பரீக்ஷித் மஹாராஜா, கங்கை நதியின் கரையில், ஶாரத்வதர் என்ற பிரம்மணரை யஜ்ஞாசாரியராக கொண்டு, மூன்று அஶ்வமேத யாகங்களை நடத்தினார். அங்கு, அவர் அளித்த பரிசுகள் மிகுந்து, தேவதைகள் கூட தென்பட்டன. ஒரு நாள், திசைகளை வென்றுகொள்ளும் தனது பிரயாணத்தில், வீரமான பரீக்ஷித், ராஜாக்களாகவே தோன்றிய கலியை, உண்மையில் ஒரு சூத்ரன் என்பதைக் கண்டார்; அவன், ஒரு பசுவையும், ஒரு காளையும் தனது காலால் அடித்துக்கொண்டு இருந்தான். அப்போது, ஷௌனக முனிவர் சுதர் மீது கேள்வி எழுப்பினார்: “பரீக்ஷித் திசைகளை வென்றுகொள்ளும் போது, கலியை பிடித்ததற்கான காரணம் என்ன? அந்த அரசரான சூத்ரன், பசுவை காலால் அடித்தது யார்? இந்த நிகழ்ச்சிகள் கிருஷ்ண பக்தர்களுக்குப் பொருந்துமா? தயவு செய்து கூறுங்கள்.” “இல்லையெனில், பகவானின் திருவடிகளின் அமிர்தத்தை ருசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, மற்ற வீணமான கதைகள் வாழ்க்கையை வீணாக்கும்; அவை ஏதுமில்லை. மனிதர்கள், குறுகிய ஆயுளில், அமரத்துவம் விரும்பும் போது, ஶாமிக முனிவரால் மரணம் அழைக்கப்பட்டது. மரணம் இங்கு இருக்கின்ற வரை, யாரும் இறக்க மாட்டார்கள்; அதற்காக, பெரிய முனிவர்கள் இறைவனை அழைத்தனர். ஹரியின் லீலைகளின் அமிர்தம் இந்த மனித உலகில் பரவட்டும்!” “இப்போது, கலியின் காலத்தில், மனிதர்கள் மெதுவாக, குறைந்த புத்திசாலிகள், குறுகிய ஆயுள் கொண்டவர்கள்; இரவுகள் தூக்கத்தில், பகல்கள் வீணான செயல்களில் கழிகின்றன.” சூதர் கூறினார்: “பரீக்ஷித், குரு நாட்டில் தங்கியிருந்த போது, கலி தனது நாட்டுக்கு வந்த செய்தி கேள்வியாயிருந்தான்; வீரமான விலங்குவீரர் தனது விலையை எடுத்தார். தாமரை போன்ற குதிரைகள், சிங்கம் பதாகை கொண்ட அழகான ரதத்தில் ஏறி, ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், pěடைகள் கொண்ட படையுடன், திசைகளை வென்றுகொள்ள புறப்பட்டார்.” அவர், பத்ராஷ்வா, கேதுமாலா, பாரதம், வடக்கு குருக்கள், கிம்புருஷா போன்ற பகுதிகளை வென்று, அங்கிருந்து காணிக்கைகளை பெற்றார். நகரங்கள், காடுகள், தூய நீர்வாழும் நதிகள், தேவர்கள் போன்ற மனிதர்கள், அழகான பெண்கள் ஆகியவற்றையும் வென்றார். தனஞ்சயன், அதிசயமான காட்சிகள், அழகான வீடுகள், தேவதைகள் போன்ற பெண்களை பார்த்தார். அங்கு, மற்ற இடங்களிலும், தனது முன்னோர்களின் புகழ் பாடப்பட்டதை கேட்டார்; அவை கிருஷ்ணாவின் மகிமையை வெளிப்படுத்தின. அவர், அஸ்வத்தாமனின் அக்கினாஸ்திரத்திலிருந்து தன்னை எப்படி காப்பாற்றப்பட்டார், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள அன்பு, அவர்கள் கேசவனுக்கான பக்தி