गोकर्णाने सात दिवस उपवास करून, मन लावून भगवद् कथा ऐकली आणि मनाशी चिंतन केले. त्याने एकाग्रतेने श्रवण केले, आणि त्या सात रात्रींमध्ये त्याचे मन पूर्णपणे त्या कथेत गुंतले होते. शास्त्र सांगते, की दृढ ज्ञान नसल्यास ते नष्ट होते; दुर्लक्ष केल्याने श्रवणाचा लाभ मिळत नाही; मंत्रावर शंका घेतल्यास तो निष्फळ ठरतो; आणि मन विचलित असेल तर जपाचा परिणाम होत नाही. विष्णूला अर्पित नसलेली जागा व्यर्थ होते; अयोग्य व्यक्तीस श्राद्ध केल्यास ते निष्फळ होते; शास्त्र न जाणणाऱ्यास दान दिल्यास त्याचा लाभ मिळत नाही; आणि कुटुंबातील दुष्कृत्यांमुळे घराचा नाश होतो. गुरूच्या वचनांवर विश्वास ठेवणे, स्वतःमध्ये विनय ठेवणे, मनातील दोषांवर विजय मिळवणे, आणि कथेला एकाग्रतेने श्रवण करणे— हे सर्व साधले गेले, तर श्रवणाचा फल मिळतो; आणि कथा संपल्यावर वैकुंठात स्थान निश्चित होते. गोकर्णाला गोविंदाने स्वतः गोलोक देण्याचे वचन दिले; आणि हरीभक्त सर्व वैकुंठात गेले. पुढच्या महिन्यात गोकर्णाने पुन्हा कथा सांगितली; पुन्हा सात रात्री श्रवण झाले. नारद, आता ऐक, कथा संपल्यावर काय घडले. त्या वेळी हरी स्वतः भक्तांसह आणि दिव्य रथांसह प्रकट झाला; विजयाच्या आणि अभिवादनाच्या घोषणा झाल्या. हरीने आनंदाने पाञ्चजन्य शंख वाजवला; गोकर्णाला मिठी मारून, त्याला स्वतःसारखे केले. हरीने तात्काळ इतर श्रोत्यांना मेघासारखे काळे रंग दिले, पिवळ्या वस्त्रांनी सजवले, मुकुट आणि कुंडले घातले. त्या गावातील घोडेपालक आणि अस्पृश्यांमध्ये जन्मलेले लोकही, गोकर्णाच्या कृपेने दिव्य रथात बसवले गेले. हरीच्या लोकात, जिथे योगी जातात, तो गोकर्णासह गोकुळात पोहोचला; कथा ऐकून प्रसन्न झालेला भगवंत भक्तांना घेऊन गेला. पूर्वी अयोध्यावासीय रामाशी एकरूप झाले, तसाच कृष्णाने सर्वांना योगींनाही दुर्लभ असलेल्या गोलोकात नेले. त्या लोकात, जिथे सूर्य, चंद्र किंवा सिद्धही पोहोचू शकत नाहीत, ते भगवद् कथा श्रवणाने पोहोचले. आम्ही सांगतो: सात दिवसांच्या कथाक्रमात किती उज्ज्वल फल मिळते? गोकर्णाच्या कथेतले अक्षर कानांनी पिल्यास, गर्भातीलही पुन्हा जन्म घेत नाही. वायू, पाणी, पानावर निर्वाह, कठोर तप, दीर्घ योगाभ्यास— यानेही जे मिळत नाही, ते सात दिवसांच्या कथाश्रवणाने मिळते. शांडिल्य ऋषी, ऋषींचा श्रेष्ठ, चित्रकूटात राहून ही पवित्र कथा ब्रह्मानंदात न्हालेला सांगतो. ही कथा अत्यंत पवित्र आहे; एकदाही ऐकली, पापराशी नष्ट होतो. श्राद्धात वापरली, तर पितर संतुष्ट होतात; रोज जपल्यास मोक्ष मिळतो आणि पुन्हा जन्म होत नाही. श्रीमद् भागवताची