ज्ञानी लोक तुलसी, वसंत ऋतू आणि परमपुरुष यांच्यात कोणताही मूलभूत फरक मानत नाहीत. श्रीमद्भागवत शास्त्र जो समजून उमजून, दिवस-रात्र पाठ करतो, त्याचे करोडो जन्मांचे पाप निःसंशय नष्ट होते. रोज अर्धा किंवा चौथ्या श्लोकाचा पाठ करणाऱ्याला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञासारखे पुण्य मिळते. श्रीमद्भागवताचा रोजचा पाठ, हरीचे सतत चिंतन, तुलसीचे पालन आणि गोसेवा—हे सर्व एकसमान आहेत. मृत्यूच्या वेळी जो भक्तीभावाने शुकदेवांच्या शास्त्राचे शब्द ऐकतो, त्याला गोविंदा वैकुंठ प्राप्त करून देतो. जो भगवद्भागवत सुवर्ण सिंहासनावर विराजमान करून एखाद्या वैष्णवाला देतो, तो निश्चित कृष्णाशी एकरूप होतो. ज्याने जन्मभर, कपटी मनाने, शुकदेवांच्या शास्त्राची कथा कधीच ऐकली नाही, तो चांडाळ किंवा गाढवासारखा जगतो; त्याचा जन्म व्यर्थ आहे आणि त्याच्या आईची प्रसूती वेदना निष्फळ होते. जो जिवंत मृत मानला जातो, ज्याचे कर्म पापमय आहे आणि ज्याने शुकदेवांच्या कथेतून थोडेही ऐकले नाही, तो प्राणी समान, पृथ्वीवरील भार आहे, असे स्वर्गातील श्रेष्ठ देवतांनी सांगितले आहे. श्रीमद्भागवतामधून उद्भवलेली कथा या जगात अत्यंत दुर्मिळ आहे; ती करोडो जन्मांचे पुण्य जमल्यावरच प्राप्त होते. म्हणून, हे योगाचे धन, प्रयत्नपूर्वक ऐकावे; दिवसांची मर्यादा नाही—सर्व काळात ऐकणे उत्तम. सत्य आणि ब्रह्मचर्याने सर्व काळात ऐकणे उत्तम आहे; पण कलियुगात, असमर्थतेमुळे, शुकदेवांनी विशेष सूचना दिली आहे. मनाचे नियंत्रण, शिस्त, आणि दीक्षा घेणे कठीण आहे; म्हणून सात दिवसांचे श्रवण सुचवले आहे. जो श्रद्धेने रोज ऐकतो, विशेषतः माघ महिन्यात, त्याला जो फल मिळतो, ते शुकदेवाने सात दिवसांच्या श्रवणाने प्राप्त केले. मनावर विजय मिळवणे, रोग, आयुष्यातील घट, आणि कलियुगातील दोषांमुळे सात दिवसांचे श्रवण सुचवले आहे. तप, योग, किंवा ध्यानाने जो फल मिळत नाही, तो सात दिवसांच्या श्रवणाने सहज मिळतो. सात दिवसांचे श्रवण यज्ञ, व्रत, तप, आणि तीर्थयात्रेपेक्षा श्रेष्ठ आहे. योग, ध्यान, आणि ज्ञानापेक्षा सात दिवसांचे श्रवण पुन्हा पुन्हा श्रेष्ठ आहे. शौनक म्हणाले, "ही कथा अद्भुत आहे, ज्ञान आणि अन्य धर्म बाजूला ठेवून; भगवद् पुराण जे परमकल्याण देणारे आहे आणि योग व अन्य मार्ग दाखवते, ते कसे उद्भवले?" सुत म्हणाले, "कृष्ण पृथ्वीवरचे कार्य पूर्ण करून आपल्या धामात जाण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा एकादश भक्तांनी त्याच्याकडे ऐकले; त्यावेळी उद्धव बोलला." उद्धव म्हणाला, "गोविंदा, तू भक्तांसाठी कार्य पूर्ण करून जाणार आहेस; माझ्या हृदयातील चिंता ऐकून, कृपा कर." "आता भयंकर कलियुग आले आहे; दुष्ट लोक पुन्हा जन्म घेतील, आणि सज्जनही त्यांच्या संगतीने उग्र