కంసుని భయంతో ఉన్నప్పటికీ, తాము శ్రీకృష్ణుడిని నిర్లక్ష్యం చేసిన తమ తప్పును గుర్తు చేసుకున్న వారు, అచ్యుతుడిని దర్శించాలనే తమ తపనలో ఏమాత్రం వెనకడుగు వేయలేదు. ఆనందం, దుఃఖానికి కారణం గ్రహాలు అయితే, అది జన్మ రహితమైన ఆత్మకు ఏమిటి? జ్ఞానులు చెబుతారు—గ్రహాలు ఇతర గ్రహాలపై మాత్రమే ప్రభావం చూపుతాయి, మనిషి ఎవరిపై కోపపడాలి? ఇక, కర్మే సుఖదుఃఖాలకు కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు. కర్మ అనేది చైతన్యవంతమైనదానికీ, జడమైనదానికీ వర్తిస్తుంది. ఈ శరీరం కేవలం చర్మం మాత్రమే; కానీ మనిషి అసలు స్వరూపం సుపర్ణుడు, ఆత్మ. కర్మే మూలం కాదని తెలుసుకొని, ఎవరిపై కోపపడాలి? కాలమే సుఖదుఃఖాలకు కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు. కాలం కూడా ఆత్మ స్వభావమే. అగ్నికి వేడి, మంచుకు చలిని స్వభావంగా చెప్పలేము—అలాగే ద్వంద్వం కూడా ఇతరులకు చెందదు. పరమాత్మకి ఎక్కడా, ఎప్పుడూ, ఎలాంటి ద్వంద్వ భావన ఉండదు. నేను ఉన్నట్లే, జనన మరణాల చక్రం కూడా అలాగే ఉంది. అందువల్ల, జ్ఞానోదయమైనవాడు పంచభూతాలను భయపడడు. ఈ విధంగా, పురాతన ఋషులు ఆచరించిన పరమాత్మ భక్తిని ఆధారంగా చేసుకుని, ముకుందుని పాద సేవ ద్వారా, నేను ఈ అపారమైన, దాటి పోదగ్గరాని అంధకారాన్ని దాటి వెళ్తాను. ఆ సమయంలో, భగవంతుడు ఇలా చెప్పాడు—వస్తువులు లేని, అలసట లేని, భూమి మీద సంచరిస్తూ, దుష్టులచే తిరస్కరింపబడినా, తన ధర్మాన్ని విడువని ముని ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు. మనిషికి సుఖదుఃఖాలకు కారణం ఎవ్వరూ కాదు—ఆత్మ తప్ప. మిత్రులు, శత్రువులు, మధ్యస్థులు అన్నీ లోకమాయ వల్ల కలిగిన భావాలే. కాబట్టి, ప్రియమైనవాడా! నా పై స్థిరమైన బుద్ధితో మనస్సును నియంత్రించు; ఇదే యోగసారం. ఈ ముని పాడిన ఈ గీతను ధ్యానంతో చదువుతున్న, పఠిస్తున్న, వినిపిస్తున్న వారు జీవిత ద్వంద్వాలచే ప్రభావితులు కారు. ఇంతగా జరిగిన తరువాత, శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు—ఆ పరమాత్మ, బాలరామునితో కలిసి అక్కడ ఉండగా, వ్రజవాసులు ఇంద్రునికి యజ్ఞం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నదాన్ని చూశాడు. అన్నీ తెలిసినవాడు, సర్వాంతర్యామి అయిన శ్రీకృష్ణుడు వినయంగా నందగోపాదులను, ముఖ్యంగా నందుని దగ్గరకు వెళ్లి ప్రశ్నించాడు—"తండ్రి! ఈ హడావుడి ఎందుకు? దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎవరి కోసం, ఎవరి చేత ఈ యజ్ఞం జరుగుతోంది?" "నాన్నా! నేను దీని గురించి వినాలనుకుంటున్నాను. దయచేసి నాకు వివరించండి. ధర్మనిష్ఠులు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు." "ఎవరైన మిత్రుడు, మధ్యస్థుడు, శత్రువు అనే భావం లేకుండా, సమదృష్టితో, ద్వేషాన్ని దూరం చేసుకుని, ఇతరులను తనవలె చూడగలిగినవాడే నిజమైన మిత్రుడు." "ప్రజలు తెలియక, తెలిసికూడా పనులు చేయవచ్చు. జ్ఞానులకు పనులు విజయాన్ని ఇస్తాయి, కానీ అజ్ఞానులకు కాదు." "ఈ యజ్ఞ కార్యానికి మీరు ఏ ఉద్దేశ్యంతో ఆలోచించారో చెప్పండి. లేదా ఇది సంప్రదాయమేనా? నేను అడుగుతున్నాను, స్పష్టంగా చెప్పండి." అప్పుడు నందుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు—"ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు. మేఘాలు ఆయన స్వరూపం. అవే వర్షాన్ని కురిపించి, సమస్త జీవులను ఆనందింపజేస్తాయి." "కాబట్టి, మనం మరియు ఇతరులు ఆ వర్షదేవుడిని, ప్రభువును, సమగ్రంగా