राधा आपल्या अंतःकरणात विचार करू लागली, "मीच सर्व स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ आहे! माझ्या प्रियतमाने, त्याला आकांक्षित करणाऱ्या इतर गोपींना सोडून, आता माझीच पूजा केली आहे." या अभिमानाने ती भरली. मग कृष्णासोबत वनात पुढे जात असताना, गर्वाने तिने केशवाला म्हटले, "मला आता पुढे जाता येणार नाही; तू मला हवी तिथे घेऊन जा." कृष्णाने हसून सांगितले, "माझ्या खांद्यावर चढ." पण त्या क्षणी कृष्ण तिथून अदृश्य झाला आणि ती नववधू त्याच्या विरहाने व्याकुळ होऊन रडू लागली, "हाय, प्रभो! प्रियतम! माझ्या जीवनाधारा! तू कुठे आहेस? हे बलवान श्रीकृष्णा, माझ्या दीन सेविकेवर कृपा कर!" तेव्हा इतर गोपी कृष्णाच्या वाटेवर त्याचा शोध घेत होत्या, पण त्याला कुठे गेला हे त्यांना कळेना. त्या वेळी त्यांनी आपल्या सखीला पाहिले—ती कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ आणि गोंधळलेली होती. तिने आपल्यावर घडलेला प्रसंग, आपला अभिमान, माधवाचे उत्तर, आणि नंतर मिळालेली लाज याचे वर्णन केले. हे ऐकून सर्व गोपींना मोठे आश्चर्य वाटले. मग त्या सर्व गोपी चंद्रप्रकाश असेपर्यंत वनात कृष्णाचा शोध घेत फिरल्या. पण अंधार पडल्यावर त्या पुन्हा वळल्या. त्यांचे मन, वाणी, कृती—सर्व कृष्णातच रंगले होते. त्या केवळ त्याच्याबद्दल बोलत, त्याचे गुण गायन करत, आणि त्याचेच अनुकरण करत होत्या. त्यांना आपल्या घरी परतावे, हेही आठवत नव्हते. पुन्हा त्या सर्व गोपी यमुनाकाठी एकत्र जमल्या. त्यांचे मन कृष्णात रंगलेले, त्याच्या येण्याची आकांक्षा मनात ठेवून त्या कृष्णाचे गुण गाऊ लागल्या. त्या वेळी, राजन्, त्यांच्या मनात प्रचंड वेदना आणि विरह होता. त्या जणू पृथ्वीला निर्जन करण्यासाठी, प्रलयकाळच्या अग्निवातासारख्या आपल्या तोंडातून अग्नी आणि वायू सोडू लागल्या. त्यांच्या या क्रोधाने झाडे जळून राख झाली. तेव्हा ब्रह्मा तेथे आले आणि त्यांनी बर्हिष्मतांच्या पुत्रांना शहाणपणाचे उपदेश करून शांत केले. मग उरलेल्या झाडांनी भयभीत होऊन, स्वयंभू ब्रह्मांच्या आज्ञेने, आपली कन्या प्रचेतसांना दिली. ब्रह्माच्या आज्ञेने प्रचेतसांनी त्या मारिषेला स्वीकारले. तिच्या गर्भातून, एका मोठ्या अपराधामुळे, सृष्टीचे प्रजापती उत्पन्न झाले. चाक्षुष मन्वंतराच्या कालखंडात, सृष्टीच्या प्रारंभकाळी, काळाच्या प्रवाहात, प्रजापती दक्षाने इच्छित प्रजांची निर्मिती केली. जन्मत:च तेजस्वी आणि आपल्या कर्तृत्वामुळे "दक्ष" म्हणून प्रसिद्ध झाला. आद्य पुरुषाने त्याला प्रजांची सृष्टी आणि पालन करण्यासाठी, तसेच इतर प्रजापतींसह सर्व जीवांचा अधिपती नेमले. दरम्यान, गोपींच्या मनात कृष्णाविषयीची तळमळ शमली नव्हती. त्या म्हणू लागल्या, "व्रजभूमी तुझ्या जन्मामुळे अधिक पावन झाली आहे; लक्ष्मी येथे सदैव नांदते. हे प्रियतम, तुझे भक्त चारही दिशांना तुझा शोध घेत आहेत, कारण त्यांचे जीवन तुझ्यावरच अवलंबून आहे. हे श्रेष्ठ, तुझ्या शरद ऋतूतील कटाक्षाने कमळाच्या हृदयाची शोभा हरवते. आम्ही तुझ्या विनामूल्य सेविका आहोत; वरदायक, आम्हाला येथे मारणे तुला योग्य आहे का? जलातील विष, सर्परूपी दैत्य, वादळ, वीज, अग्नि, पर्जन्यपुत्र आणि सर्व संकटांतून, हे सर्वोच्च, तू आम्हाला वारंवार वाचवले आहेस. तू केवळ गोपींचा आनंद नाहीस; सर्व देहधारी जीवांचा अंतर्यामी साक्षी आहेस. ब्रह्मदेवाच्या विनंतीवरून विश्वाचे रक्षण करण्यासाठी, सात्मत वंशात तू अवतरलास. हे वृष्णीश्रेष्ठ, तुझ्या पादयुगळाने शरण आलेल्यांना संसारभयातून मुक्त केले आहेस. कमलहस्त, तुझे शुभ हात आमच्या शिरावर ठेव. हे वीर, व्रजवासीयांच्या दुःखाचा नाश करणारा, तुझ्या