श्रीमती लक्ष्मणा म्हणाली, “नारदमुनींकडून वारंवार त्या राजाच्या जन्माची, त्याच्या कर्तृत्वाची कथा मी ऐकत गेले आणि माझे मन पूर्णपणे मुकुंदाकडे, त्या कमलहस्त श्रीकृष्णाकडे आकर्षित झाले. मी अगदी विश्वपालकांचाही विचार सोडून दिला. माझ्या मनातील हे ओढ माझ्या वडिलांना, स्नेही बृहत्सेन यांना कळली. त्यांनी माझ्या विवाहासाठी एक युक्ती आखली. जसे पांडवांची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी द्रौपदीच्या स्वयंवरात एका मत्स्याला लक्ष्य ठेवले होते, तसेच येथेही एक मत्स्य बाहेर लपवला होता, पण त्याचे प्रतिबिंब पाण्यात दिसत होते. हे कळताच चारही दिशांनी हजारो राजे, शस्त्रास्त्रांचे तज्ज्ञ, आपल्या गुरूंसह माझ्या वडिलांच्या नगरीत आले. वडिलांनी त्यांना त्यांच्या सामर्थ्यानुसार, वयाप्रमाणे मान दिला. जे मला वरण्याची इच्छा बाळगत होते, त्यांनी सभेत धनुष्य आणि बाण उचलले. काहींनी धनुष्य उचलले, पण ते ओढता आले नाही; काहींनी ते छातीपर्यंत ओढले, पण धनुष्याच्या झटक्याने ते खाली पडले. मगध, अंबष्ठ, चेदीचे राजा, भीम, दुर्योधन, कर्ण असे काही वीर धनुष्य ओढू शकले, पण खरी परीक्षा काय आहे, ते त्यांना उमगले नाही. अर्जुनाने पाण्यातील मत्स्याचे प्रतिबिंब नीट पाहिले, त्याची योग्य स्थिती समजून बाण सोडला. त्याच्या बाणाने मत्स्य कापला नाही, फक्त स्पर्श केला. मग इतर राजे अपयशी होऊन परत गेले, त्यांचा गर्व खचला. त्या वेळी प्रभु श्रीकृष्णाने सहजपणे धनुष्य उचलले, ते ओढले. त्यांनी एकदाच पाण्यातील मत्स्याचे प्रतिबिंब पाहिले आणि योग्य वेळी बाण सोडला. त्या बाणाने मत्स्य कापून खाली पाडला. तो वेळ अभिजित नक्षत्राचा होता. त्यावेळी मी सभेत प्रवेश केला. माझ्या पैंजणांचा मंजुळ निनाद होत होता, हातात तेजस्वी रत्नजडीत सुवर्णमाळ होती, नवीन रेशमी वस्त्र परिधान केले होते, लाजरे हास्य ओठांवर होते आणि केशपाशात फुलांचा गजरा होता. मी चेहरा वर केला, मोठ्या कुंडल्यांनी आणि तेजस्वी गालांनी मी सभेत सर्व राजांकडे मंद हास्याने पाहिले आणि मनाने मुरारीला समर्पित होऊन ती माळ त्यांच्या खांद्यावर घातली. त्या क्षणी डुगडुगी, ढोल, शंख, तुर्य, वाद्ये वाजू लागली, नर्तक नाचू लागले आणि गायक गाऊ लागले. मी श्रीकृष्णाची निवड केल्यावर, ते मायाधिपती, तेव्हा इतर राजे, ज्यांच्या मनात स्पर्धेची ज्वाळा पेटली होती, ते हे सहन करू शकले नाहीत आणि द्रौपदीच्या स्वयंवरातील स्पर्धेसारखेच ते एकमेकांशी स्पर्धा करू लागले. श्रीकृष्णांनी मला चार उत्तम घोड्यांनी युक्त रथावर बसवले, शार्ङ्ग धनुष्य घेतले, कवच परिधान केले आणि चार भुजांनी रणभूमीत उभे राहिले. दारुकाने सुवर्णालंकारांनी युक्त रथ हाकला. राजे पाहत राहिले, जसे सिंह आपल्या शिकारेला इतर पशूंपासून उचलून नेतो. काही राजे शस्त्र घेऊन, धनुष्य ताणून, आम्हाला अडवायला मागे लागले, जणू गावातील सिंह हरिला पाठलाग करतात. पण श्रीकृष्णांच्या शार्ङ्गधनुष्याच्या बाणांनी त्यांच्या हात-पाय-गर्दन छाटल्या गेल्या, काही युद्धात पडले, काहींनी युद्ध सोडून पळ काढला. मग यादवांचा स्वामी, श्रीकृष्ण, शोभिवंत पताका, रंगीत तोरणांनी सजलेल्या, स्वर्ग आणि पृथ्वीवर प्रसिद्ध अशा आपल्या नगरीत पोहोचले, जणू नौका आपल्या बंदरात पोहोचावी. माझ्या वडिलांनी त्यांच्या मित्रांना, नातेवाईकांना, आप्तांना मौल्यवान वस्त्रे, दागिने, शय्या, आसन, इतर वस्तू देऊन सन्मान केला. दासी, सर्व प्रकारची संपत्ती, सैनिक, रथ, घोडे, आणि श्रेष्ठ शस्त्रे