వ్యూమాసురుని వధతో కూడిన ఈ కథ ప్రారంభమవుతుంది. విరాటాకారాన్ని ధరించి, మహా పర్వతంలా భీకరంగా ఉన్న శక్తిమంతుడైన దానవుడు, తన అసలు రూపంలో బయటపడటానికి ప్రయత్నించాడు. కానీ, అతను ఎంత ప్రయత్నించినా, తన శక్తి పోయి, విముక్తి పొందలేకపోయాడు. అచ్యుతుడు తన బలమైన భుజాలతో అతడిని అదుపులోకి తెచ్చి, భూమిపై పడగొట్టి, ఆకాశంలో దేవతలు చూస్తుండగానే, ఆ పశుహంతకుని సంహరించాడు. ఆ తరువాత, ఆయన గుహ ద్వారాన్ని బలవంతంగా విరగబెట్టి, అక్కడ బంధించబడిన గోపాలను విడిపించాడు. దేవతలు, గోపులు ఆయనను స్తుతిస్తూ, ఆయన తన స్వస్థలమైన వ్రజకు ప్రవేశించాడు. ఇక్కడితో, భగవత్పురాణంలో మొదటి స్కంధానికి నలుపై ఏడవ అధ్యాయమైన ‘వ్యూమాసురుని వధ’ కథ ముగుస్తుంది. ఈ తరువాత, శుకదేవ మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: అగ్రూరుడు, మహాజ్ఞాని, ఆ రాత్రి మథురలో గడిపి, ఉదయాన్నే తన రథాన్ని ఎక్కి, నందబాబా వసతి అయిన గోకులానికి ప్రయాణం ప్రారంభించాడు. ప్రయాణంలో, కమలనేత్రుడైన ప్రభువు పట్ల తన భక్తి మెలకువయ్యింది. తనకు ఇలాంటి మహదానుభవం కలుగుతున్నదెందుకు అని, తన గత పుణ్యకర్మలను, తపస్సులను, దానధర్మాలను తలచుకుంటూ, ‘‘ఈరోజు నేను కేశవుని దర్శించబోతున్నాను, ఇది నాకు ఎంత అపూర్వం! శూద్రునికి బ్రహ్మఘోషం లభించటం ఎంత అరుదో, నాకు ఈ దర్శనం అంత అరుదైనది’’ అని అనుకున్నాడు. ‘‘నా వంటి పతితుడికీ అచ్యుతుని దర్శనం నిషిద్ధం కాకూడదు. కాలనదిలో కొట్టుకుపోతున్నవారిలో కొందరు దాటి బయటపడినట్టు, నా దురదృష్టం నశించి, నా జీవితం ఫలించబోతుంది. యోగులు ధ్యానం చేసే ఆ పద్మపాదాలను నేను నమస్కరించబోతున్నాను. ఈ రోజు కంసుడు నాకు పరమానుగ్రహం చేశాడు; ఎందుకంటే, అవతారంగా అవతరించిన హరివారి పద్మపాదాలను నేను చూడబోతున్నాను. ఆయన పాదనఖాల కాంతితో పురాతనులు కూడా తొలగించలేని అంధకారం తొలగిపోయింది. ఆ పాదాలను బ్రహ్మ, శివ, ఇతర దేవతలు, లక్ష్మీదేవి, ఋషులు, సాత్వతులు పూజిస్తారు. ఆ పాదాలు, గోపికల కుంకుమతో ముద్దబడి, గోవులను మేపుతూ వనంలో తిరుగుతుంటాయి. నేడు ముకుందుని ముఖాన్ని నేను దర్శించబోతున్నాను—అందమైన కండ్లు, ముక్కు, చిరునవ్వుతో మెరిసే ముఖవర్ణం, ఎర్రటి కమలనేత్రాలు, వంకర జుట్టు చుట్టూ మృగాలు ప్రదక్షిణ చేస్తూ కనిపించేలా ఉంటుంది. ఈరోజు నా కళ్లకు పరమఫలం లభించబోతుంది. భూమి