கோபிகைகள், நந்தரின் மகன் கிருஷ்ணரைத் தங்கள் கணவராகக் கிடைக்க வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த விருப்பத்துடன், "ஓம் காட்யாயனி, மஹா சக்தி, மஹா யோகினி, பரமீஸ்வரி, அம்மையே! நந்தனின் மகன் எனக்கு கணவராக அமைய வேண்டும். உமக்குப் பணிகிறேன்" என்ற மந்திரத்தைத் தொடர்ந்து உச்சரித்து, பக்தியுடன் பத்திரகாளியை வழிபட்டனர். இவ்வாறு, அவர்கள் மனம் முழுவதும் கிருஷ்ணரையே நினைத்து, ஒரு மாதம் விரதம் இருந்து, பத்திரகாளியை பூஜித்து வந்தனர். ஒவ்வொரு விடியற்காலையும், அவர்கள் தங்கள் தோழிகளுடன் எழுந்து, ஒன்றாகக் கைபிடித்து, கிருஷ்ணரின் புகழைப் பாடிக்கொண்டே, யமுனை நதியில் நீராடச் சென்றனர். ஒருநாள், அவர்கள் வழக்கம்போல் ஆடைகளை கரையோரத்தில் விட்டு, கிருஷ்ணரைப் பாடிக்கொண்டே, மகிழ்ச்சியுடன் நீரில் விளையாடினர். அப்போது, யோகிகளின் தலைவன் கிருஷ்ணர், அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்து, தனது நண்பர்கள் சுற்றிலும் கொண்டு அங்கு வந்தார். அவர் விரைவாக கோபிகைகளின் ஆடைகளை எடுத்து, அருகிலிருந்த கடம்ப மரத்தில் ஏறி, நண்பர்களுடன் சிரித்தபடி, கோபிகைகளைத் தன் சிரிப்பில் ஈடுபடுத்தினார். "வாருங்கள், பெண்களே! உங்கள் ஆடைகளை நீங்கள் விரும்பும் படி எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். நான் உண்மையையே பேசுகிறேன். நீங்கள் உங்கள் விரதத்தால் சோர்ந்து விட்டீர்கள் என்றால், வாருங்கள்," என்று கிருஷ்ணர் சொன்னார். "நான் இதுவரை பொய் பேசவில்லை; இங்கே உள்ள இப்பிள்ளைகள் அதற்கு சாட்சிகள். அழகிய இடையுடையவர்களே, ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக வாருங்கள்; எல்லோரும் சேர்ந்து வர வேண்டாம்," என்றார். கிருஷ்ணரின் இந்த விளையாட்டு செயலைக் கண்டு, கோபிகைகள் அன்பால் கலங்கிப், ஒருவரை ஒருவர் பார்த்து வெட்கத்துடன் சிரித்தனர்; ஆனால் அவர்கள் நீரிலிருந்து வெளியே வரவில்லை. கோவிந்தன் இவ்வாறு கிண்டல் செய்தபோது, அவர்கள் மனம் கலங்க, கழுத்து வரை குளிர்ந்த நீரில் மூழ்கி நடுங்கிக்கொண்டே, கிருஷ்ணரிடம் பேசினர்: "நந்தனின் செல்லப்பிள்ளையே, எங்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும். நீ வ்ரஜவாசிகளால் போற்றப்படுபவன் என்பதை நாங்கள் அறிந்துள்ளோம். தயவுசெய்து எங்கள் ஆடைகளைத் திருப்பி கொடு; நாங்கள் நடுங்குகிறோம்." "ஓ ச்யாமசுந்தரா, நாங்கள் உன் சேவிகைகள்; நீ சொல்வதைச் செய்வோம். எங்கள் ஆடைகளைத் திருப்பி கொடு, தர்மத்தை அறிந்தவனே; இல்லையெனில் ராஜாவிடம் புகார் செய்வோம்," என்றனர். அப்போது பகவான் சொன்னார்: "நீங்கள் உண்மையில் என் சேவிகைகள் என்றும், நான் சொல்வதைச் செய்வீர்கள் என்றும் சொன்னீர்கள். அப்படியானால், இந்த