भक्तीपूर्वक अर्पण केली. आम्ही, त्यांच्या घरातील दासी, खरी तितिक्षा आणि वैराग्य यांच्या सामर्थ्याने, त्या आत्मतृप्त परमेश्वराची सेवा करणाऱ्या झालो. त्यावेळी श्रीकृष्णाच्या राण्यांनी सांगितले, “श्रीकृष्णाने भौमासुर आणि त्याच्या अनुयायांना युद्धात मारून, आम्हा राजकन्यांना बंदिवासातून मुक्त केले. त्याच्या कमलासारख्या पायांची आठवण ठेवून, सर्व इच्छांची पूर्ती करणाऱ्या त्या प्रभूने आम्हाला वरण केले आणि संसारबंधनातून मुक्त केले. आम्हाला राज्य, प्रभुत्व, ब्रह्मपद, किंवा श्रीहरीचे अमर धामही नको आहे. आम्हाला फक्त त्याच्या गौरवशाली चरणरज आमच्या मस्तकावर घ्यायची इच्छा आहे, जी त्यांच्या पत्नीच्या स्तनचंदनाच्या सुगंधाने सुगंधित आहे, आणि ज्यांच्या हाती गदा आहे. व्रजाच्या गोपिका, पुलिंद स्त्रिया, गवत, औषधी, गायी आणि ग्वाले—हे सर्व त्या महान आत्म्याच्या, गायी राखताना पडणाऱ्या चरणस्पर्शाची इच्छा बाळगतात.” शुकदेव म्हणतात, कुंती, सुभद्रा, द्रौपदी, माधवी, राजकन्या आणि त्यांचे स्वतःचे गोपी, हे सर्व जेव्हा श्रीकृष्ण, परमात्म्याने त्यांच्या प्रती असलेल्या अथांग प्रेमाचे वर्णन ऐकले, तेव्हा त्या सर्व स्त्रिया आश्चर्यचकित झाल्या आणि त्यांच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले. स्त्रिया आपसात आणि पुरुष पुरुषांमध्ये संवाद करत असताना, त्या वेळी तेथे अनेक ऋषी आले, श्रीकृष्ण आणि बलराम यांच्या दर्शनासाठी उत्सुक. व्यास, नारद, च्यवन, देवल, असीत, विश्वामित्र, शतानंद, भारद्वाज, गौतम हे आले. राम आपले शिष्य घेऊन, वसिष्ठ, गालव, भृगु, पुलस्त्य, कश्यप, अत्री, मार्कंडेय, बृहस्पती हे देखील आले. द्वित, त्रित, एकत, ब्रह्मपुत्र, अंगिरा, अगस्त्य, याज्ञवल्क्य, वामदेव आणि इतरही आले. त्यांना पाहताच, आधी बसलेले सर्व राजे, पांडव, श्रीकृष्ण आणि बलराम त्वरित उठून उभे राहिले आणि जगात पूज्य असलेल्या त्या ऋषींना वंदन केले. सर्वांनी योग्य रीतीने ऋषींचे पूजन केले. राम आणि अच्युत यांनीही त्यांचे स्वागत केले, आसन, पाद्य, अर्घ्य, पुष्पमाळा, धूप, चंदन याने त्यांचा सत्कार केला. प्रभू, धर्माचे मूर्तिमंत स्वरूप, सर्वजण आसनस्थ झाल्यावर बोलू लागले. मोठ्या सभेत सगळे शांतपणे त्यांचे गंभीर शब्द ऐकत होते. श्रीकृष्ण म्हणाले, “अहो, या जगात जन्म घेऊन आम्ही अत्यंत दुर्मिळ असा फल प्राप्त केला आहे—तो म्हणजे योगेश्वरांचे दर्शन! हे फळ तर देवांनाही सहज मिळत नाही. मग ज्यांनी फारसे तप केले नाही, असे सामान्य लोक, जे देवांची पूजा करतात आणि जगाचे डोळे असलेल्या अशा ऋषींचे दर्शन, स्पर्श, प्रश्न विचारणे, पाद्य घेणे यासारखे भाग्य मिळवतात, त्यांचे काय? पवित्र नद्या, माती-धातूचे देव, हे सर्व तितके पावन करत नाहीत, जितके केवळ महात्म्यांच्या दर्शनाने होते—even for a moment. अग्नी, सूर्य, चंद्र, तारे, पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, वाणी, मन—हे वेगवेगळे पूजले गेले तरीही पाप नाहीसे करत नाहीत; पण ज्ञानी महात्म्यांची सेवा केल्याने, अगदी क्षणभरासाठीसुद्धा, पाप नष्ट होते. जो पुरुष शरीराला तीन धातूंचे मानतो, पत्नी आणि बंधूंना आपले मानतो, पृथ्वीला तीर्थ समजतो, पण ज्ञानी पुरुषांची संगत कधीच करत नाही—तो गाई किंवा गाढवापेक्षा वेगळा नाही.” शुकदेव म्हणतात, श्रीकृष्णांच्या या अथांग ज्ञानाने परिपूर्ण वचनांनी तेथे उपस्थित सर्व ऋषी स्तब्ध झाले. त्यांच्या मनात त्या शब्दांचे गूढ अर्थ घोळू लागले, आणि सभेवर गूढ शांतता पसरली.