புரஞ்சனன், மேற்கே அமைந்த ஆசுரி என்ற கதவின் வழியாக, கிராமக என்ற பிரதேசத்தில் அகந்தையைத் தன் துணையாக கொண்டு நுழைந்தான். அதேபோல், மேற்கே அமைந்த நிர்ருதி என்ற கதவின் வழியாக, வைசச என்ற பகுதியை ஆசையைத் தன் துணையாக கொண்டு அடைந்தான். அந்த நகரத்தில், அந்தா மற்றும் அவமீஷா என்ற இரு கதவுகள் அமைந்திருந்தன; அவை அமைதியுடன், திறமையுடன் செயல்பட்டன. அவற்றின் அதிபதி, பார்வையுள்ளவன், அவற்றின் வழியாக சென்று செயல்பட்டான். புரஞ்சனன், விசூசி என்ற சக்தியுடன் உட்புற அறைகளுக்குள் சென்றபோது, அவன் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளால் ஏற்படும் மயக்கம், இன்பம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை அனுபவித்தான். இவ்வாறு, அவன் செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசையால் இயக்கப்பட்டு, ஏமாற்றப்பட்டு, அறியாமையில் மூழ்கி, தனது மகாராணியின் விருப்பங்களை மட்டுமே பின்பற்றினான். சில நேரங்களில், அவள் பானம் அருந்தும் போது அவன் கூட பானம் அருந்தினான்; அவள் சாப்பிடும் போது அவன் சாப்பிட்டான்; அவள் இன்பம் அனுபவிக்கும் போது அவன் கூட அவளுடன் இன்பம் அனுபவித்தான். சில சமயம், அவள் பாடும் போது அவன் பாடினான்; அவள் அழும் போது அவன் அழ்ந்தான்; அவள் சிரிக்கும் போது அவன் சிரித்தான்; அவள் பேசும் போது அவன் பதிலாக பேசினான். அவள் ஓடும் போது அவன் ஓடினான்; அவள் நிற்கும் போது அவன் நிறைந்தான்; அவள் படுக்கும் போது அவன் கூட படுத்தான்; அவள் உட்காரும் போது அவன் உட்கார்ந்தான். அவள் கேட்கும் போது அவன் கேட்கின்றான்; அவள் பார்ப்பது போல் அவன் பார்க்கின்றான்; அவள் மணம் உரைக்கும் போது அவன் மணம் உரைத்தான்; அவள் தொடும் போது அவன் தொடுகின்றான். அவள் துயரப்படும்போது, அவன் கூட அவளுடன் துயரப்பட்டான்; அவள் மகிழும் போது, அவன் கூட மகிழ்ந்தான். இவ்வாறு, அவன் தன் மனைவியின் அனைத்து பண்புகளாலும் ஏமாற்றப்பட்டு, விரும்பாதபோதும், அறியாமையால் அவளுக்குப் பின்பற்றும் பொம்மை போல, பலவீனத்தால் அவளைப் பின்பற்றினான். இப்போது, ஶுகதேவர் கூறினார்: பகவான் கிருஷ்ணனின் அசாதாரண செயல்களைப் பார்த்த கோபியரும் கோபர்களும், அவருடைய உண்மையான சக்தியை அறியாமல், ஆச்சரியத்தில், நந்தனை அணுகி, காகர முனிவரின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து பேசினர். அவர்கள் கூறினர்: இந்த சிறுவனின் செயல்கள் மிகவும் அதிசயமானவை; கிராமத்தில் பிறக்கும் குழந்தைகள் பொதுவாக அவமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் இவன் எப்படி பிறந்தான்? ஏழு நாள் குழந்தை, எளிதாக ஒரு கையால் பெரிய மலையை உயர்த்தி