சிரிப்புடன் நிற்கும் பெண்கள் இங்கு வந்து, தங்கள் ஆடைகளை எடுத்துக்கொள்ளட்டும்." அப்போது, குளிரால் நடுங்கிய கோபிகைகள், தங்கள் தனிநிலையை கைகளால் மூடி, நீரிலிருந்து வெளியே வந்தனர். அவர்கள் இவ்விதம் துன்புற, பகவான் அவர்களின் தூய பக்தியால் மகிழ்ந்து, ஆடைகளைத் தோளில் வைத்து, அன்புடன் சிரித்தபடி பேசினார்: "நீங்கள் விரதம் காக்கும் போது ஆடையில்லாமல் நீரில் இறங்கியுள்ளீர்கள்; இது தேவர்களுக்கு குற்றமாகும். கைகூப்பி தலைகளை வணங்குங்கள்; அதனால் இந்த குற்றம் நீங்கும். பின்னர் உங்கள் ஆடைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." அக்யுதனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, கோபிகைகள் தாங்கள் ஆடையில்லாமல் நீராடியிருப்பது விரதத்துக்கு விரோதமென்று உணர்ந்தனர். கிருஷ்ணரால் நேரடியாகவே இந்த கட்டளை வந்ததால், அதை விரத நிறைவு என ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் வணங்கியதைப் பார்த்து, தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணர், கருணையால் பூரிப்புற்று, மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களுக்கு ஆடைகளைத் திருப்பி கொடுத்தார். இவ்வாறு, அவர்கள் சிரிப்பாலும், வெட்கத்தாலும், விளையாட்டாலும், ஆடைகளை இழந்தாலும், கிருஷ்ணரிடம் எந்தக் கோபமும் கொள்ளாமல், அவருடன் இருக்கிற மகிழ்ச்சியில் திளைத்தனர். ஆடைகளை அணிந்த பிறகு, அவர்கள் மனம் முழுவதும் பிரியமானவரைச் சந்திக்கவே ஆசைப்பட்டு, வெட்கத்தால் கண்களை கீழே பார்த்தபடி, அவரிடம் இருந்து அகலவில்லை. அவர்களின் விருப்பத்தை அறிந்த தாமோதரன், விரதத்தை நிறைவு செய்த கோபிகைகளிடம் அவர்களின் எண்ணத்தைப் பற்றி பேசினார்: "நல்லவர்களே! நீங்கள் என்னை வழிபட விரும்பிய எண்ணத்தை நான் அறிவேன். அதை நான் ஏற்கிறேன்; அது நிச்சயமாக நிறைவேறும். யார் மனமும் என்னில் நிலைத்திருக்கிறதோ, அவர்களின் ஆசை காமமாக மாறாது; வெந்தும், வேகவைத்தும் விட்ட தானியங்கள் முளைக்காதது போல." "இப்போது, விரதம் நிறைவு பெற்ற பெண்களே, வ்ரஜாவுக்கு செல்லுங்கள். வருகிற இரவுகளில், நீங்கள் என்னுடன் இருக்க அனுபவிப்பீர்கள்; ஏனென்றால், நீங்கள் இந்த விரதத்தை என்னை வழிபடவே செய்தீர்கள்," என்றார். இவ்வாறு பகவான் உபதேசம் அளித்தபோது, கோபிகைகள் தங்கள் ஆசை நிறைவேறிய பூரிப்புடன், கிருஷ்ணரின் பாதங்களை நினைத்தபடி, வ்ரஜாவுக்குத் திரும்பினர்; என்றாலும், அவரிடமிருந்து பிரிவது அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. பின்னர், தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணர், தனது சகோதரர் பாலராமருடன், நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, வ்ரந்தாவனத்திலிருந்து