ஆகியவற்றையும் கேட்டார். அவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், பரீக்ஷித், கண்கள் பரவசமுடன், அதிக செல்வம், ஆடைகள், நகைகள் வழங்கினார். விஷ்ணுவின் திருவடிகளுக்கு பக்தியுடன், பாண்டவர்களை அன்புடன் சேவித்தார்; ரதசாரதி, தோழர், சேவகர், நண்பன், தூதர், வீரத்திற்கான இடத்தில் உடனிருந்தவர், அவர்களை பின்பற்றியவர், புகழ்ந்து வணங்கியவர்; இப்படி உலகமே விஷ்ணுவை வணங்கும் நிலைக்கு வந்தது. இவ்வாறு, தனது முன்னோர்களின் வழியை தினமும் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு அருகில் நிகழ்ந்தது—கேளுங்கள். தர்மம், ஒரு காலில் நடந்து, பூமியை, தனது நிழல் குறைந்த, தன் கன்றை இழந்த பசுவைப் போல அழுதுகொண்டிருப்பதை பார்த்தார்; அவர், பூமியை கேட்டார்: “அன்பானவள், உனக்கு எல்லாம் நலமா? ஏன் இவ்வளவு சோகமாக, வாடியதாக காணப்படுகிறாய்? உன் உள்ளத்தில் ஏதோ துயரம் தெரிகிறது—தூரத்தில் உள்ள உறவுக்காக துயரப்படுகிறாயா, அம்மா?” “நீ இழந்த உறுப்புக்காக துயரப்படுகிறாயா? தீயவர்களால் உன்னை விழுங்கப்படுவதற்காகவும், யாகங்களில் தேவதைகளுக்கான பங்கு கொள்ளப்பட்டதற்காகவும், மக்கள், இந்திரன் மழை கொடுக்காததால் துயரப்படுகிறாயா?” “நிலத்தில் பாதுகாப்பில்லாமல் பெண்கள், பிள்ளைகள், கொடுமை அனுபவிப்பதற்காகவும், பிரம்மணர்களில் தேவியின் தூய மொழி கெடுவதற்காகவும், தர்மமில்லாத அரசர்களால் உயர்ந்த குடும்பங்கள் வீழ்வதற்காகவும் துயரப்படுகிறாயா?” “கலியால் பாதிக்கப்பட்ட க்ஷத்திரிய வம்சங்களுக்காகவும், அவர்கள் அழித்த ராஜ்யங்களுக்காகவும், மக்கள் உணவு, குடி, வசதி, குளியல் தேடி அலைபவர்களுக்காகவும் துயரப்படுகிறாயா?” “அல்லது, ஹரி, உன் பாரத்தை துலக்க வந்த செயல்களை நினைத்து, அவர் இப்போது புவியில் இல்லை என்பதால் துயரப்படுகிறாயா?” “பூமி, உன் துயரத்தின் காரணத்தை கூறு; உன் நல்ல அதிர்ஷ்டம், தேவதைகள் வழிபட்டது, காலத்தின் வலிமையால் பறிக்கப்பட்டதா?” பூமி பதிலளித்தாள்: “தர்மா, நீ கேட்ட அனைத்தையும் நீ அறிந்தவன்; உலகில் மகிழ்ச்சி தரும் நான்கு கால்களை நீ நிலைநிறுத்துகிறாய்.” “சத்தியம், தூய்மை, கருணை, சகிப்புத்தன்மை, துறவு, திருப்தி, நேர்மை, அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, தவம், சமநிலை, பொறுமை, விலகல், கல்வி—” “ஞானம், விருப்பு, ஐயத்துவம், வீரத்துவம், பிரகாசம், வலிமை, நினைவு, சுதந்திரம், திறமை, அழகு, தைரியம், மென்மை—” “உற்சாகம், பண்பு, நல்ல நடத்தை, சகிப்புத்தன்மை, உறுதி, வலிமை, செல்வம், ஆழம், நிலை, நம்பிக்கை, புகழ், மரியாதை, அஹங்காரம் இல்லாமை—” “இவை அனைத்தும், மற்றும் பிற நல்ல குணங்கள், எப்போதும் உனில் இருக்கின்றன; பெருமை விரும்பும் எல்லோரும் இதனை