കൃഷ്ണനും രാമനും അക്രൂരനും ചേർന്ന് മഥുരയിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അവരെ വിടരേണ്ടിവന്ന വൃന്ദാവനവാസികൾ അതീവ ദുഃഖിതരായി നിന്നു. ഈ ദുഃഖം കണ്ട്, യദുക്കുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണൻ സ്നേഹപൂർവം അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു: “ഞാൻ ഉടൻ തിരികെ വരും” എന്നുള്ള സന്ദേശം ദൂതന്മാരുടെ മുഖാന്തിരം അവർക്കു നൽകി. കൃഷ്ണന്റെ പതാകയും രഥത്തിന്റെ പൊടിയും ദൂരത്ത് കാണുന്നത്രയും, വൃന്ദാവനവാസികൾ കൃഷ്ണനെ പിന്തുടർന്നു. അവരുടെ മനസ്സ് കൃഷ്ണനിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് ചിത്രങ്ങളിൽ ആകർഷിതരാവുന്നപോലെ ആയിരുന്നു. എന്നാൽ, ഗോവിന്ദൻ തിരികെ വരുമെന്ന പ്രതീക്ഷ അകന്നപ്പോൾ, അവർ മടങ്ങി, ദുഃഖം വിട്ട്, പ്രിയപ്പെട്ട കൃഷ്ണന്റെ മഹാത്മ്യങ്ങൾ പാടിക്കൊണ്ട് ദിനങ്ങൾ കഴിച്ചു. അവിടെ, കൃഷ്ണൻ രാമനും അക്രൂരനും ചേർന്ന് രഥത്തിൽ വേഗത്തിൽ യാത്രചെയ്തു, വിശുദ്ധമായ യമുനാനദിയിലേക്കെത്തി. അവിടെ, കൃഷ്ണൻ വദനം കഴുകി, രമ്യമായ ജലത്തിൽ നിന്നും കുടിച്ചു, പിന്നെ രാമനോടൊപ്പം ഒരു വൃക്ഷവനത്തിലേക്ക് നടന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും രഥത്തിൽ കയറി. അക്രൂരൻ, കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും യാത്രയയപ്പു പറഞ്ഞ്, രഥത്തിന്റെ മേൽ കയറി, യമുനയുടെ തീരത്തെ കുളത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സ്നാനാചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. അക്രൂരൻ ജലത്തിൽ മുങ്ങി, പരമാത്മാവായ ബ്രഹ്മം ജപിക്കുമ്പോൾ, ജലത്തിനകത്ത് രാമനെയും കൃഷ്ണനെയും ഒരുമിച്ച് ദർശിച്ചു. “ദേവകിയുടെ പുത്രന്മാർ രഥത്തിൽ ഇരിക്കേണ്ടതല്ലേ, എങ്ങനെയാണ് അവർ ജലത്തിനകത്ത്?” എന്ന ആശ്ചര്യത്തിൽ, അക്രൂരൻ പുറത്ത് ഉയർന്ന് നോക്കി. വീണ്ടും അവരെ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു. വീണ്ടും ജലത്തിൽ മുങ്ങി, ജലത്തിലെ ദർശനം മിഥ്യയാണോ എന്ന് സംശയിച്ചു. പുനരാരംഭിച്ച് മുങ്ങിയപ്പോൾ, അക്രൂരൻ അത്ഭുതകരമായ ദർശനം നേടി. സിദ്ധന്മാർ, ചരണമാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അസുരന്മാർ, നമസ്കരിച്ച്, സംഗീതോപകരണങ്ങളോടെ സ്തുതി പാടുന്ന മഹാത്മാവിനെ അവൻ കണ്ടു. ആയിരം തലയും, ആയിരം പാമ്പുപാളികളുമുള്ള, നീലാംബരം ധരിച്ച, ഹിമശൃംഗംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന അനന്തശേഷിയെ അവൻ ദർശിച്ചു. ആ അനന്തശേഷിയുടെ മടിയിൽ, മേഘംപോലെയുള്ള വർണ്ണം, പിതാംബരം, നാലു കൈകൾ, ശാന്തസ്വഭാവം, കമലദളനേത്രങ്ങൾ, മനോഹരമായ മുഖം, ചിരിയുള്ള ദൃഷ്ടി, ചുവപ്പു നിറമുള്ള ഭംഗിയുള്ള അംശങ്ങൾ, ദീർഘമായ ഭുജങ്ങൾ, വിശാലമായ വക്ഷസ്, ശംഖാകൃതിയായ കഴുത്ത്, ആഴത്തിലുള്ള നാഭി, ഇളം ഇലപോലുള്ള വയറിന്റെ മടികൾ, വലുതായ കമറും ഉരുവും, മനോഹരമായ കൈകളും കാൽമുട്ടുകളും, സുന്ദരമായ കാലുകൾ, ഉയർന്ന കണങ്കാൽ, ചുവപ്പു നിറമുള്ള തളിർപോലുള്ള