इंद्राने आपल्या वज्राने सोन्यासारख्या रंगाच्या गर्भाला सात भागांत विभागले. प्रत्येक भाग रडू लागला, तेव्हा इंद्राने पुन्हा-पुन्हा त्यांना सांगितले, "रडू नका." त्या वेळी, हे सातही भाग हात जोडून इंद्राला म्हणाले, "इंद्रा, तू आम्हाला, तुझेच भाऊ असलेल्या मरुतांना, का मारू इच्छितोस?" कौशिक, म्हणजेच इंद्र, त्यांना उत्तर देतो, "भाऊ, भय बाळगू नका; तुम्ही मला अत्यंत प्रिय आहात. तुम्ही माझ्या सेवक, मरुतांचे समूह, माझ्या भक्त आहात." श्रीनिवासाच्या दयेने, दितीच्या गर्भाचा नाश झाला नाही; वज्राने वारंवार फोडला तरी, जसे तुम्ही द्रोणाच्या अस्त्रातून वाचलात, तसाच गर्भ टिकून राहिला. फक्त एकदाच आदिपुरुषाची पूजा केल्याने, माणूस समत्व प्राप्त करतो; दितीने जवळजवळ एका वर्षभर हरिची पूजा केली होती. इंद्रासोबत त्या पन्नास देवांनी मरुतांचे स्वरूप घेतले; त्यांनी आपल्या आईच्या दोषाचा नाश केला आणि हरिने त्यांना सोमपानाचा अधिकार दिला. दिती उठून पाहते, तिचे पुत्र अग्निसारखे तेजस्वी आहेत; देवीसह, दोषरहित, ते इंद्रासोबत आनंदात आहेत. तेव्हा दिती इंद्राला म्हणाली, "माझ्या मुला, मी अतिशय कठीण व्रत घेतले होते, जे आदित्यांना भय आणते, कारण मला पुत्र मिळवायचा होता." "एक पुत्र मिळावा अशी इच्छा होती, पण सात भाग सातपट झाले—हे कसे? तुला माहिती असेल तर, माझ्या मुला, सत्य सांग, मला फसवू नकोस." इंद्र म्हणाला, "माते, तुझा हेतू समजून मी जवळ आलो. संधी साधून मी गर्भ विभागला, माझा हेतू साधण्यात होता, धर्मात नव्हता." "तुझा गर्भ मी सात भागांत फोडला, त्यातून सात पुत्र निर्माण झाले. प्रत्येक भाग पुन्हा सात भागांत विभागला, तरीही कुणाचा नाश झाला नाही." "माझ्या या अद्भुत कृतीमुळे मी जाणले, हे सर्व परमपुरुषाच्या पूजेचे फल आहे, जे अशी यशस्वी फळे देते." "जे लोक काहीही इच्छा न ठेवता प्रभूची पूजा करतात, ते खरे ज्ञानी मानले जातात, जरी त्यांना काही हवे नसेल; पण जे फक्त स्वतःच्या लाभासाठी पूजा करतात, ते तसे नाहीत." "ज्ञानी व्यक्ती, जेव्हा विश्वाचा आणि आत्म्याचा प्रभू, आत्मसाक्षात्कार देणारा, सहज उपलब्ध आहे, तेव्हा भौतिक गुणांच्या संपर्कात जाऊन नरकात का जाईल?" "म्हणून, हे माते, तू माझ्या या मोठ्या अपराधाला क्षमा कर. मी अजाण आणि क्षुद्र आहे. तुझे गर्भ पुनः मृत्यूपासून उठले, हीच माझी भाग्य." श्री शुक म्हणतो: दितीने परवानगी दिल्यावर, शुद्ध अंतःकरणाने आणि समाधानाने, इंद्राने मरुतांसह तिला नमस्कार केला आणि स्वर्गात परतला. "तू विचारलेले सर्व मी सांगितले, मरुतांचा शुभ जन्म. अजून काय सांगू?" असे सांगून शुकदेवाने कथा संपवली. यावेळी, सूत म्हणतो: राजा, मनात खोल दुःख घेऊन, आपल्या दोषपूर्ण कृतीवर विचार करू लागला. "अरे, मी निरपराध, गोपनीय शक्ती असलेल्या ब्राह्मणावर, माझ्या योग्यतेला साजेसा नसलेला, कृत्य केले आहे." "नक्कीच, देवतुल्य व्यक्तींना मी अवमान केल्यामुळे, लवकरच एक मोठी, पार पाडणे कठीण, आपत्ती माझ्यावर येईल. ती यावी, माझ्या पापाचे प्रायश्चित म्हणून, जेणेकरून मी पुन्हा असे कृत्य करणार नाही." "आज, संतप्त ब्राह्मणाच्या कोपाने पेटलेल्या अग्नीने माझे राज्य, शक्ती आणि संपत्ती भस्म व्हावी, कारण मी ही दुर्दैवी, पुन्हा ब्राह्मण, देव किंवा गायींबद्दल असे वाईट विचार ठेवणार नाही." असे विचार करताना, त्याने ऐकले की ऋषीपुत्राने त्याला मृत्युशाप दिला आहे, आणि तक्षक नावाचा सर्प त्याचा मृत्यु आणणार आहे. त्याला हे योग्य वाटले, कारण तक्षक त्याच्या आसक्त मनाला वैराग्य देईल. राजाने या जगाचा आणि परलोकाचा