महिमा— सहावा अध्याय: सात दिवसांच्या श्रवणाची विधी. कुमार म्हणतात: आता आम्ही सात दिवसांच्या श्रवणाची प्रक्रिया सांगतो; ही विधी साधारणपणे मित्र आणि संपत्ती सोबत केली जाते. आदल्या वेळी ज्योतिषाला बोलवावे, शुभ वेळ विचारावा, आणि विवाहाप्रमाणे सर्व तयारी करावी. नभस्, आश्विन, उर्ज, आणि मार्गशीर्ष हे महिन्यांमध्ये कथा सुरू करणे शुद्ध आणि शुभ मानले जाते; या महिन्यांत श्रवणाने मोक्ष मिळतो. इतर महिने ब्राह्मणांनी टाळावे; ते पूर्णपणे बाजूला ठेवावे. इतर साथीदार नियुक्त करावे, आणि ते दक्ष असावेत. प्रत्येक प्रदेशात ही बातमी प्रयत्नपूर्वक पोहोचवावी; कथा येथे होणार आहे, गृहस्थांनी यावे. हरीच्या कथा आणि अच्युताची स्तुती दूर आहे; स्त्रिया, शूद्र आणि इतरांसाठी, त्यांना समजावून सांगण्याची काळजी घ्यावी. प्रत्येक प्रदेशात, वैराग्यशील, कीर्तनास उत्सुक वैष्णवांना पत्र पाठवावे; त्यासाठी लेखन निर्धारित आहे. सात रात्रींमध्ये पुण्यवानांचा संमेलन होईल, हे अत्यंत दुर्लभ आहे; आणि येथे कथा अद्वितीय आणि अप्रतिम रसाची असेल. श्रीमद् भागवताचा अमृतपान करण्यास उत्सुक असणाऱ्यांनी, प्रेमभावनेने लवकर यावे. कधी जागा नसेल, एक दिवसही, तरी सर्व प्रकारे उपस्थिती सुनिश्चित करावी; इथे एक क्षणही दुर्लभ आहे. अशा प्रकारे, विनयाने सर्वांची व्यवस्था करावी; सर्व आगंतुकांसाठी निवासाची सोय करावी. तीर्थ, जंगल किंवा घरातही श्रवण श्रेष्ठ आहे; जिथे जमिनीत जागा आहे, तिथे कथा सांगण्यास योग्य ठिकाण आहे. शुद्धी, जमीन स्वच्छ करणे, खनिजांनी सजवणे, घरातील वस्तू एका कोपऱ्यात ठेवणे— ही तयारी करावी. पाच दिवसांनी, पूर्वी घातलेली आच्छादने स्वच्छ करावी; उंच मंडप तयार करावा, केळीच्या खांबांनी सजवावा. फळ, फूल, पानांनी, छत्राने मंडप शोभवावा; चारही दिशांना ध्वज लावून, संपत्तीने उजळावा. वर सात लोकांची सुंदर चित्रे काढावी; त्यात वैराग्यशील ब्राह्मण बसवावे, आणि जागृत ठेवावे. प्रथम, त्यांची आसने व्यवस्थित लावावी; वक्त्यासाठी विशेष दिव्य आसन ठेवावे. वक्ता उत्तर दिशेला, श्रोता पूर्व दिशेला; वक्ता पूर्वेकडे असेल, तर श्रोता उत्तर दिशेला बसावा. पूर्व दिशा, पूज्य आणि पूजक यांच्यातील जागा म्हणून ओळखावी; श्रोतांच्या आगमनासाठी ही व्यवस्था स्थान-कालज्ञांनी सांगितली आहे. वक्ता वैराग्यशील, वैष्णव ब्राह्मण असावा; वेदशुद्ध, उदाहरणात निपुण, स्थिर, आणि कामनारहित असावा. अनेक मतांत गोंधळलेले, स्त्रियांशी आसक्त, किंवा विपर्ययवादी, शुकाच्या शास्त्राच्या कथेत टाळावे, जरी ते विद्वान असले तरी.