భారాన్ని తీయటానికి స్వచ్ఛందంగా మానవరూపంలో అవతరించిన, అందాల నిలయమైన విష్ణువు దర్శనం కలుగబోతుంది. ఆయన నిరహంకారి, ద్వంద్వరహితుడు అయినా, తన తేజస్సుతో అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగిస్తాడు. జీవుల ఇంట్లో, వారి ప్రాణం, ఇంద్రియాలు, బుద్ధి ద్వారా ఆయన మాయతో దర్శించబడతాడు. ఆయన మాటలు, జననం, కర్మ—all శుభగుణాలతో కలిసినవి—అశుభాన్ని తొలగిస్తాయి, లోకాన్ని ప్రాణవంతం చేస్తాయి, పవిత్రం చేస్తాయి. వాటిని పట్టించుకోని వారు, శరీరం ఉన్న శవాలే అని చెప్పవచ్చు. ఆయన సాత్వత వంశంలో అవతరించి, దేవతలకు ఆనందాన్ని ప్రసాదించాడు; వ్రజలో నివసిస్తూ, దేవతలు ఆయన మంగళకరమైన లీలలను కీర్తిస్తారు. ఈ ఉదయాన నేను ఆయనను దర్శించబోతున్నాను—మహాత్ముల లక్ష్యమైన, లోకాలకూ గురువైన, మూడూ లోకాలకు ఉత్సవమైన, లక్ష్మీ నివాసమైన ఆ స్వరూపాన్ని నా కళ్లతో చూడబోతున్నాను. ఆయన రథం దిగినప్పుడు, నేను, ఆయన స్నేహితులు, వనవాసులు—all ఆయన పాదాలకు నమస్కరించబోతున్నాం. ఆయన తన పద్మహస్తాన్ని నా తలపై ఉంచితే, కాలసర్ప భయంతో బాధపడేవారికి ఎలా అభయం ఇస్తాడో, నాకు కూడా కృపచూపిస్తాడు. ఆ పదస్పర్శతో కౌశికుడు (విశ్వామిత్రుడు), బలి చక్రవర్తి—ఆయనకు పూజ చేసి, మూడు లోకాల పాలనాధికారాన్ని పొందారు. అలాగే, వ్రజ స్త్రీల అలసటను కూడా ఆయన సుగంధమైన చేతితో తొలగించాడు. అచ్యుతుడు, అంతర్వ్యహారాలన్నీ తెలిసినవాడు, కంసుని దూతనైన నన్ను శత్రువుగా చూడడు. ఆయన, క్షేత్రజ్ఞుడు, మనస్సుతో లోపల, బయట జరిగే అన్నిటినీ స్వచ్ఛమైన దృష్టితో తెలుసుకుంటాడు. నాకు ఆయన కరుణతో, నవ్వుతూ, సానుభూతితో చూడగలడని ఆశిస్తున్నాను. అప్పుడు నా పాపాలన్నీ నశించి, నేను అపరిమితమైన ఆనందాన్ని పొందుతాను. ఆ సమయంలో, నా బంధువు, నా ఏకైక దైవం అయిన స్నేహితుడు, తన విస్తృతమైన భుజాలతో నన్ను ఆలింగనం చేస్తాడు. ఆ క్షణంలోనే ఆయన నా పుణ్యపాపబంధాన్ని తొలగిస్తాడు. నమస్కరించి, కరచాలనం పొందినప్పుడు, ఆయన నాకు మాట్లాడతాడు. మనుష్యునిగా పుట్టి, ఆయనకు అనుగ్రహం లభించకపోతే, అలాంటి జననం వ్యర్థమే. ఆయనకు ఏవిధమైన ప్రీతిపాత్రుడు, శత్రువు, నిర్లక్ష్యుడు ఉండరు. కల్పవృక్షం దగ్గరకు వచ్చినవారికి ఫలమిచ్చినట్టు, ఆయన తన భక్తులకు అనుగ్రహిస్తాడు. ఇంతలో, యాదువుల్లో అగ్రగణ్యుడు, చిరునవ్వుతో, నమస్కరించిన అగ్రూరుని ఆలింగనం