பசுக்களை மேய்க்க அப்புறம் சென்றார். அப்போது, நடுக்காலை வெயிலின் கடுமையை எதிர்த்து, மரங்கள் தங்கள் உடலைப் பரப்பி, குடைபோல நிழல் அளிப்பதைப் பார்த்து, கிருஷ்ணர் வ்ரஜவாசிகளிடம் பேசினார்: "ஓ ஸ்தோககிருஷ்ணா, அம்ஷு, ஸ்ரீதாமா, சுபலா, அர்ஜுனா, விஷாலா, ரிஷபா, தேஜஸ்வின், தேவப்ரஸ்தா, வரூதபா! இந்த மகான்மாக்களைப் பாருங்கள்; அவர்கள் பிறர் நலனுக்காகவே வாழ்கிறார்கள். காற்று, மழை, வெயில், குளிர் ஆகியவற்றை சகித்து, எங்களைப் பாதுகாக்கின்றனர். அவர்களின் பிறப்பு பாக்கியமானது; எல்லா உயிரினங்களும் அவர்களால் வாழ்கின்றன. உண்மையில் நல்லவர்கள் போல, தங்களை நாடி வந்தவர்களை ஒருபோதும் விலக்குவதில்லை." "இலைகள், மலர்கள், பழங்கள், நிழல், வேர், பட்டை, மரக்கட்டை, வாசனை மருந்து, சாறு, சாம்பல், எலும்பு ஆகியவற்றால், அவர்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள். உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு, பிறவியின் உண்மையான நிறைவு இதுவே— தன் உயிர், செல்வம், அறிவு, பேச்சு ஆகியவற்றால் எப்போதும் பரம நன்மைக்காக செயல்பட வேண்டும்." பின்னர், யமுனையின் குறைந்த கிளைகளின் வழியாக, புதிதாக முளைத்த இலைகள், கொத்துகள், பழங்கள், மலர்கள், இலைகளால் சூழப்பட்ட இடத்தில், அவர்கள் பசுக்களுக்கு தூய, குளிர்ந்த, புனிதமான நீரைப் பரிமாறினார்கள்; பின்னர், தாமும் அந்த இனிய நீரை விருப்பத்துடன் குடித்தனர். அங்கு, அந்த வனம் முழுவதும், பசுக்கள் விரும்பும் படி மேய்ந்தபோது, கிருஷ்ணரும் ராமரும் பசுக்களை மேய்த்து, பசுக்களோடு இருந்த நண்பர்கள் பசிக்க, அவர்கள் பேசத் தொடங்கினர்: "இனிப்பான பொருள்களில் மூழ்கியிருப்பதால், ஒரு ஜீவன் தன்னை மறந்து விடுகிறான்; மரணம் என்பது முற்றிலும் மறப்பாகும்." "பிறப்பு, ஒருவரால் முழுமையாக அனுபவிக்கப்பட்டாலும், அது உண்மையில் புலன்களின் பொருள்களை ஏற்கும் நிலைதான்; அது கனவு அல்லது கற்பனை போலவே. ஒருவர் முந்தைய கனவு அல்லது கற்பனையை நினைவுகூராதது போல, அந்த நிலையில் ஒருவர் தன்னை புதியவனாகவே எண்ணுகிறான்." "இந்த மூன்று வகை உருவாக்கங்கள்— புலன்கள், அவற்றின் பொருள்கள், மனம்— எல்லாம் பொருளில் தோன்றுகின்றன; உள்ளும், புறமும் என்ற பிரிவுகள் மக்கள் மனதில் உருவாகின்றன, நல்லவர்களின் செயல்கள், கெட்டவர்களின் செயல்கள் போலவே." "உண்மையில், உயிரினங்கள் தொடர்ந்து தோன்றி, மறைந்து கொண்டே இருக்கின்றன; காலத்தின் அந்தரங்கமான, வேகமான சக்தியால், இது நமக்கு தெரியாமல் நடைபெறுகிறது," என்றார். இவ்வாறு, பகவான் கிருஷ்ணரின் அற்புதமான செயல்களும், அவரைச் சுற்றியுள்ள கோபிகைகளின் பரிசுத்தமான பக்தியும், வ்ரஜவாசிகளின் இயற்கை அன்பும், எல்லாம் அந்த புனித வனத்தில் நிகழ்ந்தன.