अक्रूराच्या आगमनाने व्रजभूमीत एक वेगळाच हलचल निर्माण झाली होती. कृष्ण, हृदय कठोर करून, रथावर चढला; आणि त्याला वेगाने पुढे जाण्यास प्रवृत्त करणारे लोकही होते. गोकुळातील गवळ्यांची मुले, ज्यांना त्यांच्या मोठ्यांनी दुर्लक्षित केले, आपल्या गाड्यांसह कृष्णाच्या मागे निघाली. आज, जणू विधिलाच व्रजवासीयांच्या विरुद्ध वळण आले होते. गोप्या म्हणाल्या, “चला, माधवाला थांबवूया! आपल्या मोठ्या आणि नातेवाईकांनी आपल्यासाठी काय करावे? कारण, विधीनेच आपल्या मनाला मुकुंदाच्या अर्ध्या क्षणाच्या विळख्यापासूनही दूर केले आहे, आणि आता हृदय तुटले आहे.” त्यांचे हृदय कृष्णाच्या प्रेमळ हास्याने, मोहक बोलण्याने, खेळकर नजरांनी, मिठीने आणि रासलीलातील आनंदाने हरवले होते. त्या म्हणाल्या, “कृष्णाविना, या अंतहीन विरहाच्या काळोखातून आपण क्षणभरही कसे पार पडू?” संध्याकाळी, अनंताचा मित्र कृष्ण, गवळ्यांच्या घोळक्यात, त्यांच्या पायांच्या धुळीने केस धूसर झालेले, बासरी वाजवत, हसतमुख नजरेने पाहत व्रजमध्ये परततो. त्याच्या वियोगात राहणे, हे त्यांच्या जीवाला शक्यच नव्हते. शुकदेव म्हणतो: व्रजातील स्त्रिया, कृष्णाच्या प्रेमात गढून, विरहाने व्याकुळ झाल्या, त्यांनी लाज बाजूला ठेवली आणि मोठ्याने रडू लागल्या—“गोविंदा! दामोदर! माधवा!” त्यांच्या अश्रूंनी व्रजभर गूंज उठली. सूर्य उगवू लागला; अक्रूराने आपले मैत्रीचे कर्तव्य पूर्ण करून रथ पुढे नेला. नंद आणि इतर गवळ्यांनी आपल्या गाड्यांसह मागे पाठलाग केला, आणि गायींच्या विविध उत्पादने भरलेल्या घागऱ्या कृष्णासाठी घेऊन आले. गोप्या, कृष्णाच्या प्रेमात आकंठ, त्याच्या मागे निघाल्या; त्या प्रभूच्या काही संकेताची आस धरून थांबल्या. कृष्णाने, त्यांच्या दु:खाने व्याकुळ झालेल्या अवस्थेला पाहून, प्रेमळ शब्दांनी त्यांना दिलासा दिला, आणि दूतांच्या माध्यमातून आश्वासन दिले—“मी परत येईन.” रथाचा ध्वज आणि धुळीचा झोत दिसत असताना, त्या त्याच्या मागे चालत राहिल्या, जणू त्यांच्या हृदयाने रंगवलेल्या प्रतिमांना ओढून घेतले आहे. पण, गोविंदाच्या परतण्याची आशा संपली तेव्हा, त्या परतल्या; आणि दु:खमुक्त होऊन, त्यांनी आपल्या दिवस कृष्णाच्या लीला गात गात व्यतीत केले. राजा, प्रभू कृष्ण, राम आणि अक्रूरासह, रथावरून वेगाने, पवित्र यमुना नदीकडे गेले. तिथे, त्यांनी तोंड धुतले आणि स्वच्छ, रत्नासारख्या पाण्याचा पान केला. मग रामासह कृष्ण वनातल्या झाडांच्या कुंजात गेले, आणि पुन्हा रथावर बसले. अक्रूराने त्यांना निरोप दिला आणि रथाच्या वरती बसून यमुनेच्या घाटावर गेला, आणि स्नानासाठी जलात उतरला. पाण्यात डुबकी मारून, शाश्वत ब्रह्माचा जप करत, अक्रूराने राम आणि कृष्णाला एकत्र पाहिले. त्याला आश्चर्य वाटले—“देवकीचे पुत्र पाण्यात कसे आहेत, जे रथावर असायला हवे?” वर येऊन, त्याने त्यांना शोधले. पुन्हा, पूर्वीप्रमाणे, त्याने त्यांना रथावर बसलेले पाहिले. अक्रूराने पुन्हा पाण्यात उतरून विचार केला—आपण पाण्यात जे पाहिले, ते खरे होते की आभास? यावेळी, त्याने महान प्रभूला पाहिले, ज्यांना सिद्ध, चारण, गंधर्व, असुर—सर्व झुकलेल्या मस्तकांनी आणि वाद्यांनी स्तुती करत होते. तो दिव्य पुरुष हजारो फणांवर मुकुट घालून, निळ्या वस्त्रात, बर्फासारखा शुभ्र, श्वेत तेजस्वी, हजारो