பிடித்தது எப்படி? யானை ஒரு தாமரைப்பூவை எளிதாக தூக்குவது போல! குழந்தை, கண்கள் சிறிது திறந்த நிலையில், புடனாவின் மார்பக பாலை மட்டும் அல்ல, அவளது உயிரையும் அருந்தினான்; காலம் எல்லோரையும் விழுங்கும் போல். ஒரு நாள், குழந்தை கீழே படுத்திருந்தபோது, அவன் காலால் வண்டியைத் தட்ட, சக்கரம் கவிழ்ந்து விழுந்தது. ஒரு வயது குழந்தையாக அமர்ந்திருந்தபோது, திருணாவர்த்த என்ற அரக்கன் அவனை கழுத்தில் பிடித்து வானத்தில் தூக்கிச் சென்றான்; ஆனால் கிருஷ்ணன் அந்த பெரிய துயரை வென்றான். மற்றொரு சமயம், அவன் வெண்ணெய் திருடியதற்காக தாய் அவனை உரத்தில் கட்டிவைத்தாள். அப்போது அவன் இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கு இடையே நடந்து, தன் கரங்களால் அவற்றை விழச் செய்தான். காடில், கன்றுகளை மேய்த்து, மற்ற சிறுவர்களுடன் சூழப்பட்டிருந்தபோது, பாக்காசுரன் வாயை அவன் தன் கரங்களால் கிழித்தான்; பாக்கா அவனை கொல்ல நினைத்தான். ஒரு நாள், ஒரு கன்றாக வேஷம் போட்ட அரக்கன் கன்றுகளுக்குள் நுழைந்து, கிருஷ்ணனை கொல்ல முயன்றான்; கிருஷ்ணன் அவனை கொன்று, விளையாட்டாக கபித்த பழங்களை கீழே வீழ்த்தினான். கழுதை அரக்கன் மற்றும் அவனது சக்திவாய்ந்த தோழர்களை கொன்று, தாலா வனத்தை பாதுகாப்பானதாக மாற்றினான்; அது பழங்களால் நிரம்பியது. அவன் வலிமையால், பிரலம்பா என்ற கொடுங்கோள் அரக்கனை அழித்தான்; காடில் ஏற்பட்ட தீயிலிருந்து கன்றுகளையும் கோபர்களையும் பாதுகாப்பான். பெரும் பாம்பு ராஜாவை, அவன் பெருமையை இழந்தபோது, கிருஷ்ணன் அடக்கி, ஏரியில் இருந்து வெளியேற்றினான்; இதனால் யமுனா நதியின் நீர் விஷமின்றி தூய்மையடைந்தது. வ்ரஜ வாசிகள் அனைவரும் கிருஷ்ணனை விட முடியாத பாசம் கொண்டனர். நந்தா, உங்கள் மகனுக்காக இந்த இயல்பான பாசம் எவ்வாறு நமக்குள் தோன்றியது? ஏழு நாள் குழந்தை பெரிய மலையை தூக்குவது எப்படி? அதனால், வ்ரஜ தலைவர், உங்கள் மகனிடம் நமக்கு சந்தேகம் உள்ளது. அப்போது, ஸ்ரீ நந்தா கூறினார்: என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள், கோபர்களே; அந்த சிறுவனைப் பற்றிய உங்கள் சந்தேகங்கள் நீங்கட்டும். இந்த குழந்தையைப் பற்றிய காகர முனிவர், யாது குலத்தின் முனிவர், என்னிடம் கூறினார். அவன் முந்தைய யுகங்களில் வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள் ஆகிய மூன்று நிறங்களில் தோன்றினான்; இப்போது கருப்பு நிறத்தில் தோன்றியிருக்கிறான். முன்பு, இந்த பிரபுவானவன் வசுதேவனின் மகனாக பிறந்தான்; இப்போது அவன் உங்கள் மகனாக இருக்கிறான். ஞானிகள் அவனை வாஸுதேவா என்று அழைக்கிறார்கள். உங்கள் மகனுக்கு பல பெயர்கள், பல