వ్రజాధిపతి నందుని సమక్షంలో, పురాతన కాలంలో రాజు లేని భూమిలో ధర్మవంతులు దుష్టుల చేత బాధించబడినపుడు, నందుని కుమారుడు వారికి రక్షణగా నిలిచాడు. అతని ఆధ్వర్యంలో, సద్భావంతో కూడిన ప్రజలు కలిసి దొంగలను ఓడించారు. ఈ విధంగా, అతని మీద ప్రేమ పెంచుకున్న అదృష్టవంతులు, దురదృష్టం చేత ఓడిపోరు; విష్ణువు రక్షణ పొందినవారిని రాక్షసులు జయించలేని విధంగా, ఈ రక్షణ వారికి కలుగుతుంది. నందుని కుమారుడు, నారాయణునితో సమానమైన గుణాలు, అదృష్టం, కీర్తి, ప్రభావం కలిగి ఉన్నాడు. అందువల్ల అతని కార్యాలలో ఆశ్చర్యం లేదు. గర్గాచార్యుడు నన్ను నేరుగా ఉపదేశించిన తరువాత, తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు. నేను కృష్ణుని, సులభంగా కార్యాలు చేయగలవాడిని, నారాయణుని అంసమని భావించాను. నందుని మాటలు, గర్గాచార్యుని గీతాన్ని విని, వ్రజవాసులు కృష్ణుని అపార ప్రకాశాన్ని చూసి, ఆనందంగా నందుని మరియు కృష్ణుని సత్కరించారు; వారికి ఆశ్చర్యం లేదు. ఒకసారి, ఇంద్రుడు యజ్ఞం భంగం వల్ల కోపంతో, వర్షం, ఉరుము, గాలి తో దాడి చేశాడు. ఆ సమయంలో గోపులు, పశువులు భయంతో బాధపడినపుడు, కృష్ణుడు కరుణతో చిరునవ్వుతో, ఒక చేతితో కొండను పసిపిల్ల ఆటబొమ్మను ఎత్తినట్టు ఎత్తి, గోపులను రక్షించాడు. ఇంద్రుడు తన శక్తి మీద గర్వంతో, పశువులను సంతోషించలేదు. ఈ విధంగా, శ్రీమద్భాగవతంలో, మొదటి భాగంలో, పది స్కంధంలోని ఇరవై ఆరు అధ్యాయం ముగిసింది. మహాత్ములు, అనాసక్తులు, శాంతులు, సమదృష్టి కలిగినవారు, స్వామి మీద శ్రద్ధతో, ద్వంద్వాల ప్రభావానికి లోనుకాక, లోభం లేకుండా జీవిస్తారు. వీరిలో, ఓ అదృష్టవంతుడా, నా కథలు తరచుగా ప్రబుద్ధుల మధ్య ప్రబలిస్తాయి; అవి వినేవారిని పవిత్రంగా చేస్తాయి, పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వీటిని వినేవారు, పాడేవారు, గౌరవంతో అంగీకరించే వారు, నాకీ భక్తితో, విశ్వాసంతో ఉంటే, నాకీ భక్తిని పొందుతారు. భక్తిని పొందిన సాధువుకు, మరొకటి సాధించాల్సిన అవసరం లేదు; అతడు నా లో, అనంతమైన బ్రహ్మానందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఎలా అంటే, జ్వలిస్తున్న అగ్నిని సమీపించినవాడు శీతలత, భయం, చీకటి పోగొట్టుకున్నట్టు, సాధువులను కలిసినవాడు కూడా అలా లాభపడతాడు. ఈ భయంకరమైన సంసార సముద్రంలో మునిగిపోతున్నవారికి, బ్రహ్మజ్ఞులు, శాంతులు, బలమైన నావలా రక్షణగా ఉంటారు. ఆహారం జీవులకు ప్రాణం; నేను బాధపడినవారికి ఆశ్రయం; ధర్మం, మరణానంతరం సంపద; సాధువులు, ఈ లోకంలో భయపడినవారికి ఆశ్రయం. సాధువులు, వెలుగును ప్రసాదించే ఉదయ సూర్యునిలా చూపును ఇస్తారు; దేవతలు, బంధువులు, సాధువులు, నేను కూడా—all సాధువులే. ఈ విధంగా, వైతసేనుడు, ఉర్వశి తర్వాత, లోకాలకు ఆసక్తి లేకుండా, అనాసక్తుడిగా, తనలో ఆనందించుతూ భూమిపై సంచరించాడు. స్పర్శలో మృదుత్వం, కఠినత, చల్లదనం, వేడి—ఇవి వాయువు యొక్క సూక్ష్మ గుణాలు. వాయువు ద్వారా, కదలిక, సమీకరణ, పొందడం, వస్తువులలో నాయకత్వం, శబ్దాల సారము—ఇవి వాయువు యొక్క కార్యాలు. వాయువు యొక్క సూక్ష్మ గుణం ద్వారా, దైవ ప్రభావంతో, రూపం ఉద్భవించింది; దాని ద్వారా, వెలుగు జన్మించింది; కళ్ళు రూపాన్ని గ్రహించడానికి మార్గమయ్యాయి. వెలుగు (అగ్నికి) ద్వారా, వస్తువు స్థితి, గుణం, వ్యక్తిత్వం—ఇవి పవిత్ర రూపం యొక్క కార్యాలు. అగ్నికి, ప్రకాశన, వంట, వేడి, దహనం, చల్లదనం తొలగించడం, ఎండబెట్టడం, ఆకలి, తృష్ణ—ఇవి కార్యాలు. పవిత్ర రూపం, అగ్నితో మార్పు చెంది, దైవ ప్రభావంతో, పవిత్ర రుచి ఉద్భవించింది; దాని ద్వారా, నీరు, నాలుక రుచి గ్రహించడానికి మార్గమయ్యాయి. రుచి, పదార్థాల మార్పులతో, కషాయ, మధుర, తిక్క, కార, పుల్ల—ఒక్క రుచి అనేక రూపాల్లో విభజించబడింది. నీరు యొక్క కార్యాలు: తేమ, ఘనీకరణ, తృప్తి, జీవన పోషణ, ఆనందం, వేడి నివారణ, సమృద్ధి. పవిత్ర రుచి, నీరుతో మార్పు చెంది, దైవ ప్రభావంతో, పవిత్ర వాసన ఉద్భవించింది; దాని ద్వారా, భూమి, ముక్కు వాసన గ్రహించడానికి మార్గమయ్యాయి. వాసన, పదార్థాల మార్పులతో, మట్టి వాసన, పాడుబడిన, సుగంధ, మృదువైన, బలమైన, పుల్ల—ఇలా విభిన్నంగా ఉంటుంది. భూమి యొక్క లక్షణాలు: నిర్మాణానికి ఆధారం, బ్రహ్మ స్థానం, ఆధారం, నిజమైన భేదం, జీవులలో అన్ని గుణాల ఉద్భవం. ఖాళీ (ఆకాశం) యొక్క ప్రత్యేక గుణం వినికిడి; వాయువు యొక్క ప్రత్యేక గుణం స్పర్శ; అగ్ని యొక్క ప్రత్యేక గుణం దర్శనం; నీటి యొక్క ప్రత్యేక గుణం రుచి; భూమి యొక్క ప్రత్యేక గుణం వాసన. ఒక వస్తువులో గుణం ఉంటే, మరొకదానిలో ఉండదు; ఇలా, భూమిలోనే వ్యక్తిత్వం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ ఏడు—మహత్త్వం మొదలుకుని—కాలం, కార్యం, గుణాలతో కలసి, ప్రపంచ రూపంలో ప్రవేశించాయి. అవి కలసి, చైతన్యం లేని బ్రహ్మాండం ఏర్పడింది; దానిలో నుండి విశ్వపురుషుడు ఉద్భవించాడు; అతడు విరాట్ రూపంలో వెలిగాడు. ఈ బ్రహ్మాండం, వరుసగా పది పొరలతో—నీరు మొదలుకుని—బయట ప్రాధమిక పదార్థంతో ఆవరించబడి ఉంది; ఇందులోనే, హరిదేవుని రూపంలో, అన్ని లోకాలు ఉన్నాయి. బంగారు బ్రహ్మాండం నుండి లేచి, నీళ్లపై పడి, మహాదేవుడు దానిలో ప్రవేశించి, స్థలాన్ని అనేక విధాలుగా విభజించాడు. మొదట, అతని నోరు తెరుచుకుంది; దానిలో నుండి వాక్కు ఉద్భవించింది; వాక్కు ద్వారా అగ్ని, తరువాత నాసికలు, వాటిలో నుండి శ్వాస, దానిలో నుండి వాసన. వాసన నుండి వాయువు; తరువాత కళ్ళు, వాటిలో నుండి దర్శనం; దానిలో నుండి సూర్యుడు; తరువాత చెవులు, వాటిలో నుండి వినికిడి; దానిలో నుండి దిక్కులు. విరాట్ చర్మాన్ని విభజించాడు; దానిలో నుండి జుట్టు, శరీర జుట్టు, తదితరాలు ఉద్భవించాయి; తరువాత మొక్కలు, అనంతరం జననాంగం ఏర్పడింది. శుక్రం నుండి నీరు; పాయువు ఏర్పడి, తెరచుకుంది. పాయువు నుండి అపానవాయువు; అపానవాయువుతో, మరణం—జగతికి భయం. చేతులు ఏర్పడి, తెరచుకున్నాయి; వాటిలో నుండి శక్తి, దానితో ఇంద్రుడు. కాళ్లు ఏర్పడి, తెరచుకున్నాయి; వాటిలో నుండి కదలిక, దానితో విష్ణువు. అతని నరాలు తెరచుకుని, వాటిలో నుండి రక్తం నిండింది. నదులు ఉద్భవించాయి; పేగు తెరచుకుంది. ఈ విధంగా, సృష్టి, జీవులు, ధర్మం, భక్తి, ప్రకృతి—all శ్రీహరిదేవుని మహిమను ప్రతిబింబించాయి.