राजा आणि त्याच्या सभेतील लोक श्रीकृष्णाला म्हणाले, “हे प्रभू, तुम्ही या जगात धर्माची रक्षा आणि अधर्म्यांचा संहार करण्यासाठी अवतरला आहात. तुमच्या आज्ञेला कोणीही उल्लंघन करू शकत नाही; आणि स्वतःच्या कर्माचे फळ कोणाला मिळते, हे आम्हाला ठाऊक नाही. राजे होण्याचा आनंद हा दुसऱ्यावर अवलंबून असतो, आणि तो स्वप्नासारखा क्षणिक आहे. सतत भयाने ग्रस्त, आम्ही मृतवत जीवन जगतो. स्वतःमध्ये मिळणारे समाधान, जे तुमच्यामुळे सहज मिळू शकते, आम्ही त्याचा त्याग केला आणि तुमच्या मायेमुळे या जगात फार दुःख भोगतो—आम्ही किती दयनीय! म्हणून, प्रभू, तुमचे पाय शरण गेलेल्या लोकांचे दुःख दूर करतात; आम्ही मघदराजाच्या कर्मामुळे बांधले गेलो आहोत, आम्हाला मुक्त करा. तुम्हीच, दहा हजार हत्तींच्या बलाचे धारक, त्या सिंहासारख्या राजाला, ज्याने आम्हाला आपल्या राजवाड्यात कैद केले होते, रोखले. तो राजा, गर्वाने भरलेला आणि जग जिंकण्यात आनंदी, युद्धात तुम्ही त्याचा चक्र दोनशे वीस वेळा मोडला, आणि त्याला वारंवार पराभूत केले. आता तो तुमच्या लोकांना त्रास देतो; हे अजित, कृपया योग्य ते करा. म्हणून, मघदराजाच्या कैदेत असलेले हे लोक, तुम्हाला पाहण्याची इच्छा धरून, तुमच्या पायांवर शरण गेले आहेत. त्यांना कल्याण द्या, अशी विनंती दूताने केली. तेव्हा, शुकदेव म्हणतो, राजाचा दूत अशा प्रकारे बोलत असताना, दिव्य तेजाने झळकणारा, पिंगट जटा असलेला नारद ऋषी अचानक सूर्याप्रमाणे प्रकट झाला. नारदाला पाहून, श्रीकृष्ण, सर्व लोकांचा प्रभू, आपल्या सभासदांसह उठला आणि आनंदाने डोकं झुकवून नमस्कार केला. योग्य सन्मान देऊन, आसन देऊन, श्रीकृष्णाने नारदाला श्रद्धा आणि भक्तीपूर्ण मधुर शब्दांनी संतुष्ट केले. कृष्ण विचारतो, “आज तीनही लोकांत सर्व काही ठीक आहे ना? सर्वत्र भयमुक्त आहे ना? प्रभू जगात फिरतो तेव्हा त्याचे पुण्य वाढते. तुम्हाला सर्व लोकांत काहीही अज्ञात नाही, हे सृष्टीकर्त्यांमध्ये श्रेष्ठ; म्हणून, पांडव काय विचार करत आहेत, ते सांगा.” नारद म्हणतो, “हे प्रभू, मी तुमची माया अनेक वेळा पाहिली आहे—ती अत्यंत दुर्गम आहे. तुम्ही सृष्टीचे निर्माता आणि मायाधारी आहात; जीवांमध्ये फिरताना तुमचे तेज लाकडात लपलेल्या अग्नीसारखे असते, म्हणून मला काहीच आश्चर्य वाटत नाही. तुमच्या कर्मांना कोण जाणू शकतो? तुम्ही मायेमुळे जग निर्माण करता आणि पुन्हा संहार करता. जे काही दिसते, ते फक्त बुद्धीचा प्रतिबिंब आहे. मी तुम्हाला वंदन करतो, ज्याचे स्वरूप सर्व भेदांपलीकडे आहे. जीवांना मोक्ष देणारा, शरीरामुळे होणाऱ्या दुःखाची जाणीव नसलेला, लीला-अवतारांनी स्वतःची कीर्ती वाढवणारा, अंधकार दूर करणारा—मी त्याला शरण जातो. तरीही, हे ब्रह्मन्, मी तुमच्या भक्त, तुमच्या पितृव्याच्या मुलाचा हेतू सांगतो—तो मनुष्यलोकाला आश्चर्यचकित करणारे कार्य करतो. पांडवपुत्र, ब्रह्म्याच्या पदाची इच्छा धरून, राजसूय यज्ञाने तुमची पूजा करणार आहे. हे प्रभू, त्याच्या या यज्ञात देव आणि अनेक राजे उत्सुकतेने उपस्थित राहतील. तुम्हाला ऐकणे, गाणे, ध्यान करणे—यामुळे जवळच्या लोकांचीही शुद्धी होते; मग जे तुम्हाला पाहतात किंवा स्पर्श करतात, त्यांची किती शुद्धी होईल! तुमच्या पायांची कीर्ती स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळात प्रसिद्ध आहे; त्या पायांपासून वाहणारे पाणी—स्वर्गात मंदाकिनी, पाताळात भोगवती, पृथ्वीवर गंगा—संपूर्ण