मगधराजाच्या सैन्याशी घनघोर युद्ध सुरू असताना, अनंत तेजाचा आणि पराक्रमाचा अधिपती संकर्षण, आपल्या गदेद्वारे गर्विष्ठ शत्रूंना जमिनीवर पाडू लागला. त्याच्या प्रचंड पराक्रमामुळे भीरू लोकांत भीती पसरली, तर शूरवीरांच्या हृदयात आनंद निर्माण झाला. रणभूमीवर वीरांनी एकमेकांचा संहार केला. मगधराजाच्या सैन्याचा विस्तार आणि भयंकरता अग्नीच्या समुद्रासारखी होती. तो सैन्य स्वतः राजाने जणू अभेद्यपणे रक्षित केले होते, परंतु वसुदेवपुत्र, ज्यांचा खेळ या जगात सर्वोच्च आहे, त्यांनी ते संपूर्ण सैन्य नष्ट केले. ज्याच्या अनंत शक्तीमुळे तीनही लोकांची सृष्टी, पालन आणि संहार घडतो, त्याच्यासाठी शत्रूंचे दमन करणे काही विशेष नाही; तरीही मर्त्यांच्या कल्याणासाठी हे वर्णन केले जाते. रामाने, मगधराज जरासंधाचा रथ उद्ध्वस्त झाला आणि त्याचे सैन्य नष्ट झाले तेव्हा, जणू सिंहाने दुसऱ्या सिंहाला पकडावे, तसे त्याला आपल्या बळावर पकडले. परंतु गोविंदाने, शत्रूंचा संहार झाल्यावर, मनुष्य आणि वरुण यांच्या दोऱ्यांनी त्याला बांधण्यापासून रोखले, कारण त्यांना एक विशिष्ट कार्य साध्य करायचे होते. जगाच्या अधिपतींनी त्याला सोडून दिले. तो वीरांमध्ये प्रतिष्ठित असलेला जरासंध लज्जित झाला आणि तप करण्याचा निश्चय केला, पण राजांनी त्याचा मार्ग अडवला. शुद्ध अर्थ असलेल्या शब्दांनी, आणि केवळ साध्या कटाक्षानेही, त्याच्या स्वतःच्या कर्मामुळे यदुवंशीयांकडून त्याला पराभव पत्करावा लागला. संपूर्ण सैन्य नष्ट झाल्यावर, बर्हद्रथ वंशातील हा राजा भगवंताने दुर्लक्षित केला आणि मगधला दुःखी मनाने परत गेला. मुकुंद, ज्याची शक्ती अजूनही अक्षय होती, आणि ज्याने शत्रूंच्या सैन्याचा समुद्र पार केला होता, त्याच्यावर देवांनी पुष्पवृष्टी केली आणि स्तुती केली. मथुरेचे लोक, आता सर्व दुःखमुक्त आणि आनंदित झाले, त्याच्या स्वागतासाठी आले. त्याच्या विजयाचे गोड गान रथचालक, सूत, मागधी आणि वंदिन यांनी केले. शंख, नगारे, भेरी, भोंगे आणि नाना वाद्ये मोठ्या आवाजात वाजू लागली. प्रभु जेव्हा नगरात प्रवेशले, तेव्हा वीणा, बासरी, मृदंग यांच्या गजरात त्यांचे स्वागत झाले. रस्ते पाण्याने शिंपडले होते, लोक आनंदाने फुलांनी सजले होते, ध्वजांनी घरटी शोभली होती, वेदघोष निनादत होता, आणि सुसज्ज तोरणांनी प्रवेशद्वारे सजवले होते. स्त्रियांनी हार, दही, अंकुरित धान्यांनी त्याचा सत्कार केला आणि प्रेमाने त्याच्याकडे पाहिले. रणात मिळवलेली सर्व संपत्ती, असीम आणि वीरांच्या अलंकारांनी सुशोभित, भगवंताने यदूंच्या राजाला अर्पण केली. अशा रीतीने मगधराज, ज्याच्याकडे सतर akshauhini सैन्य होते, वारंवार यदूंशी युद्ध करीत राहिला, पण कृष्णाच्या संरक्षणाखाली असलेल्या यदूंनी त्याचा प्रतिकार केला. कृष्णाच्या तेजाने समर्थीत वृष्णींनी मगधराजाच्या सर्व सैन्याचा संहार केला. आपले सैन्य नष्ट झाल्यावर, त्याचे मित्र त्याला सोडून गेले आणि मगधराज निराश होऊन परतला. अठराव्या युद्धाच्या वेळी, नारदाने पाठविलेला एक महान वीर—यवन—रणभूमीत आला. या यवनाने तीन कोटी म्लेच्छ सैनिकांसह