பாரத வம்சத்தைச் சேர்ந்த அரசே, என்று ஆரம்பித்தார் பகவான் ஸ்ரீ ஷுகர். அனிருத்தனும் அவரது உறவினர்களும் காணாமற்போன அந்த நாட்களில், அவர்கள் அனைவரும் நான்கு மாதங்கள் தொடர்ந்து துக்கத்தில் மூழ்கி இருந்தனர். அந்தச் செய்தியை, அனிருத்தன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருப்பதும், அதற்கான காரணங்களும் நாரதர் மூலம் அறிந்ததும், கிருஷ்ணரை தெய்வமாகக் கொண்ட யாதவர் அனைவரும், அனிருத்தனை மீட்கும் தீர்மானத்துடன், சோணிதபுரத்திற்குத் திரண்டனர். அவர்களுடன் பிரத்யும்னன், யுயுதானன், கதா, சாம்பன், சாரணன், நந்தன், உபநந்தன், பத்ரன் மற்றும் பலர், ராமரும் கிருஷ்ணரும் முன்னிலை வகிக்கும் அந்தப் பெருமைமிக்க சேனையுடன், பன்னிரண்டு படைப்பிரிவுகளோடு புறப்பட்டனர். அவர்கள் பாணனின் நகரை நான்கு பக்கங்களும் சூழ்ந்தனர். அப்போது, தனது தோட்டங்கள், மதில்கள், கோபுரங்கள், வாசல்கள் அழிக்கப்படுவதைப் பார்த்த பாணன், கடும் கோபத்துடன், சமம் அளவிலான படையுடன் வெளியே வந்து போருக்குத் தயாரானான். பாணனுக்காக, புனிதமான ருத்ரர், தன் மகனும் பிரமதகணங்களும் உடன், நந்தி என்ற காளை மீது ஏறி, ராமா, கிருஷ்ணர் ஆகியோருடன் போரில் ஈடுபட்டார். அங்கு கிருஷ்ணரும் சங்கரரும் இடையே, பிரத்யும்னன் மற்றும் குகனும் இடையே, அதிசயமான, அதிர்ச்சிகரமான, முடி பறிக்கும் அளவிலான பெரும் போர் எழுந்தது. கும்பாண்டன், கூபகர்ணன் ஆகியோர் பலராமருடன் போரிட்டனர்; சாம்பன் பாணனின் மகனுடன், சாத்த்யகி பாணனுடன் நேரடியாகச் சண்டையிட்டனர். இந்தப் பெரும் போரைக் காண, பிரம்மா முதலான தேவர்களின் தலைவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரகைகள், யக்ஷர்கள் ஆகியோர் தங்கள் விமானங்களில் வந்து கூடியனர். கிருஷ்ணர் சங்கரனின் அணிகளை, அதாவது பூத, பிரமத, குயக, டாகினி, ராட்சஸ, விநாயகர்களை விரட்டினார். மேலும், பிரேத, மாத்ரு, பிசாச, குஷ்மாண்ட, பிரம்மராட்சசர்களைத் தன் கூர்மையான அம்புகளால் விலக்கினார். பினாகம் ஏந்திய சங்கரர் பலவகை ஆயுதங்களை கிருஷ்ணருக்கு எதிராக விட, கிருஷ்ணர் அச்சமின்றி அவற்றை எதிராயுதங்களால் எதிர்கொண்டு அழித்தார். அவர் பிரம்மாஸ்திரத்திற்கு பிரம்மாஸ்திரம், வாயவ்யத்திற்கு பார்வதாஸ்திரம், ஆக்னேயத்திற்கு பார்ஜன்யாஸ்திரம், பாஶுபதத்திற்கு தன் ஆயுதத்தால் எதிர்கொண்டார். பின்பு, கிருஷ்ணர் ஜிரம்பணாஸ்திரத்தால் கிரிஷனை (சிவனை) மயக்கச் செய்து, பாணனின் படையை வாள், கோல், அம்புகளால் அழித்தார். பிரத்யும்னனின் அம்புகள் இடையறாத மழை போல விழ, முருகன் (ஸ்கந்தன்) காயம்பட்டு, தனது