யோக concentrating மூலம் சிலர் தங்கள் உடல் வேதனைகளை ஆசனங்களும், சுவாசக் கட்டுப்பாடும் மூலம் அழிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் தவம், மந்திரம், மூலிகைகள் ஆகியவற்றால் மனக்கிளர்ச்சிகளை நீக்குகிறார்கள். சிலர் என்னைத் தியானிப்பதாலும், என் நாமத்தை ஜபிப்பதாலும், யோக பிதாக்களின் பாதையைப் பின்பற்றுவதாலும், துன்பங்களைத் தூரப்படுத்துகிறார்கள். பிரமத்துடன் கூடிய இளமைக்காலத்தில், சில புத்திசாலிகள் தங்கள் உடலை உறுதியாகவும், அழகாகவும் வைத்துக் கொண்டு, பூரணத்தை அடைவதற்காக பலவிதமான முயற்சிகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஆனால், இந்தக் கூசலான முயற்சியில் பெருமை இல்லை; இந்த முயற்சி பலனில்லாதது, ஏனெனில் உடல் மரக்கனியின் பழம் போல் அழிகிறது. யோகத்தை தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து, உடல் நீண்ட நாட்கள் வாழும் வகையில் வலிமை பெற்றாலும், புத்திசாலிகள் அதில் நம்பிக்கை வைக்கக்கூடாது; யோகத்தை விட்டு, என்னைச் சரணடைந்து முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும். யோகி ஒருவர் யோகப் பயிற்சியில் என்னைச் சரணாகதி கொண்டு பயிற்சி செய்தால், அவர் எந்தத் தடைகளாலும் கலங்கமாட்டார்; ஆசை இல்லாமல், தன்னுடைய ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பார். ஒரு பெண், தன் கணவர் பிரிந்துவிட்டதை அறியாமல், பழையபடி இருக்கிறாள். ஆனால், கணவரை வழிபடும் போது, அவரது பாதங்களில் வெப்பம் இல்லை என்பதை உணரும் போது, அவள் உள்ளத்தில் கவலையுடன், தனித் தனியாகப் பிரிந்த மான் போல இருக்கிறாள். தன்னை ஒருவளவாக, நண்பர்களில்லாமல், கண்ணீருடன் துயருற்று, காட்டில் தன் மார்புகளை அழுத்திக்கொண்டு, உரக்க அழைத்தாள்: "எழுந்திரு, எழுந்திரு, ராஜரிஷியே! இந்தக் கடல் சூழ்ந்த தேசத்தை, கொள்ளையர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரிய புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பாய் காப்பாற்ற வேண்டும்." இவ்வாறு அழுதவளாக, அந்த இளம் பெண் காட்டில் தன் கணவனைத் தொடர்ந்து சென்றாள்; அவரது பாதங்களில் விழுந்து, தாராளமாகக் கண்ணீர் விட்டாள். பின்னர், மரக்கட்டைகளால் சுடுகாடு அமைத்து, கணவரின் உடலை அதில் வைத்தாள்; தானும் உயிரை விடத் தீர்மானித்து, தன் மனத்தை உறுதியாக வைத்துக் கொண்டு அழுதாள். அங்கே, முன்னர் நண்பனாக இருந்த, ஆத்மஞானம் பெற்ற ஒரு பிராமணர், அவளது துயரத்தை மென்மையாகக் களைந்து, தைரியமான வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறினார்: "நீ யார்? யாருடையவள்? இங்கே கிடப்பவர் யார், இவருக்காக நீ துயரப்படுகிறாய்? என்னை நீ நண்பனாக நினைவிருக்கிறாயா? நீயும் நானும், ஒருபோதும் பிரிவில்லாமல், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் மனதின் ஏரியில் வாழ்ந்த அன்னப்பறவைகள். ஆனால், நீ என்னை விட்டுப் பிரிந்து, பூமிக்குத் தாழ்ந்த நினைவுடன் சென்றாய்; அங்கே ஒரு பெண் உருவாக்கிய இடத்தைப் பார்த்தாய். அந்த இடத்தில் ஐந்து தோட்டங்கள், ஒன்பது வாயில்கள், ஒரு காவலர், மூன்று அறைகள், ஆறு குடும்பங்கள், ஐந்து சந்தைகள், ஐந்து வகை இயற்கை—இவை அனைத்தும் அந்த பெண்ணின் இல்லம். ஐந்து இன்பங்கள் என்பது புலன்களின் பொருட்கள்; ஒன்பது வாயில்கள் என்பது உயிரின் நுழைவாயில்கள்; ஜடாக்னி மற்றும் அன்னம் என்பது அறைகள்; குடும்பம் என்பது புலன்களின் கூட்டம். சந்தை என்பது செயல் சக்தி; இயற்கை அழியாதது; சக்தியின் அதிபதி, இதில் நுழைந்துள்ள அந்த ஆத்மா தான், ஆனால் அதை உணரவில்லை. அங்கே, நீ ராமனால் தொடப்பட்டு, இன்பத்தில் மூழ்கி, நினைவும் கேள்வியும் இழந்தாய்; அந்தச் சேர்க்கையால், நீ இத்தகைய நிலையைக் கண்டாய். நீ விதர்ப நாட்டுப் பெண் அல்ல; இங்குள்ள வீரர் உன் நண்பர் அல்ல; புரஞ்சனியின் கணவரும் அல்ல; அவளால் ஒன்பதாவது