शंख, ढोल, अनेक तुर्या आणि भोंगे यांच्या गजरात, प्रभू आपल्या सोबत वीणा, बासरी आणि मृदंग वाजवत नगरात प्रवेश करू लागले. रस्त्यांवर जल शिंपडले गेले होते, लोक आनंदित होते, ध्वजांनी सगळी मिरवणूक सजली होती आणि वेदपठणाचा गजर सर्वत्र घुमत होता. प्रवेशद्वार सुंदर फुलांच्या तोरणांनी सुशोभित केले होते. स्त्रिया प्रभूंच्या स्वागतासाठी हार, दही आणि अंकुरित धान्य घेऊन उभ्या होत्या, त्यांच्या डोळ्यांत प्रेमाने आणि उत्कटतेने प्रभूंच्या रूपाकडे पाहत होत्या. युद्धात मिळवलेली सर्व अमूल्य संपत्ती, वीरांच्या दागिन्यांनी सजलेली, प्रभूने यदुकुलपतीला सन्मानाने अर्पण केली. मग मगधराजा, म्हणजेच जरासंध, सत्रा अक्षौहिणी सैन्यासह वारंवार यदूंवर चालून आला; पण कृष्णाच्या संरक्षणामुळे यदूंनी त्या सैन्याचा संहार केला. जरासंधाचे सर्व सैन्य मारले गेले तेव्हा त्याचे मित्र त्याला सोडून गेले आणि तो परतला. अठराव्या युद्धाच्या वेळी, नारदांनी पाठविलेला एक वीर, यवन, युद्धभूमीत प्रकट झाला. त्या यवनाने तीन लक्ष बार्बर सैन्यासह मथुरेला वेढा घातला. मानवजगतात त्याचा तोड नव्हता, त्याने यदूंविषयी ऐकले होते आणि त्यांना आपला समकक्ष मानले होते. त्याला पाहून, कृष्ण आणि बलराम चिंताग्रस्त झाले—‘दोन्ही बाजूंनी यदूंवर मोठा संकंट आले आहे.’ कृष्ण म्हणाले, ‘हा यवन आज आपल्याला वेढा घालत आहे; मगधराजा आज, उद्या किंवा परवा येईलच. जर आपण युद्धात गुंतलो असताना जरासंध आला, तर तो आपल्या बंधूंना मारेल किंवा बलपूर्वक आपल्या नगरीत घेऊन जाईल.’ म्हणून कृष्ण म्हणाले, ‘आज आपण एक असे किल्ले उभारूया, जेथे मनुष्यांना पोहोचणे कठीण जाईल. तिथे आपले कुटुंब सुरक्षित ठेवून मग आपण यवनाचा नाश करू.’ विचारपूर्वक, भगवंताने समुद्रात बारा योजन विस्ताराचे अद्भुत नगर निर्माण केले—द्वारका. त्या नगरीत त्वष्टृचे कौशल्य दिसत होते—रस्ते, चौक, मार्ग सर्व वास्तुशास्त्रानुसार बांधले होते. तेथे दिव्य वृक्ष, सुंदर बागा, सोन्याचे गगनचुंबी मनोरे, स्फटिकमहाल, आकर्षक प्रवेशद्वारे होती. चांदी-सोन्याचे कळस, सुवर्णकलशांनी सजलेली भांडारे, रत्नजडित घरांची छपरे, आणि मोठ्या पाचूंच्या पटांगणांनी ती नगरी उजळली होती. दिशांचे रक्षक, प्रिय स्त्रियांचे निवास, चारही वर्णांचे लोक, आणि यदूंच्या देवतांचे घरांनी ती नगरी भरलेली होती. इंद्राने सुधर्मा सभागृह व पारिजात वृक्ष तिथे पाठवले. तेथे राहणारे मर्त्यही मृत्युला पार असतात. वरुणाने कृष्णवर्णी, मनासारखे वेगवान, शुभ्र रंगाचे घोडे दिले; धनपतीने आठ कोठारे