வடிவங்கள் உள்ளன; அவன் பண்புகளுக்கும் செயல்களுக்கும் ஏற்ப அவை தனித்துவமானவை. நான் அவற்றை அறிந்தேன், ஆனால் மற்றவர்கள் அறியவில்லை. கோபர்களுக்கும் கோகுலாவுக்கும் ஆனந்தம் தரும் இவன், உங்களுக்கு எல்லா சிரமங்களையும் எளிதாக கடக்க உதவும். பண்டைய காலத்தில், வ்ரஜ தலைவரே, நற்பண்புடையவர்கள், நாட்டில் அரசன் இல்லாமல் கொள்ளையர்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டபோது, அவன் அவர்களை பாதுகாத்து, கொள்ளையர்களை வென்றான்; அனைவரும் ஒன்றாக இணைந்தனர். இந்த சிறுவனுக்கு பாசம் வளர்க்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், துயரத்தால் பாதிக்கப்படமாட்டார்கள்; விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுபவர்களை அரக்கர்கள் வெல்ல முடியாதது போல. எனவே, இந்த நந்தனின் மகன், நாராயணனுடன் சமமான பண்புகளும், அதிர்ஷ்டமும், புகழும், ஆற்றலும் கொண்டவன்; அவனது செயல்களில் ஆச்சரியம் ஒன்றும் இல்லை. இவ்வாறு நேரடியாக எனக்கு உபதேசம் செய்து, காகர முனிவர் தன் வீட்டிற்கு திரும்பினார்; கிருஷ்ணன், எளிதாக செயல்களைச் செய்பவன், நாராயணனின் அம்சமாக இருப்பதாக நான் எண்ணுகிறேன். நந்தனின் வார்த்தைகளையும் காகர முனிவரின் பாடலையும் கேட்ட வ்ரஜ வாசிகள், கிருஷ்ணனின் அளவில்லா பிரகாசத்தை பார்த்தும் கேட்டும், ஆனந்தமாக நந்தாவையும் கிருஷ்ணனையும் மதிப்புடன் போற்றினர்; அவர்கள் ஆச்சரியத்தை மறந்துவிட்டனர். ஒரு நாள், இந்திரன், யாகம் தடைப்பட்டதால் கோபத்தில், மழை, ஆல்பிடி, காற்று ஆகியவற்றை கொட்டினார்; கோபர்களும் அவர்களது மாடுகளும் மிகவும் சிரமப்பட்டனர். அவர்கள், தங்கள் ஒரே ஆதாரமான கிருஷ்ணனை, கருணையுடன் சிரித்தவனை, பார்த்தபோது, அவன் ஒரு கையால் மலையை வேரோடு எடுத்துத் தூக்கினான்; குழந்தை பொம்மையை தூக்குவது போல, கோபர்களை பாதுகாத்தான். இந்திரன், தன் பெருமையில், மாடுகளுக்குப் பிடிக்கவில்லை. இவ்வாறு, பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் முதல் பகுதியின் இருபத்தி ஆறாவது அதிகாரம் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் முடிகிறது; இது பரம துறவிகளுக்கான மகா புராணம். சாந்தர்கள், பற்றற்றவர்கள், என்னில் ஈடுபட்டவர்கள், சமநிலையுடன், சொந்தம், அகந்தை இல்லாமல், இரட்டை நிலைகளால் பாதிக்கப்படாதவர்கள், ஆசை இல்லாதவர்கள். அவர்களில், அதிர்ஷ்டசாலி, என் கதைகள் எப்போதும் எழுகின்றன; அவை அவற்றை நேசிப்பவர்களை பாவம் நீக்கி தூய்மைப்படுத்துகின்றன. அவற்றை கேட்பவர்கள், பாடுவார்கள், மதிப்புடன் ஏற்க்பவர்கள், என்னிடம் பக்தியும் விசுவாசமும் கொண்டவர்கள், என்னிடம் பக்தியை அடைவார்கள்.