आज दशार्ह, भोज, अंधक, वृष्णी आणि सात्वत या सर्व वंशांमध्ये मोठा उत्सव होणार आहे; कारण देवकीपुत्र, सर्व सद्गुणांचा अधिष्ठान असलेल्या सुंदर भगवानाचा दर्शन मार्गावरच लोकांना मिळणार आहे. पण गोकुळातील गोपिका मात्र दुःखात आहेत. "अक्रूर" हे नाव अशा निर्दय व्यक्तीला मिळावे, कारण त्याने आमच्या गाढ दुःखात आम्हाला दिलासा न देता, आमच्या अत्यंत प्रिय मित्राला दूर घेऊन जाण्याचा निर्णय घेतला आहे. अक्रूर हृदय कठोर करून रथावर चढला आहे, आणि गोकुळातील लोक त्याला पुढे जाण्यास प्रवृत्त करत आहेत. गोप आणि गोपिका, ज्यांना त्यांच्या वडिलांनी दुर्लक्षित केले आहे, आपल्या गाड्या घेऊन पाठलाग करत आहेत; आज विधिलाच आमच्या विरुद्ध वाटते. आपण जाऊन माधवाला थांबवूया! आपल्या वृद्ध आणि नातेवाईकांनी आमच्यासाठी काय करणार? कारण मुकुंदपासून अर्ध क्षणाची जरी दूरता आमच्या हृदयाला सहन होत नाही, आणि आज ते तुटले आहे. आम्ही गोपिका, ज्यांचे हृदय कृष्णाच्या प्रेमळ हास्य, मोहक बोल, चपल कटाक्ष, आलिंगन आणि रासलीलातील आनंदाने हरवले आहे—त्याच्याविना, या विरहाच्या अंधारात एक क्षणही कसा जगू? दिवस संपल्यानंतर, अनंताचा मित्र कृष्ण गोपांसह व्रजमध्ये परततो, त्याच्या केसांवर गायींच्या खुरांचा धूर, बासरी वाजवत, हास्यपूर्ण डोळ्यांनी पाहत—त्याच्याविना, आम्ही कसे जगू? शुकदेव म्हणतात, अशा प्रकारे व्रजातील स्त्रिया, कृष्णात पूर्णपणे मन गुंतवून, विरहाने व्याकुळ झाल्या, त्यांनी लाज बाजूला ठेवून मोठ्याने रडायला सुरुवात केली—'गोविंदा! दामोदर! माधव!' अशा रडणाऱ्या गोपिकांच्या अश्रूंमध्ये सूर्य उगवला, आणि अक्रूर, आपली मैत्रीची कर्तव्ये पूर्ण करून, रथ पुढे चालवू लागला. नंद आणि इतर गोप, आपले गाडे घेऊन, गायींच्या विविध उत्पादने भरलेल्या घड्यांमध्ये ठेवून, कृष्णाच्या पाठोपाठ गेले. गोपिका, आपल्या प्रिय कृष्णाच्या प्रेमात मग्न, त्याच्यापाठी गेल्या; प्रभूचा एक संकेत मिळावा म्हणून त्या वाट पाहत उभ्या राहिल्या. कृष्णाने त्यांना दुःखी पाहून, प्रेमळ शब्दांनी त्यांना दिलासा दिला आणि दूतांमार्फत आश्वासन दिले—'मी परत येईन.' रथाचा झेंडा आणि धुळीचा धूर दिसत असताना, गोपिका आपले हृदय कृष्णावर ठेवून, जणू चित्रात रंगविल्या गेल्या आहेत, तशा त्याच्या मागे चालत राहिल्या. पण गोविंदाच्या परत येण्याची आशा संपली, तेव्हा त्या परतल्या; दुःखमुक्त होऊन, त्यांनी आपल्या दिवस कृष्णाच्या लीला गात काढले. राजा, भगवान कृष्ण, राम आणि अक्रूरासह, वेगाने रथावरून पावन यमुना नदीकडे गेले. तिथे त्यांनी तोंड धुतले, निर्मळ, रत्नासारखे पाणी पिले, आणि रम्य वृक्षांच्या कुंजात रामासह रथात परतले. अक्रूराने त्यांना निरोप दिला आणि स्वतः रथावर बसून यमुनेच्या तळ्याकडे गेला, तिथे स्नान करण्यासाठी. अक्रूर पाण्यात डुबकी मारून, शाश्वत ब्रह्माचा जप करत होता, आणि त्याला राम आणि कृष्ण पाण्यात एकत्र दिसले. "देवकीचे पुत्र पाण्यात कसे आहेत, ते तर रथावर असायला हवे," असा विचार करून तो वर आला आणि शोधू लागला. पुन्हा त्याला ते रथावर बसलेले दिसले; मग तो पुन्हा पाण्यात उतरला, आपली पाण्यातील दृष्टि खोटी आहे का हे