இந்த உலகம் எப்போதும் உறுதி இல்லாதது; மக்கள் மனதில் மயக்கம் நிறைந்திருக்கும் இந்நிலையில், நீங்கள் எங்களுக்கு கோவிந்தனின் தாமரை பாதத்தின் தேன் போன்ற அமுதத்தை அருந்தச் செய்கிறீர்கள். பரம பகவத் பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்ந்து இருப்பதை, சுவர்க்கம் அல்லது மோக்ஷம் போன்ற பேரின்பங்களுக்காகவும் நாங்கள் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டோம்—இன்னும் பிற மனிதருக்கான ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம்? பெரும் மகான்கள் கூட, எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவராகிய பரமாத்மாவின் கதைகளை கேட்கும் போது திருப்தி அடைய முடியாது; பிரம்மாவிடமிருந்து பிறந்த யோகிகளும் அவரது நற்குணங்களை முழுமையாக அறிந்து கொள்ள இயலவில்லை. ஆகவே, பரமபக்தர்களில் முதன்மையானவராகிய நீங்கள், எங்களுக்காக ஹரியின் புனிதமான, தூய செயல்களைக் கூறுங்கள்; கேட்க ஆவலுடன் இருப்பவர்களுக்கு இதுவே உகந்தது. பரிக்ஷித் என்ற மகா பக்தன், தன் மனதை விடுதலையில் நிலைநிறுத்தி, வியாசபுத்திரன் உபதேசித்த ஞானத்தால், கருடன் கொடியை ஏந்தும் பரமாத்மாவின் பாதத்தை அடைந்தார். எனவே, பரிக்ஷித்தையும் பக்தர்களையும் ஆனந்தப்படுத்திய, யோகத்தின் சாரமாகவும், அதிசயமானதாகவும், வெளிப்படையான அர்த்தத்துடனும், முடிவில்லாத இறைவன் செயல்களால் நிரம்பிய அந்த மங்களகரமான கதையை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள். சூதர் பேசினார்: இன்று, கீழ்மகிழ்ச்சி கொண்ட குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், பெரியோர்களைத் தொடர்ந்து வாழ்ந்ததால் நாங்கள் பாக்கியசாலிகளாயிற்றோம். மகான்களின் வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்து இருப்பது, ஒருவருடைய குடும்பக் குறையும், மனக்கசப்பையும் விரைவில் நீக்கிவிடும். இன்னும், அந்த மகான்கள் வழிபடும் பரமாத்மாவைப் புகழ்வோருக்கு எவ்வளவு பெரும் புண்ணியம்! எல்லாக் குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவராகிய அந்த எல்லையற்ற சக்தி கொண்ட இறைவன், "அவருக்கு எல்லை இல்லை" என்று அழைக்கப்படுகிறார். இப்போதும், ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டவை போதும்; அவருடைய பாத தூசியை, எல்லாவற்றையும் துறந்தவர்களும் நாடுகின்றனர், ஆனால் அவர் தானாகவே அந்த வழிபாட்டை விரும்புவதில்லை. மேலும், பிரம்மாவின் பாத நகங்களில் தோன்றிய நீர், உலகைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; அப்படியிருக்க, முகுந்தனின் பாதத்தை நாடுவோர் யார் தூய்மையடையமாட்டார்கள்? அங்கே, பக்தியும் ஞானமும் கொண்டவர்கள், உடல் மற்றும் அதனுடன் கூடிய பந்தங்களை உடனே விட்டுவிட்டு, அஹிம்சை, அமைதி, மற்றும் தங்களுக்குரிய தர்மத்தில் நிலைபெறும் பரம ஹம்ஸர்களின் நிலையை அடைகின்றனர். ஆரியர்களே, நீங்கள் என்னைப் பற்றி கேட்டுள்ளீர்கள்; எனவே, நான் தெரிந்த வரையில் விளக்குகிறேன். பறவைகள் தங்கள் திறமையின்படி