అర్జునుడు రాజు యుధిష్ఠిరునితో ఇలా చెప్పాడు: “ప్రియమైన రాజా! శ్రీకృష్ణునితో నేను ఒకే మంచంలో నిద్రించటం, ఒకే ఆసనంలో కూర్చోవటం, కలిసి నడవటం, మాట్లాడటం, భోజనం చేయటం—ఇలా స్నేహితుడిగా, కొడుకుగా, ఆయనను నా సమానుడిగా భావించి, కొన్నిసార్లు అపరాధాలు చేశాను. అవన్నీ అజ్ఞానంలో పుట్టినవే. అయినా, ఆయన తన అపార ప్రేమతో వాటిని సహించేవాడు. ఇప్పుడు, ఆ పరమాత్ముడు, నా ప్రియమైన మిత్రుడు, నా ప్రాణసఖుడు లేకపోవటంతో నా హృదయం ఖాళీగా ఉంది. ఆయన చేసిన గొప్ప కార్యాలు నాకు రక్షణగా ఉన్నా, జీవన మార్గంలో నేను దొంగల చేతిలో ఓడిపోయిన మహిళలా, సహాయహీనంగా అనిపిస్తున్నాను. నాకు ఉన్న ధనుస్సు, బాణాలు, రథం, గుర్రాలు, నేను రథసారథిగా—ఇవి అన్నీ, రాజులు కూడా నమస్కరించేవి—ఇప్పుడు మాయ వల్ల, బూడిదలో పడిన నైవేద్యంలా, శక్తিহీనంగా, వ్యర్థంగా మారాయి. రాజా! మీ సంకల్పంతో, యదువులు తమ నగరానికి నిజమైన మిత్రులుగా ఉండక, బ్రాహ్మణుల శాపం వల్ల మాయలో పడిపోయి, ఒకరినొకరు చేతులతో కొట్టుకున్నారు. వారు వారుణీ మద్యం తాగి, మదపులో తలకిందులై, ఒకరినొకరు గుర్తించకుండా, పరస్పరం యుద్ధం చేసి, చివరకు నలుగురు లేదా ఐదుగురు మాత్రమే బ్రతికారు. ఇది సాధారణంగా భగవంతుని అజ్ఞేయమైన లీల: ఆయన ఏర్పాటులో జీవులు ఒకరినొకరు నాశనం చేస్తారు, ఒకరినొకరు పోషిస్తారు కూడా. నీటిలో పెద్ద చేపలు చిన్న చేపలను తినడం లాగా, మానవుల్లో బలవంతులు బలహీనులను అధిగమిస్తారు. ఈ విధంగా, భూమిపై భారం తగ్గించటానికి ప్రభువు, యదువులను పరస్పర నాశనం చేసుకునేలా చేశాడు. గోవిందుడు సమయానికి, స్థలానికి, సందర్భానికి తగిన మాటలు చెప్పేవాడు; వాటిని గుర్తు చేసుకున్నవారికి హృదయ బాధ తగ్గిపోతుంది, మనస్సు ఆకర్షితమవుతుంది. అర్జునుడు, శ్రీకృష్ణుని పదములను ప్రేమతో ధ్యానం చేస్తూ, తన మనస్సు ప్రశాంతంగా, పవిత్రంగా చేసుకున్నాడు. వాసుదేవుని పాదాలను నిరంతరం ధ్యానం చేసి, భక్తితో, మిగిలిన అపవిత్రతను తొలగించుకొని, అర్జునుడు పరమ స్థితిలో స్థిరంగా నిలిచాడు. బలశాలి అర్జునుడు, కురుక్షేత్రంలో శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన జ్ఞానాన్ని గుర్తు చేసుకొని, కాలం, విధి, మాయ అనే చీకటిని అధిగమించాడు. బ్రహ్మ స్థితిని పొందిన అర్జునుడు, దుఃఖం నుండి విముక్తుడై, ద్వంద్వ సందేహాలను తొలగించుకొని, ప్రకృతికి అతీతంగా, శరీర భావాన్ని వదిలి, జన్మకు అతీతంగా మారాడు. యుధిష్ఠిరుడు, మనస్సు సమపాళ్ళలో ఉంచుకొని, ప్రభువు బయలుదేరినవార్త, యదువుల అంతాన్ని విని, పై స్థితికి వెళ్ళే సంకల్పం చేశాడు. ప్రితా (కుంతి) కూడా, అర్జునుని నుండి యదువుల నాశనం, ప్రభువు బయలుదేరినవార్త విని, తన మనస్సును పరమ భగవంతుని పాదాలలో స్థిరంగా నిలిపి, జన్మ మరణ చక్రాన్ని వదిలింది. భూమి భారం తొలగించిన, జన్మలేని ప్రభువు, తన శరీరాన్ని—ఒక ముల్లు మరో ముల్లుతో తీయడం లాగా—వదిలాడు. నటుడు చేప వంటి రూపాన్ని ధరించి, తిరిగి వదిలేలా, భూమి భారం తొలగించిన ప్రభువు, తన శరీరాన్ని వదిలాడు. ముకుందుడు, తన శుభమైన రూపంతో, భూమిని విడిచినప్పుడు, అదే సమయంలో, కలి యుగం, అధర్మానికి కారణమైన కలి, మనస్సు లేని వారిపై ప్రభావం చూపించటం మొదలైంది. యుధిష్ఠిరుడు, వివేకవంతుడు, కలి ప్రభావాన్ని—నగరంలో, రాజ్యంలో, ఇంట్లో, తనలో—లోబడి, లోభం, అబద్ధం, హింస