होतील. पृथ्वी, भाराने दबली, गाईच्या रूपात तुझ्या शरण येईल; कमळनयन, तुझ्याशिवाय दुसरा रक्षक दिसत नाही. म्हणून, भक्तप्रिय, कृपा कर आणि जाऊ नकोस; भक्तांच्या हितासाठी तू गुणयुक्त रूप घेतले आहेस, जरी तुझं स्वरूप निराकार आणि चेतन आहे." "तुझ्या अनुपस्थितीत भक्त पृथ्वीवर कसे राहतील? निराकाराची पूजा कठीण आहे; म्हणून काही विचार कर." उद्धवाचे शब्द ऐकून, प्रभासक्षेत्रात हरिने विचार केला, "भक्तांच्या आधारासाठी मी काय करावे?" त्याने स्वतःचा दिव्य तेज भगवद् भागवतामध्ये ठेवला, स्वतःला लपवून त्या पवित्र सागरात प्रवेश केला. म्हणून, शब्दरूपाने प्रकटलेले भगवद् भागवत हेच हरि आहे; त्याची सेवा, श्रवण, पाठ किंवा दर्शनाने पाप नष्ट होते. सात दिवसांचे श्रवण सर्व साधनांपेक्षा श्रेष्ठ म्हणून सांगितले आहे; कलियुगासाठी हा धर्म आहे. हा धर्म कलियुगात दुःख, दारिद्र्य, अपयश, पाप, आणि काम-क्रोध नष्ट करण्यासाठी सांगितला आहे. अन्यथा, देवतांनाही वैष्णव माया सोडणे कठीण आहे; सामान्य लोक कसे सोडतील? म्हणून सात दिवसांचा पाठ सुचवला आहे. सुत म्हणाले, "असेच, नागश्रवणाच्या सभेत ऋषींनी हा धर्म सांगितला, तेव्हा अद्भुत घटना घडली—शौनक, ऐक." भक्ती, आपल्या दोन तरुण पुत्रांना हातात घेऊन, शुद्ध प्रेमाचा स्वरूप धारण करून, "श्रीकृष्ण, गोविंदा, हरे, मुरारी, नाथ" अशी नावे पुन्हा पुन्हा उच्चारत प्रकट झाली. सभेतील लोकांनी तिला भगवद् भागवताच्या अर्थाच्या अलंकारांनी अलंकृत, सुंदर वस्त्रांनी सजलेली पाहिली; ती कशी आली आणि कुठून आली, याचा विचार केला. त्या वेळी कुमार म्हणाले, "ती कथेतूनच प्रकट झाली आहे." हे ऐकून भक्ती, आपल्या पुत्रांसह, नम्रपणे सनत्कुमारांना म्हणाली, "आज, तुमच्यामुळे मी पोसली गेले, जरी कलियुगात हरवले होते, या कथारसामुळे. आता मी कुठे राहू? ब्राह्मणांनी सांगावे." "हे भक्ती, भक्तांमध्ये तू गोविंदाचे रूप निर्माण करतेस, तूच प्रेम टिकवतेस, तू संसाररोग नष्ट करतेस; म्हणून, दृढ निश्चयाने वैष्णवांच्या हृदयात कायम राहा." म्हणून, कलियुगातील दोष तुला पाहू शकत नाहीत, त्यांची शक्ती जगात प्रभावी होत नाही; ऋषींच्या आज्ञेने भक्ती हरीच्या सेवकांच्या हृदयात स्थान घेतली. जगातील सर्व लोकांत गरीब असले तरी, ज्याच्या हृदयात श्रीहरीची भक्ती आहे, तो खरा धन्य आहे; कारण हरि स्वतःचे धाम सोडून, भक्तीच्या धाग्याने बांधला जाऊन, त्यांच्या हृदयात प्रवेश करतो. आज काय सांगावे, भगवद् भागवत म्हणवणाऱ्याचे महत्त्व? त्याचे स्वरूप पृथ्वीवरील ब्रह्म आहे; त्याच्या आश्रयाने, त्याचे शब्द बोलणारा आणि ऐकणारा, कृष्णाशी समत्व प्राप्त करतो—हे अन्य धर्म देत नाही. सुत म्हणाले, "त्या वेळी, वैष्णवांच्या हृदयातील अद्भुत भक्ती पाहून, भक्तवत्सल भगवानाने स्वतःचे धाम सोडले.