விண்ணில் பறப்பது போல, ஞானிகள் விஷ்ணுவின் பாதையை தங்கள் அறிவின்படி அடைகின்றனர். ஒரு சமயம், வேட்டைக்காக காடுகளில் சுற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, தன் வில் தூக்கி, ஒரு மானைத் துரத்தி ஓடி, மிகவும் சோர்வும், பசியும், தாகமும் அடைந்தான். தண்ணீருக்காக தேடி ஒரு முனிவர் ஆசிரமத்துக்குள் சென்றான்; அங்கு, அமைதியாகக் கண்களை மூடியிருந்த ஒரு முனிவரைப் பார்த்தான். அவன், தனது அறிவு, மனம், உயிர், புலன்கள் அனைத்தையும் அடக்கி, மூன்று உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட, நிர்விகாரமான பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாக இருந்தான். கம்பளமும் மான் தோலும் போர்த்தியிருந்த அந்த முனிவர், தண்ணீருக்காக வாடியிருந்தார்; அந்த நிலையில் அரசன் அவரிடம் யாசனை செய்தான். ஆனால், அவன் புல், மண் மற்றும் வேறு வழிபாட்டு பொருட்களோ, தண்ணீரோ, இனிய வார்த்தைகளோ பெற முடியாமல், தன்னை அவமதிப்பதாக எண்ணி, கோபமடைந்தான். அவன் இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் இப்படிப் பசி, தாகம் கொண்டு தவித்ததில்லை; அந்த பிராமணரிடம் பொறாமையும் கோபமும் எழுந்தது. அப்போது, அவன் கோபத்தில், உயிரற்ற ஒரு பாம்பை அந்த முனிவரின் தோளில் வைத்து, ஆசிரமத்திலிருந்து நகரம் திரும்பி சென்றான். "இவன் உண்மையில் தியானத்தில் ஈடுபட்டவரா, இல்லையா? அல்லது இது போலி தியானமா? இத்தகைய க்ஷத்திரியர்களிடம் என்ன எதிர்பார்க்கலாம்?" என்று எண்ணினான். அந்த முனிவரின் மகன், வியக்கத்தக்க பிரகாசம் பெற்றவன், மற்ற பிள்ளைகளுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தான்; தன் தந்தைக்கு அரசனால் இழிவாக நடந்துகொண்டதை அறிந்து, உடனே இவ்வாறு கூறினான்: "ஆஹா, அரசர்களின் அநியாயம்! அவர்கள் ஹவிசை விழுங்கும் ஆசை கொண்டவர்களைப் போல; கதவாளிகள் அல்லது நாய்கள் தங்கள் அதிபதிக்கு எதிராக நடக்கும் குற்றம் போல, சேவகர்கள் தங்கள் ஐயாவுக்கு குற்றம் செய்துள்ளனர். க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தாலும், பிராமணர்கள் இவரை வீட்டை காக்க நியமித்திருக்கிறார்கள்; அப்படியிருக்க, ஒரு கதவாளி வீட்டின் உணவை உட்கொள்ள தகுதி பெற்றவன் எப்படி ஆக முடியும்? கிருஷ்ணர், வழிகாட்டி, இப்போது இல்லாததால், தர்மப் பாலனாக இருக்கும் அரசர்களை நான் தண்டிக்கிறேன்; என் சக்தியைப் பாருங்கள்!" இவ்வாறு கூறி, கண்கள் சிவந்து, அந்த சிறுவன், நண்பர்களுடன், கவுஷிகி நதியில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஒரு அரைச்சொல்லாக சாபத்தை விட்டான்: "இவ்வாறு எல்லையை மீறியதால், என் உந்துதலால் தக்ஷகன் இந்த வம்சத்தை அழிப்பவனை ஏழாவது நாளில் கடிக்கும்." பின்னர் அந்த சிறுவன் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, தந்தையின் கழுத்தில் பாம்பு சுருண்டிருப்பதைக் கண்டு, துயரத்தில் முழங்கிக் கண்ணீர் விட்டான். ஆங்கிரச குலத்தைச் சேர்ந்த அந்த