கிருஷ்ணரை நினைத்து சிலர் தங்களது இயல்பான செயல்களையும் முற்றிலும் மறந்து, இந்த உலகத்தை உணராதவர்களாக, தாங்கள் உள்ளே சென்று விட்டதுபோல், அவரில் முழுமையாக மூழ்கி இருந்தார்கள். மற்ற பெண்கள், சௌரி எனும் கிருஷ்ணரின் அன்பான புன்னகை, இனிய சொற்கள் ஆகியவற்றை நினைவுகூர, அவர்களது இதயங்களைத் தொட்ட அந்த இனிய வார்த்தைகள் காரணமாக, அவர்கள் மயக்கத்திலும் குழப்பத்திலும் ஆழ்ந்தனர். அவர்கள் கிருஷ்ணரின் அழகான நடை, அன்பான சைகைகள், புன்னகை மற்றும் கருணையுள்ள பார்வை, துக்கத்தை ஓட்டும் நகைச்சுவை, விளையாட்டு செயல்கள் ஆகிய அனைத்தையும் நினைவுகூர்ந்தார்கள். முகுந்தனை நினைத்து, பிரிவால் பயமும் துயரமும் அடைந்த அவர்கள் குழுக்களாகச் சேர்ந்து, கண்ணீர் மல்கிய முகத்துடன், அச்யுதன் மீது மனதை நிலைநிறுத்தி பேசினார்கள். அப்போது அந்த கோபிகள், “ஓ படைப்பாளியே, எவ்வளவு கருணையற்றவராக இருக்கிறீர்! உடலோடு பிறந்த உயிர்களை நட்பு, அன்பு ஆகியவற்றில் இணைத்து, அவர்களது ஆசைகள் நிறைவேறுவதற்கு முன்பே பிரித்து விடுகிறீர். இது குழந்தைகளின் விளையாட்டு பொம்மைகளை எடுத்துக்கொள்வதுபோல் அல்லவா? முகுந்தனின் முகத்தை, கருப்பாகச் சுருளிய கூந்தல், அழகான கன்னங்கள், உயர்ந்த மூக்கு, சிரிப்பின் ஓரங்கம் கொண்ட, துக்கத்தைப் போக்கும் முகம் என்று காண்பித்துவிட்டு, பிறகு எங்களை விட்டு பிரித்து விடுகிறீர்; இது நியாயமல்ல. நீங்கள் உண்மையில் அக்ரூரன் என்ற பெயருக்கு உரியவரே! எங்களுக்கு கண்களை அளித்துவிட்டு, மீண்டும் அதை எடுத்துக்கொள்கிறீர்; ஏனெனில், உமக்காகத்தான் நாங்கள் மதுவின் பகைவரான கிருஷ்ணரின் அழகை ஒரே இடத்தில் பார்த்தோம். நந்தனின் மகன், எங்களிடம் fleeting affection கொண்டவர்; இப்போது எங்களை நோக்கி பார்ப்பதில்லை. எங்கள் சொந்த வீடு, குடும்பம், கணவர்களை விட்டுவிட்டு அவரை சேவிக்க வந்தோம்; ஆனால் இப்போது அவர் புதிய பெண்களை கண்டுபிடித்துவிட்டார். அந்த நகரின் பெண்களுக்கு அந்த இரவு சந்தோஷமாக கடந்திருக்கும்; அவர்கள், இறைவனின் முகத்தை, அவர் நகருக்குள் நுழையும் போது, பக்கவாட்டுப் பார்வையுடன் புன்னகைசெய்யும் அந்த அமுதக் கண்ணோட்டத்தை அருந்த முடியும். முகுந்தன், அவர்களின் இனிமையான, தேனோடு கலந்த வார்த்தைகளால் மயங்கிவிட்டார்; அவர் மன உறுதியுடையவராக இருந்தாலும், இப்போது அவர்களது கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார். எங்களைப் போன்ற கிராமப் பெண்களை அவர் மீண்டும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வாரா? இன்று, தசார்ஹர்கள், போஜர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், சாத்த்வதர்கள் ஆகியோருக்கு பெரும் திருவிழா இருக்கும்; வழியில் இருப்பவர்கள் தேவகியின் மகன், அனைத்து குணங்களின் இருப்பிடம் ஆகிய அழகான இறைவனை காண்பார்கள். அக்ரூரன் என்ற பெயர், இப்படி