मथुरेला वेढा दिला. या पृथ्वीतलावर त्याचा कोणताही तोडीस तोड नव्हता; त्याने वृष्णींच्या पराक्रमाची कीर्ती ऐकली होती. यवनाला पाहून, कृष्ण संकर्षणासह म्हणाले, "अरे, यदूंवर दोन्ही बाजूंनी मोठे संकट आले आहे. हा यवन आज आपल्याला वेढून बसला आहे. मगधराज कदाचित आज, उद्या किंवा परवा येईल. जर आपण युद्धात गुंतलो असताना जरासंध आला, तर तो आपल्या बंधूंना मारून टाकेल किंवा त्यांना आपल्या नगरात घेऊन जाईल. म्हणून, आपण आजच एक असे दुर्ग बांधू, जे मनुष्यांना अगम्य असेल. तिथे आपल्या कुटुंबीयांना सुरक्षित ठेवून, आपण यवनाचा संहार करू." याप्रमाणे विचार करून, भगवानाने समुद्राच्या मध्यभागी बारा योजन रुंद, अद्भुत असे एक किल्ल्याचे नगर निर्माण केले. या नगरीच्या रचनेत त्वष्ट्रीच्या कौशल्याचे दर्शन घडले; रस्ते, चौक, गल्ली, सर्व वास्तुशास्त्रानुसार बांधलेली होती. त्या नगरीत दिव्य वृक्ष, सुंदर बागा, सोन्याचे गगनचुंबी मनोरे, स्फटिकमहाल, भव्य द्वार होते. चांदी आणि सोन्याच्या टॉवरांनी, सुवर्णकलशांनी सजवलेल्या कोठारांनी, रत्नजडीत घरांनी, पाचूच्या मोठ्या पटांगणांनी ती शोभली होती. दिशांचे रक्षक, प्रिय स्त्रियांची निवासस्थाने, चारही वर्णांचे लोक आणि यदूंच्या देवतांचे घराने यामुळे ती नगरी उजळून निघाली होती. इंद्राने तिथे सुधर्मा सभागृह आणि पारिजात वृक्ष पाठवले. तेथे राहणारे मर्त्यही मरणाच्या बंधनात राहत नाहीत. वरुणाने कृष्णवर्णी, मनासारखी वेगवान, पांढऱ्या रंगाची घोडी दिली; कुबेराने आठ कोठारे दिली; आणि दिशांचे रक्षकांनी आपली सर्व संपत्ती अर्पण केली. भगवंताने त्यांना जी प्रभुता दिली होती, ती सर्व त्यांनी हरिला पृथ्वीवर अवतरताना परत अर्पण केली. तिथे योगशक्तीने हरिने सर्व लोकांना आणले आणि लोकसंरक्षक रामाशी सल्लामसलत करून, कृष्ण कमळमाळ घालून, शस्त्र न घेता, नगराच्या द्वारातून बाहेर पडला. श्री शुकदेव म्हणतात: कृष्ण बाहेर पडताना, तो जणू उदय होत असलेला चंद्रच वाटत होता—काळा वर्ण, पिवळ्या वस्त्रात, अप्रतिम सुंदर. त्याच्या छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, गळ्यात कौस्तुभमणी, उंच, चौकोनी भुजा, ताज्या कमळासारखी डोळ्यांची शोभा, सदैव आनंदी, तेजस्वी, गोल गाल, निर्मळ हास्य, कमळासारखे मुख, मकराकृती कुंडले, वनमाळेच्या शोभेने अलंकृत—हा खरा वासुदेवच. नारदाने सांगितलेल्या चिन्हांनुसार, असा दुसरा कोणीच नसू शकतो. म्हणून, हा निःशस्त्रपणे चालत असताना, मीही निःशस्त्रपणे याच्याशी युद्ध करेन, असा यवनाने निश्चय केला. तो कृष्णाला पकडण्याच्या इच्छेने त्याच्या मागे लागला, जरी योग्यांनाही कृष्णास गाठणे अशक्य असते. जणू स्वतःला स्वतःच्या हाताने पकडू शकतो, असे समजून, यवनाधिपतीला हरिने पावलोपावली दूर नेले आणि एका पर्वताच्या गुहेत घेऊन गेला. "यदुवंशात जन्मलेल्याला पळून जाणे शोभत नाही," असे टोमणे मारत तो यवन कृष्णाच्या मागे गेला, पण त्याला पकडू शकला नाही. अशा रीतीने टोचले गेले असतानाही, भगवंत त्या पर्वतगुहेत गेले; यवनही आत गेला आणि तिथे त्याने एका दुसऱ्या पुरुषाला झोपलेला पाहिले.