நாடுகின்றனர்; இவை உனில் குறைவாகாது.” “ஆகவே, இப்போது உலகம் ஸ்ரீனிவாசன் இல்லாமல், கலியின் பாவமான பார்வையால் பாதிக்கப்பட்டதால் நான் துயரப்படுகிறேன்.” “நானும், நீயும், சிறந்த அரசர்களும், தேவதைகள், பிதாக்கள், முனிவர்கள், எல்லா நல்லவர்களும், அனைத்து சமூக வர்க்கங்களும், வாழ்க்கை நிலைகளும்—all துயரப்படுகிறேன்.” “பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்கள், ஒரு பார்வைக்காக, கடுமையான தவங்களை செய்தனர், இறைவனிடம் சரணடைந்தனர்; ஆனால், ஸ்ரீ தேவி, தன் சொந்த இடத்தை விட்டு, அவன் திருவடிகளின் தூசிக்கு, auspicious அடையாளங்களுடன், அன்புடன் வணங்குகிறாள்.” “நான், இறைவனின் திருவடிகளால், தாமரை, வஜ்ரம், அங்குசம், பதாகை போன்ற அடையாளங்கள் கொண்டதாக, அலங்கரிக்கப்பட்டேன்; ஆனால், அந்த மகிமையை பெற்றும், அவன் எனக்கு தயை காட்டவில்லை; கடைசியில், அவன் என்னை விட்டு, உலகமும் என்னை இழிவாக பார்த்தது.” “அவன், தன் சக்தியால், பூமியின் பாரத்தை—அசுர அரசர்களின் நூறு படைகளை—அழித்தான்; நீ, தர்மா, குறைந்த நிலையில் இருந்தபோதும், உன் வலிமையில் நிலைநிறுத்தினான்; யாது வம்சத்தை, அவர்களின் அழகான வடிவங்களை எடுத்துக்கொண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தான்.” “அந்த பரமபுருஷன், அன்பான பார்வைகள், பிரகாசமான புன்னகைகள், இனிய வார்த்தைகள், தேனீகளின் மனதை கொள்ளை கொள்ளும்; அவன் திருவடிகளின் தூசியில் auspicious அடையாளங்கள், என் உள்ளத்தை பரவசப்படுத்தும்; அவனிடமிருந்து பிரிவு யாரால் சகிக்க முடியும்?” பூமி மற்றும் தர்மம் இவ்வாறு உரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, அதே நேரத்தில், பரீக்ஷித் மஹாராஜா, ராஜரிஷி, கிழக்கு சாரஸ்வதி நதிக்கரையில் வந்தார். அப்போது, இறைவனுக்குப் பணிபுரிந்தார்: “நீங்கள், பரமபுருஷன், மகா ஆன்மா, அனைத்து ஜீவராசிகளின் ஆதாரம், எல்லாவற்றின் மூல காரணம், எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்டவர், பரமாத்மா—உங்களுக்கு வணக்கம்.” “நீங்கள், அறிவு, ஞானத்தின் பொக்கிஷம், பரமம், எல்லா சக்திகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர், நிலைமாற்றமில்லாதவர், இந்த உலகில் இல்லாதவர்—உங்களுக்கு வணக்கம்.” “நீ, காலம், காலத்தின் மூல காரணம், காலத்தின் பிரிவுகளுக்கு சாட்சி, உலகம், எல்லாவற்றையும் கண்காணிப்பவர், படைப்பவர், காரணம்—உங்களுக்கு வணக்கம்.” “பஞ்சபூதங்கள், இந்திரியங்கள், உயிர், மனம், புத்தி, அந்தக்கரணம்—இவை அனைத்திலும் அனுபவிக்கப்படும் ஆன்மா; ஆனால், மூன்று குணங்களில் அடையாளம் கொண்டதால் மறைந்திருப்பவர்—உங்களுக்கு வணக்கம்.