तपासण्यासाठी. पुन्हा त्याला महान भगवान दिसला, सिद्ध, चारण, गंधर्व, असुर यांनी वंदन केलेला, वाद्यांच्या गजरात स्तुती केली जात असलेला. त्याने दिव्य स्वरूप पाहिले—हजार डोक्यांचा, हजार नागफणांचा मुकुट, निळ्या वस्त्रात, हिमशिखरासारखा शुभ्र. त्याच्या मांडीवर काळ्या मेघासारखा, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात, चार हातांचा, शांत, कमळाच्या पाकळीसारखे लाल डोळे असलेला पुरूष होता. त्याचा चेहरा सुंदर, शांत, मोहक हास्याने सजलेला; भुवया, नाक, कान, गाल, ओठ सर्व लाल आणि आकर्षक. हात लांब आणि भरदार, छाती रुंद आणि शोभिवंत, गळा शंखासारखा, नाभी खोल, पोटावर कोमल पानांसारख्या रेषा. कंबर आणि मांड्या मोठ्या, हात आणि गुडघे सुंदर, पाय आकर्षक आणि उत्तम आकाराचे. टाच उंच, नख लाल, किरणांनी चमकणारे; पाय कमळासारखे, नऊ बोटे आणि अंगठ्यासारखे अंगठे, कमळासारखे चमकत होते. त्याचे शरीर अमूल्य रत्नांनी अलंकृत—मुकुट, कडे, बाजूबंद, पवित्र धागा, कंबरपट्टा, हार, पैंजण, कुंडले. कमळहस्तात शंख, चक्र, गदा; छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, तेजस्वी कौस्तुभ मणी आणि वनफुलांचा हार. त्याच्या सेवेत सुनंद, नंद आणि इतर associates, सनक ऋषी, ब्रह्मा, रुद्र, आणि नऊ श्रेष्ठ द्विज, तसेच प्रह्लाद, नारद, वसु आणि इतर भक्त, प्रत्येक आपल्या दृष्टिकोनातून, निर्मळ हृदयाने स्तुती करत होते. भगवान श्रीकृष्णाच्या सेवेत श्री (लक्ष्मी), पुष्टी, वाणी, तेज, कीर्ती, तुष्टी, लय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ति आणि माया होती. हे सर्व पाहून अक्रूर अत्यंत आनंदित झाला, त्याच्या शरीरात रोमांच, हृदय भावनेने भरून, डोळे पाणावले. त्याचा आवाज अडखळला, तो सत्वगुणात स्थिर राहून, नम्रपणे, हात जोडून, हळू आणि काळजीपूर्वक भगवानाची स्तुती करू लागला. याप्रमाणे 'अक्रूराचा परतावा' या अध्यायाचा समाप्ती झाली, जो श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या भागातील एक सर्वोच्च ग्रंथ आहे. मग अक्रूर म्हणाला: "मी तुम्हाला वंदन करतो, सर्व कारणांचा कारण, नारायण, आदिपुरुष, अविनाशी, ज्याच्या नाभी कमळातून ब्रह्मा उत्पन्न झाला आणि ज्यापासून हा जग निर्माण झाला. पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू, आकाश, पंचमहाभूत, अव्यक्ताचे मूळ, मन, इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय, आणि सर्व देव—हे सर्व जगाचे घटक आहेत, हे प्रभो! पण हे सर्व, अव्यक्तापासून सुरू होऊन, तुझे खरे स्वरूप जाणत नाहीत, कारण ते आत्मा नसलेल्या स्वरूपात पकडले जातात; जन्मरहित, गुणांमध्ये बांधलेले, गुणांपलीकडीलच जाणतात, तुझे खरे रूप नाही. योगी, तुझ्या आत्म्यात, जीवांत आणि देवांत, तुझ्या परमपुरुष, परमेश्वर स्वरूपाची पूजा करतात. काही द्विज, वैदिक मार्गाने, त्रैवेदिक विधीने, विविध यज्ञ, विविध नामरूपांनी तुझी पूजा करतात. काही सर्व कर्म त्यागून, शांतता प्राप्त करून, ज्ञानयज्ञाद्वारे तुझ्या ज्ञानस्वरूपाची पूजा करतात. काही, शुद्ध मनाने, विधिपूर्वक, तुझ्या सर्वस्वरूप, अनेक रूप असलेल्या पण एकरूप असलेल्या तुझी पूजा करतात.