दिली; लोकपालांनी आपली सर्व समृद्धी अर्पण केली. भगवंताने त्यांना जी प्रभुता दिली होती, ती सर्व त्यांनी हरिला परत दिली. कृष्णाने योगशक्तीने सर्व जनतेला त्या नगरीत आणले. मग रामाशी सल्ला करून, कृष्ण कमळमाळा घालून, शस्त्राशिवाय, द्वारातून बाहेर पडले. शुकदेव सांगतात—कृष्ण बाहेर आले तेव्हा ते उदयचंद्रासारखे तेजस्वी, सुंदर, श्यामवर्णी, पितांबर परिधान केलेले दिसत होते. त्यांच्या उरावर श्रीवत्स, गळ्यात कौस्तुभमणी, उंच, चौघड, डोळे ताज्या कमळासारखे, सदैव प्रसन्न, तेजस्वी, गोल गाल, निर्मळ हास्य, कमळासारखे मुख, मकरकुंडले घातलेले, वनमाळा धारण केलेले होते—हेच खरे वासुदेव होते. नारदांनी सांगितलेल्या चिन्हांनुसार, असा दुसरा कोणीच असू शकत नाही. ‘हा निःशस्त्र आहे, मीसुद्धा निःशस्त्र राहून त्याच्याशी लढेन’, असे यवनाने ठरवले आणि कृष्णाला पकडण्याच्या इच्छेने त्यांच्या मागे धावू लागला. पण कृष्ण, जे योग्यांनाही सहज मिळत नाहीत, तसे दूर जात राहिले आणि यवनाला डोंगरातील एका गुहेकडे नेत राहिले. ‘यदुकुळात जन्मलेल्या व्यक्तीस पळ कसा शोभेल?’ असे टोमणे मारत यवन त्यांचा पाठलाग करत राहिला, पण त्याला कृष्ण गाठता आले नाहीत. अखेरीस, प्रभू त्या गुहेत शिरले; यवनही आत गेला आणि तिथे एक दुसरा पुरुष झोपलेला दिसला. ‘हा नक्कीच खूप दूर आणला गेला आहे, संतासारखा झोपला आहे’, असे समजून त्या मूर्ख यवनाने त्या झोपलेल्या अच्युताला पायाने लाथ मारली. तो पुरुष दीर्घ झोपेतून उठला, डोळे उघडून आजूबाजूला पाहिले आणि त्याला जवळ उभा असलेला यवन दिसला. त्याच वेळी, त्या पुरुषाच्या क्रोधी कटाक्षाने, यवन त्याच्या स्वतःच्या शरीरातील अग्नीने क्षणात भस्म झाला. राजा विचारतो—‘हे ब्राह्मण, तो पुरुष कोण होता, कुळ व सामर्थ्य काय? तो गुहेत जाऊन का झोपला होता? त्याने यवनाचा नाश कसा केला?’ शुकदेव म्हणतात—तो इक्ष्वाकुवंशातील, मांधातृचा सुपुत्र, प्रसिद्ध मुचुकुंद होता, जो ब्राह्मणांचा भक्त आणि सत्यनिष्ठ होता. इंद्रासह देवांनी त्याच्याकडे विनंती केली होती की, ‘आम्हाला असुरांपासून वाचव’, म्हणून त्याने दीर्घकाळ देवांचे रक्षण केले. एकदा देवांनी त्याला गुहेत सापडले आणि म्हणाले, ‘राजन, आता हे कष्ट सोड. मानवलोक, शत्रुमुक्त राज्य आणि सर्व इच्छा तू आमच्यासाठी सोडल्या आहेत. तुझे पुत्र, पत्नी, नातेवाईक, मंत्री, सल्लागार आणि तुझ्या वयाचे प्रजाजन आता जगात नाहीत. काळ—सर्वशक्तिमान, अमर—सर्वात बलवानांपेक्षा बलवान आहे. तो खेळत सर्व प्राण्यांचा अंत करतो, जसे गवळा गुरे हाकतो.