विश्व शुद्ध करते. ते पाणी सर्व लोकांचे कल्याण करो. शुकदेव म्हणतो, मग, विजयाची इच्छा असलेल्या आपल्या पक्षातील लोकांना पाहून, केशव हसत, मधुर शब्दांनी, आपला सेवक उद्धवाला संबोधतो. भगवान म्हणतो, “तूच आमचे सर्वोच्च नेत्र, मित्र आणि सल्ल्याचा सार जाणणारा आहेस; म्हणून, काय करावे, ते सांग. आम्ही विश्वास ठेवतो आणि तसेच करू.” मालकाचा आदेश ऐकून, सर्वज्ञ असूनही, उद्धव नम्रपणे डोकं झुकवून उत्तर देतो. इथे सत्तरवा अध्याय संपतो—‘दिव्य ज्ञानाचा शोध’—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधात. शुकदेव म्हणतो, नारद ऋषीचे शब्द ऐकून, उद्धव, सर्वज्ञ, सभेचा आणि कृष्णाचा अभिप्राय समजून, पुढे बोलतो. उद्धव म्हणतो, “हे प्रभू, ऋषीने सांगितल्याप्रमाणे, तुम्ही यज्ञासाठी सल्लागार व्हा, तुमच्या पितृव्याच्या मुलाचे रक्षण करा, आणि शरण गेलेल्या लोकांना आश्रय द्या. राजसूय यज्ञ तुम्हीच करावा; आणि जरासंधाचा पराभव यासाठी उपयुक्त आहे, असे मला वाटते. हे गोविंदा, राजांना मुक्त करून तुमची कीर्ती वाढेल, आणि आम्हालाही मोठा लाभ होईल. तो राजा अत्यंत बलवान आहे, दहा हजार हत्तींच्या बळासारखा; आणि भिमाशिवाय त्याला कोणीही हरवू शकत नाही. त्याचा पराभव शंभर सैन्यांनी नाही, तर एकल संग्रामातच होईल; तो ब्राह्मणांचा भक्त आहे, आणि त्यांना कधीच नकार देत नाही. वृकोदर, ब्राह्मणाच्या वेशात जाऊन त्याच्याकडे काही मागणी करावी; मग तो तुमच्या उपस्थितीत एकल संग्रामात त्याला ठार मारेल—यात शंका नाही. परमेश्वरच सृष्टी आणि संहाराचा कारण आहे; हिरण्यगर्भ आणि शर्व हे तुमच्या शाश्वत शक्तीचे रूप आहेत. तुमचे शुद्ध कर्म देवांच्या घरात गातात—राजांच्या शत्रूंचा वध, गोपिका, हत्तीच्या पत्न्या, जनकाच्या कन्या, पालक, ऋषी, आणि आम्ही—सर्वांनी तुमच्या मुक्तीचे गीत गायले. हे कृष्णा, जरासंधाचा वध अनेक हेतू साधेल; आणि यज्ञही त्यातून पूर्ण होईल. शुकदेव सांगतो, मग, सर्वांनी—अच्युतासाठी शुभ अशा—उद्धवाच्या शब्दांचा सन्मान केला: नारद, यदुवंशातील वृद्ध, आणि स्वयं कृष्ण. मग, देवकीपुत्र श्रीकृष्णाने प्रस्थानाची तयारी केली; वृद्धांचा निरोप घेतला, दारूक, जैत्र आणि अन्य सेवकांना आदेश दिला, आणि बलाढ्य श्रीकृष्ण यात्रा करायला सज्ज झाला. त्याने आपल्या स्त्रिया, पुत्र, सेवकांना पाठवले; संकर्षण आणि यदुकुलराजाचा निरोप घेतला; आणि सारथ्याने आणलेली गरुडध्वज असलेली रथावर चढला. मग, रथ, हत्ती, पायदळ, घोडदळ, अशा सैन्याच्या प्रमुखांनी वेढलेला, श्रीकृष्ण प्रस्थान करतो; मृदंग, नगारे, शंख, आणि रणशिंगाच्या गर्जनेने दिशाही दुमदुमल्या. पुत्रांसह, सद्गुणी स्त्रिया, उत्तम वस्त्रे, दागिने, सुगंध, फुलांच्या माळा घालून, सुवर्ण पालख्या आणि रथात बसून, तलवार आणि ढाल घेणाऱ्या सैनिकांच्या संरक्षणात, अच्युताला अनुसरतात. पुरुष, उंट, गायी, म्हशी, गाढवे, घोडे, रथ, हत्ती, सेवक, आणि सुंदर स्त्रिया—सर्वजण कडे, बाजूबंद, चादर, वस्त्रे घालून, आपली सामानासह, सर्व दिशांना निघाले. सैन्य मोठ्या ध्वजांनी, छत्री, फड, पंखा, तेजस्वी शस्त्र, दागिने, मुकुट, कवच घेऊन, सूर्याच्या तेजासारखे झळकत होते; त्याचा गडगडाट महासागरातील व्हेल आणि लाटांप्रमाणे होता. मग, यदुपतीने सन्मानित झालेला नारद ऋषी, श्रीकृष्णाला मनात स्थिर करून, आकाशमार्गे निघून गेला; त्याचा संकल्प ऐकून, मुकुंदाने, प्रभूच्या दर्शनाने तृप्त झालेला, योग्य अर्पण केले.