त्याग केला, त्यांच्या क्षुल्लकतेचा विचार केला आणि कृष्णाच्या पायांची सेवा करण्याचा निश्चय केला; अमर नदीच्या तटावर उपवासासाठी बसला. त्या नदीचे पाणी, कृष्णाच्या पायांच्या धुळीने मिश्रित, गंगेपेक्षा अधिक पवित्र आहे; ती सर्व लोक आणि त्यांच्या शासकांना शुद्ध करते—मृत्यूच्या सामिप्यात असलेला कोण तिची सेवा करणार नाही? पांडुपुत्राने, असा निश्चय करून, विष्णुपदाच्या तटावर उपवासाचा व्रत घेतला; त्याचे मन मुक्तुंडाच्या पायांवर स्थिर केले, ऋषीसारखा निर्धार, सर्व आसक्तीपासून मुक्त. त्या ठिकाणी, जगाला पवित्र करणारे, महान आणि श्रेष्ठ ऋषी त्यांच्या शिष्यांसह आले; बहुतेकजण तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने आले, कारण पुण्यवान व्यक्ती स्वतःच तीर्थस्थळांना पवित्र करतात. अत्री, वसिष्ठ, च्यवन, शरद्वान, अरिष्टनेमी, भृगू, अङ्गिरा; पराशर, गाधीपुत्र, राम, उतथ्य, इंद्रप्रमद, एध्मवाह; मेधातिथी, देवल, आर्ष्टिषेण, भारद्वाज, गौतम, पिप्पलाद; मैत्रेय, और्व, कवष, कुंभयोनी, द्वैपायन, आणि venerable नारद; तसेच देव-ऋषी, ब्रह्म-ऋषी, राज-ऋषी, अरुण आणि त्याचे साथीदार—राजाने या सर्व प्रतिष्ठित ऋषींचा आदर केला आणि नम्रतेने वंदन केले. सर्वजण आरामात बसले, राजाने त्यांना प्रणाम केला, मन शांत आणि उद्देश स्पष्ट ठेवून, तो हात जोडून त्यांच्या समोर उभा राहिला. राजा म्हणाला: "अहो, राजांमध्ये आम्ही सर्वात भाग्यवान आहोत, कारण महान व्यक्तींनी आमच्यावर कृपा केली आहे. राजवंश, ब्राह्मणांच्या पायांकडे दुर्लक्ष केल्याने, दूर फेकला गेला—अरे, किती दोषपूर्ण कृत्य!" "माझ्या मनाचा वारंवार घरगुती कामांमध्ये आसक्ती पाहून, सर्वांचा प्रभु, द्विजांच्या वचनांमुळे, मला वैराग्य दिले; कारण आसक्ती लवकरच भय आणते." "हे ब्राह्मणांनो, मी तुमच्याकडे आलो आहे, कृपया माझ्यासोबत राहा; माझे मन प्रभूवर स्थिर आहे. ब्राह्मणाच्या शापाने किंवा तक्षक सर्पाने काहीही होवो; तोपर्यंत विष्णुच्या कीर्तीचे गान करा." "पुन्हा अनंत प्रभूवर, आणि त्याच्या आश्रय घेणाऱ्यांवर, भक्ती आणि आसक्ती राहो; जिथे कुठे जन्म होवो, सत्पुरुषांमध्ये मैत्री राहो, आणि मी ब्राह्मणांना सर्वत्र वंदन करतो." राजा, निश्चयाने, उत्तर दिशेला तटावर कुशाच्या गादीवर बसला, पत्नी आणि पुत्राचा भार समुद्रकन्येला सोपवून, स्थिर राहिला. राजा उपवासात बसला तेव्हा, स्वर्गातील देवता त्याचे स्तुती करू लागले; त्यांनी आनंदाने पृथ्वीवर फुलांची वर्षा केली, आणि ढोल वाजू लागले. महान ऋषी, जेथे जमले होते, त्यांनी राजाचे स्तुती केली आणि त्याच्या कृतीचे अनुमोदन केले: "त्याचे आचरण लोकांच्या कल्याणासाठी आहे, आणि प्रभूच्या गुणांनी शोभित आहे, ज्याचे सर्वश्रेष्ठ स्तुती करतात." "हे राजर्षी, कृष्णभक्तांमध्ये हे आश्चर्य नाही; जे राजसिंहासनावर होते, ते लगेचच त्याचा त्याग करतात, फक्त प्रभूच्या सान्निध्यासाठी." "आम्ही सर्व इथे राहू, जोपर्यंत तो शरीराचा त्याग करतो; मग हा प्रभूचा श्रेष्ठ भक्त, काम आणि दुःखरहित, सर्वोच्च लोकात पोहोचेल." ऋषींच्या या वचनांनी, परिक्षित, मधुच्युदासह, त्याच्या गुरूच्या उपस्थितीत, दोषरहितपणे, सर्वांना नमस्कार करून, विष्णुच्या लीला ऐकण्याची इच्छा व्यक्त केली. सर्वजण सर्व दिशांनी येथे जमले आहेत, जसे वेद तीन लोकांत प्रकट होतात; येथे किंवा अन्यत्र, अंतिम कल्याण आणि आत्मस्वरूप जाणणे याशिवाय दुसरे कोणतेही उद्दिष्ट नाही. अशा प्रकारे, मरुतांचा जन्म, दितीचा व्रत, इंद्राचा अपराध, आणि परिक्षिताचा वैराग्य, सर्व कथा एकत्रितपणे सांगितली गेली.