நான் திராவிட நாட்டில் பிறந்தேன். என் பால்யம் கர்நாடகத்தில் கழிந்தது; பின்னர் மகாராஷ்டிரம் மற்றும் குஜர தேசத்தின் சில பகுதிகளில் என் வயது முதிர்ந்தது. அங்கு, கொடிய கலியுகத்தின் தாக்கத்தால், நம்பிக்கையற்றவர்களால் நான் தாக்கப்பட்டேன்; என் புத்திசாலி மக்களுடன் நீண்ட நாட்களாக பலவீனமடைந்தேன். பின்னர் நான் திரும்பவும் வ்ரிந்தாவனத்துக்குச் சென்றபோது, நான் இளமையுடன், அழகுடன், சிறந்த வடிவுடன் விளங்கும் ஒரு இளம் பெண்ணாக மாறினேன். ஆனால் இங்கு என் இரு மகன்கள் தளர்ச்சியால் சோர்ந்த நிலையில் கிடக்கிறார்கள்; இந்த இடத்தை விட்டு, வேறு தேசத்திற்குச் செல்ல நான் தயாராக இருக்கிறேன். அவர்கள் முதுமை அடைந்துள்ளனர்; இது எனக்குப் பெரும் துயரத்தை உண்டாக்குகிறது. நான் இளம் வயதில் இருக்க, என் மகன்கள் ஏன் இவ்வளவு முதுமை அடைந்தார்கள்? நாங்கள் மூவரும் எப்போதும் ஒன்றாக இருந்தும், இந்த மாற்றம் எப்படி வந்தது? இயற்கையாக, தாய்க்கு முதுமை வர வேண்டும், மகன்களுக்கு இளமை இருக்க வேண்டும் அல்லவா? எனவே, என் மனம் ஆச்சரியத்தால் நிரம்பி, துயரத்தில் மூழ்கி, காரணம் என்னவென்று அறிய விரும்புகிறேன்; யோகத்தின் களஞ்சியமே, ஞானியையே, இதற்குக் காரணம் என்னவென்று எனக்கு கூறுங்கள். அப்போது நாரதர் சொன்னார்: பாவமில்லாதவளே, ஞானத்தால் இதையெல்லாம் நான் உள்ளத்தில் காண்கிறேன்; நீ துயரப்பட வேண்டாம், ஹரி உனக்கு மங்களத்தைத் தருவார். சூதர் சொன்னார்: அந்த வார்த்தைகளை உடனே புரிந்துகொண்ட அந்த மகானுபாவர் பேசத் தொடங்கினார். நாரதர் கூறினார்: பிள்ளையே, கவனமாகக் கேள்; இந்த யோகமும், கொடிய கலியுகமும் நல்லொழுக்கம், யோக மார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல, கபடத்திலும், தீய செயல்களிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்; இங்கு சீர்மையானவர்கள் துன்பப்பட, அநியாயிகள் மகிழ்கிறார்கள்; ஆனால் தைரியத்துடன் நிலைத்திருக்கும் ஞானியர் தான் உண்மையில் நிலையானவரும், அறிவாளியும் ஆவார். இந்த அசுத்தர்களை நோக்கி, இந்த பூமி பாரம் சுமக்கும் நிலைக்கு வந்துவிட்டது; ஆண்டுக்காண்டு, நன்மை எங்கும் காணப்படவில்லை. இப்போது, உன்னை உன் மகன்களுடன் யாரும் காணவில்லை; பற்றுக்கோளால் கண்கள் மூடியவர்களால், நீங்கள் கவனிக்கப்படாமல், முதுமைக்கு உட்பட்டுள்ளீர்கள். வ்ரிந்தாவனத்துடன் இணைந்ததால், நீ மீண்டும் இளமையாக, பசுமையுடன் மாறினாய்; பக்தியும் ஆடும் அந்த வ்ரிந்தாவனம் பாக்கியசாலி. இங்கு, பெறும் ஆற்றல் இல்லாததால், முதுமை கூட இந்த இருவரை விட்டுப் போகவில்லை; சற்றே மன நிறைவுடன், அவர்கள் தங்களை ஓய்வாகக் கருதுகிறார்கள். பக்தி கேட்டாள்: ராஜா பரீக்ஷித்தால், இந்த அசுத்தமான கலியின் நிறுவல் எப்படி நடந்தது? கலியின் ஆரம்பத்தில், அனைத்து நற்குணங்களின் சாரமும் எங்கே சென்றது? கருணையுள்ள ஹரியால் கூட, அநியாயம் எப்படி அனுமதிக்கப்படுகிறது? என் சந்தேகத்தை நீ வார்த்தைகளால் நீக்குங்கள்; நான் மகிழ்வேன். நாரதர் சொன்னார்: நீ கேட்டுள்ளாய், பிள்ளையே, அன்புடன் கேள்; எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், பாக்கியசாலியே, உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், பரமன், பூமியை விட்டு தன் சொந்த உலகிற்கு சென்ற நாளிலிருந்து, கலி வந்து, எல்லா தர்ம வழிகளையும் தடுத்துவிட்டான். அந்த அரசன் திசைகளை வெற்றிகொண்டபோது, கலியைப் பார்த்து, அவன் துன்பப்பட்டு சரணடைந்தான்; நான் அவனை கொல்லவில்லை, தேன்கூட்டில் தேனை எடுக்கும் வண்டையை விட்டுவிடுவது போல. தவம், யோகம், தியானம் மூலமாகக் கிடைக்காத பலன், கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதன் மூலம் முழுமையாகக் கிடைக்கும். கலி ஒரே மாதிரியாக, சாரமற்றதாக இருப்பதைப் பார்த்து, விஷ்ணுராதன் அவனை