மயில்கொடியை ஏந்திக்கொண்டு போர்க்களத்தை விட்டு விலகினார். பலராமரால் கும்பாண்டன், கூபகர்ணன் இருவரும் வீழ்ந்தனர். அவர்கள் இல்லாததால், அவர்களுடைய படைகள் எல்லா திசைகளிலும் ஓடின. தன் படைகள் சிதறிப்போவதைப் பார்த்த பாணன், சாத்த்யகியை விட்டுவிட்டு, கொந்தளிப்புடன் நேராக கிருஷ்ணரையே எதிர்கொண்டு வந்தான். அப்போது பாணன், ஐநூறு வில்ல்களில் இரு இரு அம்புகளை ஒரே நேரத்தில் ஏற்றி, போர்க்களக் கொந்தளிப்பில் பைத்தியமாக அம்புகளை விட ஆரம்பித்தான். ஆனால் பகவான் ஹரி, அவை அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் வெட்டிக் கீழே போட்டார்; பாணனின் ரதசாரதியை, ரதத்தையும், குதிரைகளையும் அழித்துவிட்டு, தன் சங்கினை முழங்கினார். அப்போது பாணனின் தாய் கோடரா, நிர்வாணமாக, முடி சிதறியபடி, தனது மகனின் உயிரைக் காக்க கிருஷ்ணருக்கு முன்னால் நின்றாள். அதனால், கிருஷ்ணர் தன் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு, அந்த நிர்வாண ஸ்திரியை நோக்கவில்லை; பாணன் வில்லும் இல்லாமல், ரதமின்றியும், நகருக்குள் ஓடிச் சென்றான். பின்னர், அங்கே உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் ஓடிப்போகும் போது, மூன்று தலை, மூன்று கால்கள் கொண்ட ஜ்வராஸுரன், பத்து திசைகளையும் எரியவிடும் போல், தசர்ஹ வம்சத்தவரை நோக்கி பாய்ந்தான். அப்போது, தெய்வீகமான நாராயணர் தன் சொந்த ஜ்வராஸுரனை விடுத்தார்; சிவஜ்வரம், விஷ்ணுஜ்வரம் இருவரும் போரிட்டன. விஷ்ணுஜ்வரத்தின் சக்தியால் அழுத்தப்பட்ட சிவஜ்வரம், தாங்க முடியாமல் அலறி, பாதுகாப்பை எங்கு பெற முடியவில்லை என்பதனால், பயந்து, ஹ்ருஷிகேசனை நாடி, கைகூப்பி புகழ்ந்து சரணடைந்தான்: "அனந்த சக்தி உடையவனே, பரம்பொருளே, அனைத்துக்கும் ஆத்மாவாகவும், சுத்த அறிவாகவும், படைப்பு, நிலை, லயத்திற்கு காரணமாகவும், அமைதியான பரம்பிரம்மமாகவும் விளங்கும் உம்மை வணங்குகிறேன். காலம், விதி, கர்மா, ஜீவன், ப்ரக்ருதி, தத்துவம், ப்ரதேசம், பிராணன், ஆத்மா, பரிணாமம்—இவை அனைத்தும் விதை, முற்றும் போல் உம்முடைய மாயையே; அதை மறுக்கும் சரணாகதி எனக்கு வேண்டும். உமது லீலைகளால் பல வடிவங்கள் எடுத்து, தேவர்களையும், நல்லோரையும், உலகங்களைத் தாங்கும் பந்தங்களையும் காப்பாற்றுகிறீர்; தீமையில் சிதறும் வஞ்சகர்களை அழிக்கிறீர்; பூமியின் பாரத்தை நீக்க உமது அவதாரம். உமது தாங்க முடியாத, கொடிய, தீவிரமான ஜ்வரத்தால் நான் எரிகிறேன்; மக்கள் ஆசைப்பட்டு உமது பாதத்தை வணங்காதவரை அவர்கள் துன்பம் தீராது." அந்த சமயம், பகவான் சொன்னார்: "மூன்று தலை உடையவனே, நான் உன்னால் திருப்தி அடைந்தேன்; உனக்கு இனி ஜ்வரத்தால் பயம் இருக்காது. எவர் நம்முடைய உரையாடலை நினைவுகூருகிறார்களோ, அவர்களுக்கு நீ எந்தப் பயமும் தரமாட்டாய்." இவ்வாறு அருள்புரிந்த பகவானை வணங்கி, சிவஜ்வரன் அங்கிருந்து விலகினான். பாணன் தன் ரதத்தில் ஏறி, மீண்டும் ஜனார்த்தனனுடன் போருக்குத் தயாரானான். அப்போது, பாணன் ஆயிரம் கரங்களுடன், பலவித ஆயுதங்களை ஏந்தி, சக்கரதாரி பகவானை நோக்கி கடும் கோபத்தில் அம்புகளை விடத் தொடங்கினான். ஆனால் பகவான், அவன் வாயிலிருந்து வரும் ஆயுதங்களை மீண்டும் மீண்டும் தனது கூர்மையான சக்கரத்தால் வெட்டினார்; பாணனின் கரங்களை மரத்தின் கிளைகளைக் குறித்தபடி அறுத்தார். அந்த சமயம், பாணனின் கரங்கள் வெட்டப்பட்டு கொண்டிருக்க, பக்தர்களுக்கு கருணை உடைய சிவபெருமான், சக்கரதாரி பகவானை அணுகி உரையாடினார்: "நீயே பரம்பிரம்மம், உன்னத ஜோதி, வார்த்தைகளால் விவரிக்கப்படும் பிரம்மத்தில் மறைந்திருப்பவன்; தூய்மையான மனம் கொண்டவர்கள் உன்னை அகாசம் போலத் தனித்துவமாக காண்கிறார்கள். உன்னுடைய நாபி ஆகாயம், வாயில் அகம், நீர் உன் விந்து, ஆகாயம் உன் தலை, திசைகள் உன் செவி, பூமி உன் பாதம்; சந்திரன் உன் மனம், சூரியன் உன் கண், ஆத்மா உன் ஆன்மா, நான் கடல், உன் வயிறு, ஆதிசேஷன் உன் கை. உன் ரோமங்கள் செடிகள், மேகங்கள் உன் நீர், பிரம்மா உன் ரோமம், புத்தி உன் சிருஷ்டி சக்தி, ப்ரஜாபதி உன் மனம், தர்மம் உன் ஸ்வரூபம்; நீயே இந்த பிரபஞ்ச புறுஷன், உலகங்களின் ஆதார வடிவம். உன் இந்த அவதாரம், எந்த தடை இன்றியும், தர்மத்தை காக்கவும், உலக நன்மைக்காகவும் வந்தது; நாங்கள் அனைவரும் உன் தூண்டுதலால் ஏழு உலகங்களையும் அறிகிறோம். நீயே ஆதியாயும், தனித்துவமான புருஷனும், நான்காவது நிலை கொண்டவரும்; சுயம் காண்பவரும், காரணமும் காரணமில்லாதவரும்; நீயே உன் சக்தியால், மாற்றமின்றி, அனைத்து குணங்களும் வெளிப்படுவதற்காக தோன்றுகிறாய். சூரியன் தன் நிழலால் மறைக்கப்பட்டு, நிழலும் உருவங்களும் தோன்றுவது போல், நீயும் உன் குணத்தால் மறைக்கப்பட்டு, அந்தக் குணங்களையும், குணம் உடையவர்களையும் பிரகாசிக்க வைக்கிறாய், எல்லையில்லாத ஜோதியாக. உன் மாயையில் சிக்கி, மனம் குழப்பமடைந்தவர்கள், பிள்ளை, மனைவி, வீடு முதலியவற்றில் பிணைந்து, துன்பத்தின் கடலில் மூழ்கி, மீண்டும் மீண்டும் எழுந்து விழுகிறார்கள்." இவ்வாறு அந்தப் பெரும் போர், பகவான் கிருஷ்ணரின் அருளும், சிவபெருமானின் புகழும், உலகங்களை ஆட்கொள்ளும் தெய்வீக லீலைகளும் அங்கு நிகழ்ந்தன.