తయారుచేసిన నైవేద్యాలతో, clarified butterతో పూజిస్తాము." "అక్కడినుండి మిగిలినదాన్ని ఉపయోగించి, మనుషులు ధర్మార్థకామాల కోసమే జీవిస్తారు. మన ప్రయత్నాలకు ఫలితాన్ని ఇంద్రుడు ఇస్తాడు." "ఈ విధంగా పూర్వీకుల నుంచి వచ్చిన ధర్మాన్ని, మనిషి కోరిక, లోభం, భయం లేదా ద్వేషంతో విడిచిపెడితే, అతనికి శుభం కలగదు." నందుడు మరియు వ్రజవాసుల మాటలు విన్న కేశవుడు, ఇంద్రునిపై కోపాన్ని రేకెత్తించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు— "జీవి కర్మ వల్లే జన్మిస్తాడు, కర్మ వల్లే లయమవుతాడు. సుఖం, దుఃఖం, భయం, రక్షణ అన్నీ కర్మ వల్లే వస్తాయి." "ఇతరుల కర్మ ఫలితాలను ఇచ్చే దేవుడు ఎవరైనా ఉంటే, అతడు కూడా చేసేవాడిపైనే ఆధారపడి ఉంటాడు. ఎందుకంటే, చేయని వాడిపై అతనికి శక్తి లేదు." "ప్రజలు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి పని చేస్తారు. దేవతలు, అసురులు, మనుషులు—అందరూ తమ స్వభావంలోనే స్థిరంగా ఉంటారు." "జీవి, ఉన్నతమైనదైనా, తక్కువదైనా, శరీరం పొందిన తరువాత, కర్మచే చర్యలు చేస్తాడు. మిత్రుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడు—కర్మే ఉపదేశకుడు, అధిపతి." "కాబట్టి, మన స్వభావంలో ఉండి, మన కర్మను ఆచరించాలి. మన జీవనాధారమైనదే మనకు దేవత." "ఒక మార్గంలో జీవించగలిగినవాడు, మరొకదానిపై ఆధారపడి జీవిస్తే, దానివల్ల శుభం కలగదు. అది చిత్తశుద్ధి లేని స్త్రీ పరపురుషునిపై ఆధారపడినట్లే." "బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మణత్వంతో, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షించడం ద్వారా, వైశ్యుడు వ్యాపారంతో, శూద్రుడు ద్విజులను సేవించడం ద్వారా జీవించాలి." "వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోరక్షణ—వడ్డీ వ్యాపారం, సంగీతం కూడా; ఇవన్నీ నాలుగు జీవన మార్గాలు. మనం ఎల్లప్పుడూ గోరక్షణలో నిమగ్నమై ఉంటాము." "సత్త్వం, రజస్సు, తమస్సు—ఇవి స్థితి, సృష్టి, లయాలకు కారణం. రజస్సు వల్లే ఈ జగత్తు, వైవిధ్య ప్రపంచం ఏర్పడింది." "రజస్సు ప్రేరణతో మేఘాలు వర్షం కురిపిస్తాయి. దాని వల్లే జీవులు సంతోషంగా ఉంటారు. ఇక ఇంద్రుడు ఏమి చేయగలడు?" "మనకు పట్టణాలు, గ్రామాలు, ఇల్లు లేవు. మేము ఎల్లప్పుడూ అడవుల్లో, కొండల్లో నివసిస్తాము. కాబట్టి, గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, ఈ కొండకు యజ్ఞం చేద్దాం. ఇంద్రుని పూజకు సిద్ధం చేసిన వస్తువులను దీనికే ఉపయోగిద్దాం." "వివిధ రకాల వంటలు, పాయసం, సూప్, అప్పాలు, పిండి వంటలు, పాలు, పెరుగు పదార్థాలు తయారుచేయండి." "వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు అగ్నిలో హోమం చేయాలి. వారికి ఉత్తమమైన భోజనం, దానంగా గోవులను ఇవ్వాలి." "అశ్వపాలకులు, అణుచరులు, పతితులు వంటి వారికి కూడా తగిన దానం ఇవ్వాలి. గోవులకు యవలు ఇచ్చాక కొండకు నైవేద్యం సమర్పించాలి." "అలంకరించుకుని, స్నానమాడి, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, అగ్నిని, కొండను ప్రదక్షిణ చేయండి." "ఇదే నా అభిప్రాయం, ప్రియమైనవాడా! మీకు నచ్చితే ఇదే చేయండి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, కొండకు, నాకు ప్రీతికరమైనది." ఈ విధంగా, సమస్త కాల స్వరూపుడైన భగవంతుడు ఇంద్రుని అహంభావాన్ని తగ్గించాలనే ఉద్దేశ్యంతో పలికిన మాటలను విని, నందుడు మరియు వ్రజవాసులు వాటిని సదాచారంగా స్వీకరించారు.