फणांचे नागराज होते. त्याच्या मांडीवर काळ्या मेघासारखा, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात, चार हातांचा, शांत, कमळाच्या पाकळीसारखे लाल डोळे असलेला पुरुष विराजमान होता. त्याचा चेहरा सुंदर, शांत, मोहक हास्याने सजलेला; भुवया, नाक, कान, गाल, ओठ सर्व लाल आणि आकर्षक होते. त्याचे हात लांब, छाती रुंद आणि शोभिवंत, गळा शंखासारखा, नाभी खोल, पोटावर कोवळ्या पानांसारखे वळण. त्याचे कंबर आणि मांड्या मोठ्या, हात आणि गुडघे सुडौल, पाय सुंदर आणि आकर्षक. टाच उठावदार, नख लाल आणि तेजस्वी, पाय कमळासारखे चमकत, नऊ बोटे आणि अंगठ्यासारखे अंगुली. तो अनमोल रत्नांनी सजला होता—मुकुट, कडे, बाजूबंद, यज्ञोपवीत, कमरपट्टा, हार, पैंजण, कुंडले. त्याचे कमळहस्त शंख, चक्र, गदा घेऊन चमकत होते; छातीवर श्रीवत्स, कौस्तुभ मणी, वनफुलांचा हार. त्याच्या सेवेत सुनंद, नंद, इतर सहकारी, सनक ऋषी, ब्रह्मा, रुद्रसारखे देव, आणि नव प्रमुख द्विज उपस्थित होते. प्रह्लाद, नारद, वसु आणि अन्य भक्त, शुद्ध हृदयाने, विविध प्रकारे स्तुती करत होते. श्री, पुष्टी, वाणी, तेज, कीर्ती, तृप्ती, विलय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ति, माया—या सर्व त्याच्या सेवेत उपस्थित होत्या. अक्रूराने हे दिव्य दर्शन पाहून, आनंदाने भरून गेला, परम भक्तीने हृदय स्पंदित झाले, डोळे अश्रूने भरले. गळा अडखळला, सात्त्विक भावाने, तो नम्रपणे, हात जोडून, हळूहळू, मनोभावे प्रभूला स्तुती करू लागला. इथे तिथे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील “अक्रूराचा परतावा” या अध्यायाचा समारोप होतो, जो परमहंसांसाठी सर्वोच्च शास्त्र आहे. यानंतर, अक्रूराने अत्यंत नम्रतेने प्रभूला नमस्कार केला—“सर्व कारणांचा कारण, नारायण, आदिपुरुष, अविनाशी, ज्याच्या नाभिकमळातून ब्रह्मा उत्पन्न झाला, आणि ज्यापासून हे विश्व निर्माण झाले, मी तुझ्या चरणी नतमस्तक आहे.” “हे प्रभू, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू, आकाश, महान तत्त्व, अव्यक्ताचा उद्गम, मन, इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय, सर्व देव—हे विश्व तुझ्या तत्त्वांनी बनले आहे.” “पण, या तत्त्वांना, अव्यक्तापासून सुरू होणाऱ्या, तुझ्या खऱ्या स्वरूपाची जाणीव नाही; कारण ते ‘न-स्व’ म्हणून पकडले जातात. अगदी अजन्माही, गुणांमध्ये बांधलेल्या अजन्माला, गुणांपलीकडीलच माहिती असते, तुझ्या स्वरूपाची नाही.” “योगी, तुझी पूजा करतात—सर्वोच्च पुरुष, प्रभू, आत्म्यात, जीवांत, देवांत तत्त्वरूपाने. काही द्विज, वैदिक पथाने, त्रिविध वेदांनी, विविध यज्ञांनी, अनेक रूपांनी आणि नावांनी तुझी पूजा करतात.” “इतर, सर्व कर्मे सोडून, शांतता प्राप्त करून, ज्ञानयज्ञाने तुझी पूजा करतात. काही, शुद्ध मनाने, विधिपूर्वक, तुझ्या अनेक रूपांत आणि एकरूपांत तुझी पूजा करतात.” “इतर, शंकराने सांगितलेल्या मार्गाने, विविध गुरूंच्या शिकवणीनुसार, शिवरूपात तुझी पूजा करतात. खरं तर, सर्व देवांचा अधिपती असलेल्या तुलाच सर्वजण पूजतात—even जे इतर देवांना समर्पित आहेत, त्यांच्या मनात दुसरे असले तरी, हे स्वामी, तुझीच पूजा करतात.” अक्रूराच्या या भावपूर्ण स्तुतीने, त्या दिव्य दृश्याचा महात्म्य आणि प्रभूच्या सर्वव्यापकतेचा अनुभव प्रकट झाला.