கருணையற்றவருக்கு உரியது! எங்கள் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் எங்களை ஆறுதல் கூறாமல், எங்கள் உயிரைவிட அன்பானவரை எங்கோ அழைத்துச் செல்லும் அவர் எவ்வளவு கொடூரம் செய்தார்! மனமில்லாதவராக அவர் ரதத்தில் ஏறியுள்ளார்; மற்றவர்கள் அவசரமாக அவரை செல்லச் சொல்கின்றனர். கோபர்களும், பெரியவர்கள் கவனிக்காமல், தங்கள் வண்டிகளுடன் பின்தொடர்கின்றனர்; இன்று விதியே எங்களுக்கு விரோதமாக உள்ளது. நாம் போய் மாதவனைத் தடுத்து நிறுத்துவோம்! நம் பெரியவர்கள், உறவினர்கள் எங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? முகுந்தனிடமிருந்து ஒரு கணத்தின் அரை நிமிட பிரிவையும் சகிக்க முடியாத எங்கள் இதயம், இன்று முற்றிலும் உடைந்துவிட்டது. அவரது அன்பான புன்னகை, மயக்கும் சொற்கள், விளையாட்டு பார்வை, அணைப்பு, ராசலீலையின் ஆனந்தம் ஆகியவற்றால் எங்கள் இதயம் ஈர்க்கப்பட்ட நாம், அவரில்லாமல் இந்த முடிவற்ற இருளை ஒரு கணம் கூட எப்படி கடக்க முடியும்? அனந்தனின் நண்பன், நாள் முடியும் போது, கோபர்களால் சூழப்பட்டு, அவர்களின் காலடி தூசியில் கூந்தல் மாசடைந்து, புல்லாங்குழல் ஊதிக் கொண்டு, புன்னகையுடன் பார்வை வீசும் போது வ்ரஜாவுக்கு திரும்புவதை நினைத்தால், அவரை இழந்து நாங்கள் வாழ முடியுமா? இவ்வாறு, வ்ரஜாவின் பெண்கள், கிருஷ்ணரை நினைத்து, பிரிவால் துன்பப்பட்டு, தங்கள் நாணத்தை மறந்து, 'கோவிந்தா! தாமோதரா! மாதவா!' என்று உரக்க அழுதார்கள். அவர்கள் இப்படிச் சோகத்தில் அழுதபோது, சூரியன் உதயமானது. அக்ரூரன், தனது நட்புக் கடமைகளை நிறைவேற்றிவிட்டு, ரதத்தை விரைவாகச் செலுத்தினார். நந்தன் முதலிய கோபர்கள், தங்கள் வண்டிகளுடன் பின்தொடர, பசுக்களின் பலவிதப் பொருட்கள் நிரப்பிய கலசங்களை அன்புடன் எடுத்துச் சென்றார்கள். கிருஷ்ணரை நேசித்து மயங்கிய கோபிகைகள், அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர்; இறைவன் ஒரு குறியீடு தருமா என்று ஏங்கிக் காத்தனர். அவர்கள் இவ்வாறு துன்பப்பட்டதைப் பார்த்து, யாதுகுலத்திலேயே முதன்மையான கிருஷ்ணர், அன்பான வார்த்தைகளால் அவர்களை ஆறுதல் கூறி, தூதர்களின் வாயிலாக “நான் திரும்பி வருவேன்” என்று உறுதி அளித்தார். அவரது கொடி மற்றும் ரதத்தின் தூசி காணப்படும் வரைக்கும், அவர்கள் தொடர்ந்து பின்தொடர்ந்தனர்; அவர்கள் இதயம் அவரிடம் பதிந்தது, ஓவியப் படங்களைப் போல அவரை ஈர்க்கப்பட்டனர். கோவிந்தன் திரும்புவார் என்ற நம்பிக்கை மறைந்ததும், அவர்கள் திரும்பி சென்றனர்; துயரமின்றி, அவர்கள் நாட்களை அவருடைய லீலைகளைப் பாடி கழித்தனர். அந்த நேரத்தில், பரமன் கிருஷ்ணர், ராமருடன், அக்ரூரருடன், வேகமாக ரதத்தில் அமர்ந்து, புனிதமான யமுனை நதிக்குச் சென்றார். அங்கு, தம் வாயை கழுவி, நீரிழுத்து, ராமருடன் மரவனத்தில் சென்று, மீண்டும் ரதத்தில் ஏறினார்கள். அக்ரூரர், அவர்களை