുപ്പത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശുകമുനി തുടർന്നു പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, ജ്ഞാനശാലിയായവൻ, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ കഴിച്ചു; പുലർച്ചെ, തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, നന്ദന്റെ ഗോക്കുലത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭാഗ്യവാനായ അക്രൂരൻ, കമലനയനായ കൃഷ്ണനിൽ ഭക്തി ഉണർന്നു, ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു: "എന്താണ് ഞാൻ ചെയ്ത പുണ്യം, എന്താണ് ഞാൻ അനുഷ്ഠിച്ച വ്രതം, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ് ഞാൻ നൽകിയ മഹാദാനം, ഇന്നത് കെശവനെ ഞാൻ ദർശിക്കാനിടയായത്? ലോകപ്രശസ്തനായ പ്രഭുവിന്റെ ദർശനം എനിക്കു ലഭിക്കുന്നത് അത്യന്തം ദുർലഭം തന്നെയാണ്; ഒരു ശൂദ്രൻ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ലീനനായവൻ, ബ്രഹ്മണുശ്രവണം നേടുന്നതുപോലെ. എനിക്ക് പോലുള്ള പാപിക്ക് അച്യുതന്റെ ദർശനം നിഷേധിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ; കാരണം, സമയനദിയിൽ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവൻ പോലും ചിലപ്പോഴൊക്കെ അതു കടക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് എന്റെ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ നശിച്ചു, എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായി; കാരണം, യോഗിമാരുടെ ധ്യാനവിഷയമായ പ്രഭുവിന്റെ പാദപങ്കജങ്ങൾക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇന്ന് കംസൻ എന്നെ പരമാനുഗ്രഹം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; കാരണം, അവതാരമായെത്തിയ ഹരിയുടെ പാദപദ്മങ്ങൾ ഞാൻ കാണും; അവയുടെ നഖപ്രഭയിൽ പുരാതനന്മാർക്കു പോലും കടക്കാനാവാത്ത ഇരുട്ട് ദൂരീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു ദേവതകളും, ശ്രീദേവിയും, മഹർഷിമാരും, സാത്വതരും ആരാധിക്കുന്ന, കാട്ടിൽ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയുന്ന, ഗോപികകളുടെ കుంభസ്ഥലത്തിലെ കുങ്കുമം പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആ പാദങ്ങൾ ഞാൻ കാണും. മുകുന്ദന്റെ മുഖം, മനോഹരമായ കണങ്ങൾക്കൊണ്ടും മൂക്കിനൊണ്ടും, പുഞ്ചിരിയും ചുവന്ന കമലനയനുകളും, വളഞ്ഞ കേശരാശിയും, ചുറ്റും മൃദുചരങ്ങളായ മാൻകുട്ടികൾ അമ്പലം കഴിക്കുന്നതുപോലും—അത് ഞാൻ ദർശിക്കും. ശരീരഭാരമൊഴിക്കാൻ സ്വമയയാൽ മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധാരമായ വിഷ്ണുവിനെ, എന്റെ കണ്ണുകൾ നേരിട്ട് ദർശിക്കാനിടയാകും. ഞാൻ കാണാൻ പോകുന്നവൻ, അഹങ്കാരദ്വന്ദങ്ങളില്ലാത്തവൻ, തന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അവിദ്യാന്ധകാരത്തെ ദൂരീകരിക്കുന്നു; തന്റെ മായയാൽ, ജീവർ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ബുദ്ധി എന്നിവയിലൂടെ ഭവനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അവന്റെ ജനനവും കർമ്മവും ഗുണങ്ങളും കലർന്ന വാക്കുകൾ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ അശുഭതകളും നീക്കി, ലോകത്തെ ഉജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പവിത്രമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവയിൽ അനാസക്തരായവർ, സൗന്ദര്യമുള്ള ശവങ്ങളാണ്." ഇങ്ങനെ, അക്രൂരൻ കൃഷ്ണദർശനത്തിനായി ആകാംക്ഷയോടെ യാത്ര തുടരുന്നു.