கலியில் பிறந்தவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக நிறுவினார். தீய செயல்களால், சாரம் எங்கும் விலகிவிட்டது; பொருள்கள் பூமியில் விதையற்ற தோட்டிகள் போல உள்ளன. பிராமணர்கள் பாகவதத்தை ஒவ்வொரு வீட்டிலும், ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் எடுத்துரைத்தனர்; ஆனால், दक्षिणைக்காக ஆசை கொண்டதால், கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது. மிகக் கொடிய, அதிகமான செயல்கள் செய்யும், நம்பிக்கையற்ற, நரக வாசிகள் – அவர்களும் தெய்வீக ஸ்தலங்களில் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் அந்த ஸ்தலங்களின் சாரம் போய்விட்டது. பெரும் ஆசை, கோபம், பேராசை, தாகம் ஆகியவற்றால் மனம் கலங்கியவர்களும் தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால் தவத்தின் உண்மையான சாரம் இவ்வாறு போய்விட்டது. மனம் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பேராசை, பொய்மை, நம்பிக்கையற்றவற்றைச் சார்ந்து, வெறும் சாஸ்திரப் படிப்பினாலும், தியான-யோக பலன் இழந்துவிடுகிறது. பண்டிதர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் எருமை போல மகிழ்கிறார்கள்; பிள்ளைகளைப் பெறுவதில் நிபுணர்கள், ஆனால் முக்தியை அடைவதில் அறிவற்றவர்கள். உண்மையான வைஷ்ணவம் எங்கும் இல்லை; சாம்பிரதாய தலைவர்களிடம்கூட இல்லை; எனவே, உண்மை சாரம் எங்கும் அழிந்துவிட்டது. ஆனால் இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரைத் தண்டிப்பது? அதனால், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பரமன் பொறுமையாக, அருகில் நின்று சகிப்பதையே செய்கிறார். சூதர் சொன்னார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும் அவர்கள் பெரும் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்கள். பக்தி மீண்டும் பேசினாள்: "இதையும் கேளுங்கள், சௌனகரே!" பக்தி சொன்னாள்: தேவர்களுக்கு இடையே உள்ள முனிவரே, நீ உண்மையில் பாக்கியசாலி; என் பாக்கியத்தால் இங்கு வந்துள்ளாய். இந்த உலகில் சீர்மையானவர்களைப் பார்ப்பது அனைத்து சித்திகளை தரும். மாயையின் ஆதாரமானவருக்கும், ஒரு சொற்சொல்லால் அனைத்து மொழிகளையும் உருவாக்குபவருக்கும், ஜெயம், ஜெயம்! அவரின் அருளால் துருவன் நித்திய நிலையை அடைந்தான். ப்ரஹ்மாவின் மகனான, அனைத்து மங்களத்தின் பாத்திரமான நாரதருக்கு நான் வணங்குகிறேன். இப்போது பாகவதத்தின் மாபெரும் மகிமை விளங்கும் இரண்டாம் அதிகாரம் ஆரம்பமாகிறது. பக்தியின் துயரத்தைத் தீர்க்க நாரதர் முயற்சி செய்கிறார். நாரதர் சொன்னார்: "பிள்ளையே, ஏன் வீணாக துயரப்படுகிறாய்? ஏன் மனக்குழப்பத்தில் இருக்கிறாய்? ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தாமரைக் கால்களை நினை; உன் துயரம் நீங்கும். அவரே திரௌபதியை கௌரவர்களின் பேராபத்தில் இருந்து காப்பாற்றினார்; கோபியர்களையும் பாதுகாத்தார்; அந்த கிருஷ்ணர் இப்போது எங்கே சென்றார்? ஆனால், பக்தியே, நீ அவருக்கு உயிரைவிடவும் عزیزமானவள். நீ அழைத்தால், அவர் தாழ்ந்தவர்களின் வீட்டிற்கும் வருவார். முதல் மூன்று யுகங்களில், சத்தியமும் ஞானமும், விரகமும் முக்திக்கு வழி; ஆனால் கலியில், பக்தி ஒன்றே பரம்பொருளுடன் ஒன்றுபடும் வாய்ப்பை அளிக்கிறது. இதைத் தீர்மானித்து, அந்த சச்சிதானந்தம் உன்னை, தன்னைப் போலவே, உன்னத ஆனந்த வடிவமாக, கிருஷ்ணருக்கு பிரியமானவளாக உருவாக்கினார். நீ கை கூப்பி, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டபோது, கிருஷ்ணர் உனக்கு உத்தரவு அளித்தார்: 'என் பக்தர்களை வளர்த்து.' நீ அந்த கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டாய்; ஹரி மகிழ்ந்தார். அவர் உனக்கு முக்தியை அடிமையாகவும், இந்த இருவரை – ஞானம், விராக்யம் – உனக்கு துணையாகவும் வழங்கினார்.