வாயிலில் அடைக்கப்பட்டவரும் அல்ல. இது என் மாயை; இதனால் நீ ஆணும், நல்ல பெண்ணும் உண்மையென நினைக்கிறாய்; இருவரும் உண்மை அல்ல, இரு அன்னப்பறவைகள் இருவரையும் பார்க்கும் போல். நான் நீ; நீ என்னை விட வேறு இல்லை; நீயே நானாக இருக்கிறாய்—இதைக் கவனமாகப் புரிந்து கொள், நண்பா. நம்மிடையே சிறிதும் பிழை இல்லை என்று ஞானிகள் அறிவார்கள். ஒருவன் தன்னை ஒரு தனிப்பட்டவராகவும், கண்ணாடியில் இரண்டாகவும் பார்க்கிறான்; அதுபோல நம் இருவரும் ஒரே ஆத்மாவாக இருக்கிறோம். இவ்வாறு, மனதின் அன்னப்பறவை, மற்றொரு அன்னப்பறவையால் விழித்தெழுந்து, தன் இயல்பை மீண்டும் பெற்றது; அந்தத் திருத்தத்தால், மறந்த நினைவைக் மீட்டது. பார்ஹிஷ்மத், இது உன்னிடம் ஆன்மீகமாக மறைமுகமாகக் கூறப்பட்டது; இறைவன் மறைமுகமான முறையையே விரும்புகிறார். அந்த நேரத்தில், பகவான், மலர்ந்த மல்லிகை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குளிர்கால இரவுகளைப் பார்த்து, தன் யோகசக்தியால் ஆனந்திக்க விரும்பினார். பிறகு, நட்சத்திரங்களின் ராஜா சந்திரன், மென்மையான ஒளியால் கிழக்குக் களையினை சிவப்பாக அலங்கரித்து, நற்குணமுள்ளவர்களின் உள்ளங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் விதமாக உதித்தான்; அது நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு வருகிற காதலி போலத் தோன்றியது. முழுமையாக வளையமிட்ட சந்திரனை, செம்மஞ்சள் பூச்சு பூசப்பட்ட தாமரை முகம் போல ஒளிர, காடும் பசுமை மணம்கொண்ட பசுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது, கிருஷ்ணர், அழகான கண்களையுடைய பெண்களுக்காக இனிமையான, மனதை ஈர்க்கும் இசையைப் பாடினார். அந்தப் பாடலைக் கேட்ட வ்ரஜ பெண்கள், கிருஷ்ணரால் மனம் கவரப்பட்டவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் தெரியாமல், அவரிடம் ஓடிவந்தார்கள்; அவர் காதணிகள் ஆடிக்கொண்டிருந்தன. சிலர் பசுவை பால் கறக்கும் போது அதை நிறைவு செய்யாமல் விட்டுவிட்டு விரைந்து சென்றனர்; சிலர் பாலை அடுப்பில் வைத்து, குழந்தைகளுக்கு பால் கொடுக்காமல் ஓடிவிட்டனர். சிலர் உணவு பரிமாறிக்கொண்டிருந்தபோது அதை விட்டுவிட்டார்கள்; சிலர் குழந்தைகளை பசிப்போடிக் கொடுக்கும் போது விட்டுவிட்டார்கள்; மற்றவர்கள் கணவர்களுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருந்தபோது, தங்கள் உணவை முடிக்காமல் எழுந்தனர். சிலர் கண்ணாடியில் கஜல் பூசிக்கொண்டிருந்தனர், சிலர் அழகு சாதனங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர்; ஆடைகள், ஆபரணங்கள் சீராக இல்லாமல், அவசரமாக கிருஷ்ணரிடம் சென்றனர். கணவர்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் தடுத்தாலும், அவர்களின் மனம் கோவிந்தனால் கவரப்பட்டதால், அவர்களை எவரும் தடுக்க முடியவில்லை. சிலர் வீட்டை விட்டு வெளியே வர முடியாமல், உள்ளே இருந்தாலும், மனதை கிருஷ்ணரிடம் சேர்த்து, கண்களை மூடி தியானித்தனர். தங்கள் காதலரிடமிருந்து பிரிந்த துயரத்தைத் தாங்க முடியாமல், அவர்கள் துன்பம் அவர்களது பாவங்களை அழித்தது; தியானத்தின் மூலம், அவர்கள் தவறாத இறைவனுடன் ஒன்றாகி, அந்த ஆனந்தத்தால் அனைத்து துயரங்களும் நீங்கின. பரமாத்மாவுடன்—even காதலனாக நினைத்து—ஒன்றாகியவுடன், அவர்கள் ப்ரக்ருதி மூலமான உடலை உடனே விட்டு, பந்தம் முற்றிலும் அழிந்தது. அப்போது, ராஜா பரீக்ஷித் கேட்டார்: "மஹரிஷி, வ்ரஜ பெண்கள் கிருஷ்ணரை தங்கள் பரம பிரியனாகவே அறிந்தார்கள், பிரம்மமாக அல்ல; இப்படி குணங்களில் மனம் நிலைத்தவர்களுக்கு ப்ரக்ருதி பந்தம் எப்படி முடிந்தது?" ஶுகர் பதில் கூறினார்: "இது முன்பே உன்னிடம் விளக்கப்பட்டது—தீயவன் சிசுபாலனும் கூட பரிபூரணத்தை அடைந்தார்; ஹ்ருஷீகேஷனை வெறுத்தவர் கூட முக்தி அடைந்தார் என்றால், பரம் பாவத்துடன் இறைவனை நேசிப்பவர்களுக்கு அது எளிதல்லவா?