రూపంలో కనిపించటాన్ని చూసి, బయలుదేరేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. తన మనవడిని, సద్గుణాలు, నియమాల్లో సమానంగా చూసి, హస్తినాపురంలో, గంగా తీరంలో భూమిపాలుగా నియమించాడు. మధురలో, వజ్రను శూరసేనుల అధిపతిగా నియమించి, యాగ కర్మలు చేసి, అగ్నిని సేవించాడు. అక్కడ, బంధువులు, అనుచరులు, వస్తువులను విడిచి, స్వామిత్వ భావం, అహంకారాన్ని వదిలి, అన్ని బంధాలను తెంచుకున్నాడు. తన మాటను మనస్సులో, మనస్సును ప్రాణంలో, ఇతర ఇంద్రియాలను చీకటిలో, ప్రాణాన్ని మరణంలో సమర్పించి, లయ స్థితిలో ప్రవేశించాడు. పంచభూతాలను పరస్పరంగా, తరువాత ఏకత్వంలో, ఆ తరువాత ఆత్మలో, ఆ ఆత్మను నాశ్వరమైన బ్రహ్మంలో సమర్పించాడు. బెరడు వస్త్రాలు ధరించి, ఉపవాసం చేసి, జటలు కట్టి, తల తెరిచి, మూర్ఖుడు, పిచ్చివాడు, భూతగ్రస్తుడిలా కనిపిస్తూ, తన అసలు స్వరూపాన్ని బయటపెట్టాడు. అనాసక్తుడుగా, చెవికి వినకుండా, ఉత్తర దిశలో బయలుదేరాడు; మహాత్ములు చేసినట్టు, తన హృదయంలో పరమ బ్రహ్మాన్ని ధ్యానం చేస్తూ, తిరిగి రాని మార్గంలో ప్రవేశించాడు. అన్నీ బంధువులు, ధృఢ సంకల్పంతో, అతనిని అనుసరించారు; భూమిపై ప్రజలు, కలి ప్రభావం వల్ల బాధపడుతున్నారు. ధర్మబద్ధంగా అన్ని కర్తవ్యాలు నెరవేర్చినవారు, ఆత్మతత్త్వాన్ని తెలుసుకొని, వైకుంఠాధిపతి పాదాలలో మనస్సును స్థిరంగా ఉంచారు. అనన్య భక్తితో, పవిత్రమైన బుద్ధితో, నారాయణుని పరమ స్థానంలో మనస్సును నిలిపారు. ఇంద్రియవిషయాలకు, అపవిత్రతకు ఆసక్తి ఉన్నవారు పొందలేని, పవిత్రాత్మలు మాత్రమే పొందగలిగిన అత్యంత దుర్లభ స్థితిని వారు పొందారు. విదురుడు కూడా, ప్రభాసలో తన శరీరాన్ని వదిలి, మనస్సును కృష్ణునిలో లీనంచేసి, పితృదేవతలతో ఏకత్వాన్ని పొందుతూ, తన స్వస్థానానికి వెళ్లాడు. ఆ సమయంలో, ద్రౌపది, తన భర్తల విరక్తిని చూసి, తన మనస్సును వాసుదేవుని పాదాలలో నిలిపి, ఆ స్థితిని పొందింది. పాండు కుమారుల బయలుదేరిన కథను, శ్రద్ధగా వినేవారు, ఇది శుభప్రదమైనది, పవిత్రమైనది; వారు హరిభక్తి, పరిపూర్ణతను పొందుతారు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: తరువాత, పరిక్షిత్ మహారాజు, అగ్రబ్రాహ్మణుల సూచనల మేరకు, పుట్టిన శిశువును నడిపించే నిపుణులు నడిపినట్టు, భూమిని పరిపాలించాడు. అతడు ఉత్తర కుమార్తె ఇరవతిని పెళ్లి చేసుకొని, జనమేజయ మొదలైన నలుగురు కుమారులను పొందాడు. గంగా తీరంలో, శారద్వతుని పౌరోహిత్యం లో, మూడు అశ్వమేధ యాగాలు చేసి, విరాళాలు ఇచ్చాడు; అక్కడ దేవతలు కూడా ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఒకసారి, దిక్విజయ యాత్రలో, పరిక్షిత్ రాజు, రాజు వేషంలో ఉన్న కలిని పట్టుకున్నాడు; అతడు నిజానికి శూద్రుడు, ఆ సమయంలో ఆవును, ఎద్దును తన కాలితో కొడుతున్నాడు. శౌనకుడు అడిగాడు: రాజు దిక్విజయ సమయంలో కలిని ఎందుకు పట్టుకున్నాడు? ఆవును కాలితో కొట్టిన రాజు వేషధారి శూద్రుడు ఎవరు? ఇది కృష్ణకథలకు సంబంధముంటే చెప్పండి. లేక, భగవంతుని పదములను రుచి చూసే వారికి, ఇతర వ్యర్థమైన కథలు, జీవితాన్ని వృథా చేసే మాటలు, ఏమాత్రం ఉపయోగం లేదు. ఓ మృదువైనవాడా! చిన్న జీవితం గల మానవులు అమరత్వాన్ని కోరుతారు; ఆ దేవుడు, మరణరూపంలో, శామిక ముని ద్వారా ఇక్కడకు ఆహ్వానించబడ్డాడు.