നഖങ്ങൾ, കമലപുഷ്പംപോലുള്ള പാദങ്ങൾ—ഇങ്ങനെ അത്യുദാതമായ ദൈവസൗന്ദര്യമെല്ലാം അവൻ കണ്ടു. അവൻ കിരീടം, കങ്കണം, വലയം, യജ്ഞോപവീതം, മേഖല, ഹാരങ്ങൾ, പാദസരം, കുണ്ഡലം മുതലായ അപാരാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. കമലപോലുള്ള കൈകളിൽ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവയും, വക്ഷസ്സിൽ ശ്രീവത്സമുദ്രയും, പ്രകാശമുള്ള കൗസ്തുഭമണിയും, വനമാലയും ഉണ്ട്. സുനന്ദൻ, നന്ദൻ, സനകാദിമുനികൾ, ബ്രഹ്മാ, രുദ്രൻ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർ, നവമഹർഷിമാർ, പ്രഹ്ലാദൻ, നാരദൻ, വസുവുകൾ തുടങ്ങിയ ഭക്തവർഗ്ഗം, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഭാവത്തിൽ സ്തുതിപ്പാടുന്നു. ശ്രീ, പുഷ്ടി, വാക്, തേജസ്, കീർത്തി, തൃപ്തി, ലയ, ജയ, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, ശക്തി, മായ—ഇവ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു. ഈ ദർശനം കണ്ട അക്രൂരന് അതീവ ആനന്ദവും പരമഭക്തിയും നിറഞ്ഞു. അവന്റെ ശരീരം പുളകിതമായി, ഹൃദയം ഉല്ലാസത്തോടെ നിറഞ്ഞു, കണ്ണുകളിൽ നീർ തൂങ്ങി. സത്വഗുണത്തിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, ശുദ്ധമായ ഭാവത്തോടെ, അക്രൂരൻ തലവണങ്ങി, കൈകൾ കൂട്ടി, പതിയെ, ഭക്തിപൂർവം പരമാത്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ “അക്രൂരന്റെ മടങ്ങൽ” എന്ന പത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അക്രമേൽ അക്രൂരൻ സ്തുതിച്ചു: “സർവ്വകാരണനായ നാരായണ, ആദിപുരുഷ, അനശ്വരനായവ, നിങ്ങളുടെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു, ഈ ലോകം ഉൽപ്പന്നമായി. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, മഹാഭൂതങ്ങൾ, അവ്യക്തത്തിന്റെ കാര്യം, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ദേവതകൾ—ഇവയൊക്കെയും ഈ ലോകത്തെ ഘടകങ്ങളാണ്, ഭഗവൻ. എന്നാൽ, അവ്യക്തം മുതലായ ഇവയൊക്കെയും നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അറിയുന്നില്ല; അവയെ ‘അഹം’ എന്നു തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അജന്മാവായവനും, ഗുണങ്ങളിൽ ബന്ധിതനായവനും, ഗുണാതീതമെന്നതിൽ മാത്രം അറിവ് ഉള്ളതുമാണ്; നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം അവർക്കറിയില്ല. യോഗികൾ, പരമപുരുഷനായി, ഭഗവാനായി, ആത്മാവായി, ജീവികളിൽ, ദേവതകളിൽ ഉള്ളതുപോലെ, നേരിട്ട് നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ചിലർ, ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, ത്രയീവിദ്യയിലൂടെ, വിവിധയാഗങ്ങൾ നടത്തി, വിവിധനാമ-രൂപങ്ങളാൽ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, സർവ്വകർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിൽ സമാധാനം പ്രാപിച്ച്, ജ്ഞാനയാഗം വഴി, ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ, നിർമലമനസ്സോടെ, നിർദ്ദേശിച്ച