பிராமணர், மகனின் அழுகையை கேட்டதும், கண்களை மெதுவாகத் திறந்து, தன் தோளில் இறந்து கிடந்த பாம்பைப் பார்த்தார். அந்த பாம்பை எறிந்து, "மகனே, ஏன் அழுகிறாய்? யார் உனக்கு துன்பம் செய்தார்?" என்று கேட்டார். சிறுவன் நடந்த அனைத்தையும் விளக்கினான். அரசன் அப்பாவியாக இருந்தும் அவன் மீது சாபம் விழுந்ததை அறிந்த பிராமணர் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை; "அய்யோ, இன்று நீ பெரிய துன்பத்தை ஏற்படுத்திவிட்டாய்; குற்றம் சிறியது, ஆனால் தண்டனை மிக அதிகம்," என்றார். "அரசனை நீ தீர்மானிக்க வேண்டாம், அறியாமை கொண்டவனே; அவனது அபாரமான சக்தியால் மக்கள் நன்மை, பாதுகாப்புடன் வாழ்கிறார்கள். நரதேவன் என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரசன், தேர்சக்கரம் ஏந்துபவன், அவனை மதிக்காமல் விட்டால், உலகம் கொள்ளையர்களால் நிரம்பி, பாதுகாப்பின்றி ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும்; மேய்ச்சியில்லா ஆடுகள் போல. இன்று, பாவம் இடையறாது நம்மை வந்தடைகிறது; மக்கள் தங்கள் பாதுகாவலரை இழந்ததால், ஒருவரை ஒருவர் கொன்று, சபித்து, கொள்ளை அடித்து, பெண்கள், சொத்துக்கள் ஆகியவற்றை அபகரிக்கின்றனர். அப்பொழுது, மனிதர்களிடையே தர்மமும், வர்ண-ஆசிரம முறையும், மூன்று வேதங்களால் நிலைபெற்றவை—all அழிகின்றன; பிறகு, செல்வம், இன்பத்தில் மூழ்கியவர்கள், நாய்கள், குரங்குகள் போல, ஜாதிகள் கலக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றனர். இந்த அரசன், தர்மத்தைக் காக்கும் பிரிஹச்சிரவா என்ற பேரரசன்; அரசருள் முனிவர், உண்மையான பக்தர், அஷ்வமேத யாகங்களைச் செய்தவர். ஒரு அறியாமை கொண்ட சிறுவன், குற்றமற்ற அரசன் மீது பாவம் செய்துவிட்டான்; எல்லோரின் ஆன்மாவாகிய இறைவன் இந்த குற்றத்தை மன்னிக்க வேண்டும். பக்தர்கள், அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும், ஏமாற்றப்பட்டாலும், சபிக்கப்பட்டாலும், திட்டப்பட்டாலும், அல்லது கொல்லப்பட்டாலும்—even அவர்களுக்கு சக்தி இருந்தாலும்—பழி வாங்க மாட்டார்கள். இவ்வாறு, தனது மகனின் குற்றத்தால், அந்த பெரிய முனிவர் மனம் வருந்தினார்; அரசனால் துன்பம் அடைந்திருந்தாலும், அவர் அதில் மனம் வைக்கவில்லை. இந்த உலகத்தில் சீர்மையானவர்கள், பிறர் ஏற்படுத்தும் இரட்டைப் பாவங்களில் இடப்படுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் துக்கமோ, சந்தோஷமோ அடைவதில்லை; தங்கள் ஆன்மாவின் குணங்களில் தங்கியிருப்பதால். ஒருவர், காலில் தண்ணீர் கழுவாமல் படுக்கக்கூடாது; ஈரமான காலுடன் படுக்கக்கூடாது; ஈரமான தலையுடன் படுக்கக்கூடாது; பிறர் அளிக்கும் உணவை உண்ணக்கூடாது; நிர்வாணமாக படுக்கக்கூடாது; காலை, மாலை நேரங்களில் படுக்கக்கூடாது. இவ்வாறு, பெருமைமிக்க மகான்கள், அரசன், சிறுவன், முனிவர் ஆகியோரின் செயல்கள், அவர்களின் மனநிலைகள், மற்றும் தர்மத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றி இந்த புனிதமான கதை தொடர்கிறது.