हास्याने आप्तजनांचा अभिमान मोडणारा, आम्हाला तुझ्या सेवेत स्वीकार. तुझे कमलसदृश सुंदर मुख दाखव. नम्र होणाऱ्यांचे पातक नष्ट करणारा, गवत खाणाऱ्यांच्या मागे जाणारा, लक्ष्मीचा निवास, तुझे कमलपाद नागफणींनी वंदिले; ते आमच्या वक्षःस्थळी ठेव, आमच्या हृदयातील वेदना शमव. तुझ्या मधुर वाणीने, आकर्षक बोलण्याने आणि मनास आनंद देणाऱ्या ज्ञानाने, कमलनयन, तू आम्हाला मोहित करतोस; हे वीर, तुझ्या ओठांच्या अमृतरसाने आम्हाला पोषित कर. तुझ्या लीला, हसणे, प्रेमळ कटाक्ष, खेळ, आणि ध्यान—हे सर्व मंगलकारक आहे. गुप्त संवाद, हृदयाला स्पर्श करणारे, आमचे मन अस्वस्थ करतात. जेव्हा तू व्रजातून गायी चरावयास जातोस, तुझ्या कमलसदृश पायांनी दगड, गवत, कोंब यांवर पाऊल ठेवतोस; आमचे मन, तुझ्या विरहाने व्याकुळ, सतत तुझ्या मागे जाते. दिवसाच्या अखेरीस, निळ्या केसांनी, वनफुलांनी सुशोभित मुखाने, धुळीने माखलेला तू पुन्हा पुन्हा प्रकट होतोस; हे वीर, आमच्या हृदयात प्रेमाची लहर निर्माण करतोस. तुझे कमलपाद, जे वंदन करणाऱ्यांच्या इच्छा पूर्ण करतात, लक्ष्मीने पूजिलेले, पृथ्वीचे भूषण, संकटात ध्यान करण्यास योग्य, आणि शांती देणारे आहेत; हे प्रिय, ते आमच्या वक्षःस्थळी ठेव. तुझे ओठ, जे मुरलीच्या सुरांनी चुंबिलेले, प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात, आणि इतर सर्व आसक्ती विसरायला लावतात; हे वीर, आम्हाला तुझ्या ओठांचा अमृतरस दे. तू जेव्हा दिवसा वनात फिरतोस, त्यावेळी तुला न पाहणाऱ्यांसाठी एक क्षणही युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस, सुंदर मुख, हे सर्व, मंद नेत्रांनी पाहणाऱ्यांना त्यांच्या पापण्यांनी झाकले जाते. पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, नातेवाईक—हे सर्व सोडून आम्ही तुझ्याकडे आलो आहोत, हे अच्युत. तुझ्या गाण्याने मोहित झालेल्या, तुझा मार्ग जाणून, कोण स्त्री रात्रौ घरी परत जाईल? गुप्त संवाद, हृदयात उगवणारे प्रेम, तुझे हसरे मुख, प्रेमळ कटाक्ष, आणि तुझ्या विशाल वक्षःस्थळीची शोभा—हे सर्व आमचे मन पुन्हा पुन्हा तुझ्याकडे खेचतात, अस्वस्थ करतात. हे व्रजबासींच्या कल्याणाचे मूर्तिमंत स्वरूप, तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नाहीसे होते आणि विश्वाला कल्याण मिळते. कृपा करून, तुझ्या विरहाने व्याकुळ झालेल्यांपासून थोडेसे दूर जा, कारण तुझा अभावच त्यांच्या विरहाच्या वेदनेवर औषध आहे. हे प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमलपाद आमच्या वक्षःस्थळी अलगद ठेवतो, जरी त्यांची कठोरता आम्हाला भय वाटते. म्हणूनच तू वनात फिरतोस का? तुझे पाय तीक्ष्ण दगडांवर दुखत नाहीत का? आमचे मन, तुझ्या जीवनावर अवलंबून, तुझ्यापासून कधीच दूर जात नाही. अशा प्रकारे गोपींच्या विरहगीताचा—"गोपीगीत" या नावाचा—श्रीमद्भागवतातील दहाव्या स्कंधाच्या पहिल्या भागातील एकतीसावा अध्याय येथे समाप्त होतो. यानंतर, रामाच्या पत्नी त्याच्या शरीराला आलिंगन देऊन अग्नित प्रवेश केल्या; वसुदेवाच्या पत्नी, हरिच्या सूनाही—प्रद्युम्नाच्या पत्नींसह—त्याचप्रमाणे अग्नित प्रवेश केल्या. कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, सर्वजणी एकरूप होऊन अग्नित प्रवेश केल्या. अर्जुन, आपल्या सख्य कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ झालेला, कृष्णाच्या गाथा आणि तत्त्वज्ञानाने स्वतःचे मन शांत करत राहिला. त्याने आपल्या वंशातील नष्ट झालेल्या नातेवाईकांचे योग्य विधीने अंतिम संस्कार केले. हरिने सोडलेल्या द्वारकेला, राजन्, एका क्षणात समुद्राने गिळंकृत केले; केवळ प्रभूचे तेजस्वी निवासस्थान शिल्लक राहिले.