വിധിയിൽ, സർവ്വരൂപനായ, ഏകരൂപനായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ചിലർ ശിവമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, ഗുരുക്കന്മാർ പഠിപ്പിച്ചവിധം, വിവിധരൂപങ്ങളിൽ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാ ദേവതകളിലുമുള്ള ഭഗവാനായ നിങ്ങളെയാണ് എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നത്—even മറ്റുദേവതകളോടുള്ള ഭക്തിയും, മനസ്സു വേറിട്ടിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ നിങ്ങളിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. പർവതങ്ങളിൽ ജനിച്ച നദികൾ, മഴയിൽ നിറഞ്ഞ്, എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിൽ ചേരുന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ഒടുവിൽ നിങ്ങളിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. സത്വം, രജസ്, തമസ്—ഇവയാണ് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ; ഇവയിൽ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നുമുതൽ ചലനശൂന്യവരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവികളും നൂലിൽ കെട്ടിയതുപോലെ ബന്ധിതരാണ്. നിരാശ്രയമായ ദൃഷ്ടിയുള്ള, സർവ്വജീവികളുടെയും ആത്മാവായ, മനസ്സുകളുടെ സാക്ഷിയായ, ഈ ഗുണസഞ്ചാരം ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്നു, അങ്ങേയ്ക്കു നമസ്കാരം. തീ അങ്ങയുടെ വായാണ്, ഭൂമി അങ്ങയുടെ പാദങ്ങൾ, സൂര്യൻ അങ്ങയുടെ കണ്ണ്, ആകാശം അങ്ങയുടെ നാഭി, രഥം ഹൃദയം, ദിശകൾ ചെവികൾ, സ്വർഗം തല, ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാരും കൈകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ വയറാണ്, വായു ശ്വാസം, ശക്തി അങ്ങയുടെ ബലം. മരങ്ങളും ഔഷധികളും അങ്ങയുടെ രോമങ്ങൾ, തലയിൽ ഉള്ള രോമങ്ങൾ സസ്യങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ അസ്ഥികളും നഖങ്ങളും, പർവതങ്ങൾ പല്ലുകൾ, കണ്ണടയ്ക്കൽ പകലും രാത്രിയും, പ്രജാപതി മനസ്സ്, മഴ ലിംഗം, വീര്യം അങ്ങയുടെ സ്വഭാവം. അക്ഷരനായ പുരുഷാ, അങ്ങയിൽ ലോകങ്ങളും അവരുടെ രക്ഷകരും അനേകം ജീവികളും സ്ഥാപിതമാണ്—ജലത്തിൽ ജീവികൾ കൂട്ടം കൂടുന്നതുപോലെയും, അത്തിപ്പഴത്തിൽ പുഴുക്കൾ കൂട്ടം കൂടുന്നതുപോലെയും, മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ ഉദയിക്കുന്നതുപോലെയും. ഇവിടെ അങ്ങയുടെ ലീലകൾക്കായി അങ്ങ സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാ രൂപങ്ങളും ലോകങ്ങളെ പാപരഹിതരാക്കി, ആനന്ദത്തോടെ അങ്ങയുടെ മഹത്വം പാടുന്നു. നമസ്കാരം അങ്ങയാകുന്ന ആദിമത്സ്യരൂപത്തിനും, പ്രളയജലങ്ങളിൽ നീന്തിയവനും, അശ്വശിരസ്സായ രൂപത്തിനും, മധു-കൈടഭന്മാരെ സംഹരിച്ചവനുമാണ് അങ്ങ്—നമസ്കാരം.” ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ, കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യസ്വരൂപം ദർശിച്ച്, അത്ഭുതം, ഭക്തി, ആനന്ദം എന്നിവകൊണ്ട് ഉല്ലസിച്ചു, അങ്ങയെ സ്തുതിച്ചു.