చేసి, ఇంట్లోకి తీసుకెళ్లాడు. అక్కడ అన్ని సత్కారాలు సిద్ధంగా ఉన్నాయి. కంసుడు బంధువుల మధ్య కలిగించిన కష్టాల గురించి విచారించాడు. శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: అగ్రూరుడు, ప్రయాణంలో కృష్ణుని ధ్యానిస్తూ, తన రథంపై గోకులానికి చేరుకున్నాడు. అది సూర్యుడు పశ్చిమ పర్వతాన్ని చేరినట్టు. అక్కడ, లోకాల పాలకులు తమ కిరీటాలలో ధరించే ఆ ప్రభువు పాదధూళిని, పద్మం, యవము, అంకుశం వంటి లక్షణాలతో కూడిన పాదముద్రలను చూశాడు. ఆ దృశ్యం చూసిన వెంటనే, అగ్రూరుడు ఆనందంతో, భక్తిభావంతో కన్నీళ్లతో, రోమాంచంతో, రథం దిగాడు. ‘‘ఇవి భగవంతుని పాదధూళి!’’ అంటూ ఆ పాదచిహ్నాల మధ్య నడిచాడు. మానవులకు గర్వం, భయం, దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టటం—హరిచిహ్నాలను దర్శించడం, వినడం వంటి సంపర్కంతోనే మొదలవుతుంది. తరువాత, కృష్ణుడు, రాముడు వ్రజలో గోధూధి పూర్తయిన తరువాత వస్తూ కనిపించారు. వారు పసుపు, నీల వస్త్రధారులు, శరదృతువు కమలంలాంటి కళ్లతో ఉన్నారు. ఒకరు నీలవర్ణుడు, మరొకరు శ్వేతవర్ణుడు—యౌవనంతో, సౌందర్యంతో, విస్తారమైన భుజాలతో, ఆకర్షణీయమైన ముఖాలతో, యువ గజాల వలె బలంగా, గంభీరంగా నడుస్తున్నారు. వారి పాదాలు ధ్వజం, వజ్రం, అంకుశం, పద్మం వంటి ముద్రలతో అలంకరించబడి, వ్రజను కాంతిమంతం చేశాయి. వారి చూపులు చిరునవ్వుతో, దయతో నిండినవి. వారు ఆటల్లో చనువుగా, పూలమాలలు, వనమాలలు ధరించి, పవిత్ర గంధాలతో అభ్యంజనం చేసి, పరిశుద్ధ వస్త్రాలు ధరించి, మరింత అందంగా కనిపించారు. ఈ ఇద్దరూ, జగత్తుకి కారణమైన, అధిపతులైన ఆదిపురుషులు, భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు తమ అంసాలతో బాలరాముడు, కేశవుడు రూపంలో అవతరించారు. వారు తమ స్వయంకాంతితో దిక్కులన్నీ ప్రకాశింపజేశారు—ఒకరు పచ్చని పర్వతంలా, మరొకరు వెండి పర్వతంలా బంగారు అలంకారంతో. అగ్రూరుడు పరమానురాగంతో రథం నుంచి దూకి, రామకృష్ణుల పాదాలకు శిరసావందనం చేశాడు. ప్రభువు దర్శనంతో అతని కళ్ళు ఆనందబాష్పాలతో నిండిపోయాయి, శరీరం రోమాంచంతో నిండిపోయింది. అతడి ఆనందం అంతులేనిది—తన పేరు చెప్పే శక్తి కూడా లేకపోయింది. ఆయన దగ్గరకు వచ్చిన కృష్ణుడు, తన చేతిపై రథచక్ర ముద్రతో, అగ్రూరుని ప్రేమతో ఆలింగనం చేశాడు. ఎందుకంటే, ఆయన తనకు నమస్కరించే భక్తులను ఎంతో ఇష్టపడతాడు.