வணங்கி, ரதத்தின் மேல் அமர்ந்து, யமுனையின் தீரத்துக்குச் சென்று ஸ்நானம் செய்தார். அந்த நீரில் முழ்கி, சனாதனப் பரம்பொருளை ஜபித்தபோது, அக்ரூரர் ராமரும் கிருஷ்ணரும் ஒன்றாக இருப்பதைக் கண்டார். “தேவகியின் மகன்கள் இங்கே நீரில் இருக்கிறார்களே, ஆனால் அவர்கள் ரதத்தில் இருக்க வேண்டியவர்கள் அல்லவா?” என்று அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். மேலே எழுந்து பார்த்தார். மீண்டும், அவர்கள் ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார்; அவர் மீண்டும் நீரில் முழ்கி, தாம் கண்டது மாயையா என்று சந்தேகப்பட்டார். மீண்டும் அவர் கண்டார்—பெரிய பரமனை, சித்தர், சாரணர், கந்தர்வர், அசுரர்கள் ஆகியோர் தங்கள் தலைகளை வணங்கி, இசைக்கருவிகளுடன் புகழ்ந்து கொண்டிருந்தனர். அவர் ஆயிரம் தலைகளுடன், ஆயிரம் பாம்பு பாகங்களுடன், நீலவஸ்திரம் அணிந்து, பனிமலை போல வெண்மைபடர் ஒளியுடன் இருந்த பரமனைப் பார்த்தார். அவரது மடியில், மேக வண்ணம் கொண்ட, மஞ்சள் பிட்டம்போன்ற உடை அணிந்த, நாலு கரங்களும், அமைதியும் கொண்ட, தாமரை இதழ்போன்ற சிவப்புக் கண்கள் கொண்ட ஒருவர் இருந்தார். அவரது முகம் அழகும் அமைதியும் நிறைந்தது; அவர் பார்வை இனிய புன்னகையால் ஒளிர்ந்தது; புருவம், மூக்கு, காதுகள், கன்னங்கள், உதடுகள் எல்லாம் அழகாக சிவப்பாக இருந்தன. அவரது புஜங்கள் நீளமாகவும் வலிமையாகவும், மார்பு அகலமாகவும், சங்குபோன்று கழுத்தும், ஆழமான நாபியும், இலைபோன்ற மடிப்புகளும் இருந்தன. அவரது இடுப்பு, தொடைகள் பெரியவை; கை, முழங்கால், கால்கள் எல்லாம் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன. அவரது கணுக்கால்கள் உயரமாகவும், நகங்கள் சிவப்பாக ஒளிரவும், பாதங்கள் ஒன்பது விரல்களும், தாமரைப்பூ போல ஒளிரும் விரல் வடிவங்களும் கொண்டிருந்தன. மூடிய تاجம், வளையல்கள், கைமணிகள், பூணூல், இடுப்புப்பட்டை, மாலைகள், காலணிகள், காது ஒற்றிகள் என விலைமதிப்பில்லாத ஆபரணங்கள் அணிந்திருந்தார். அவரது தாமரைப்போன்ற கைகளில் சங்கு, சக்கரம், கோடை ஒளிர்ந்தன; மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், பிரகாசமான கௌஸ்துபம், வனமாலையும் இருந்தன. சுனந்தன், நந்தன் போன்ற பரிவாரர்கள், சனகாதிகள், பிரம்மா, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது முக்கிய முனிவர்கள் ஆகியோர் அவரைச் சூழ்ந்திருந்தனர். பிரஹ்லாதன், நாரதர், வசு முதலிய தலைசிறந்த பக்தர்கள் தங்கள் தத்தம் வகையில், தூய்மையான மனதோடு அவரை புகழ்ந்தனர். ஸ்ரீ (லட்சுமி), புஷ்டி (உழைப்பும் செழிப்பும்), வாக் (வாக்கு), தேஜஸ் (ஒளி), கீர்த்தி (புகழ்), துஷ்டி (திருப்தி), லய (ஒழிவு), விஜய் (வெற்றி), ஞானம், அஜ்ஞானம், சக்தி, மாயை ஆகியவை அவரை சேவித்துக் கொண்டிருந்தன. இவ்வாறு, அக்ரூரர் அந்த பரம திவ்ய தரிசனத்தைப் பெற்றார்.